在清修躬立的人生中，埋頭續寫新華詩學

——走近新華詩學開創者朱閱會

文/賀柏武

　　與朱閱會先生相識多年，君子之交淡如水，沒有做到經常相聚，但一直不曾間斷過聯系。近日細讀其雄文《中華文藝復興是一次“涅槃重生”》。其文氣象宏闊，若洪鐘大呂，立論于“國之大者”的戰略高地，卻又處處可見其身為新華詩學開創者、華體詩創始人的堅實步履。于是，總體回顧朱先生從《新華詩學》（論語版）的理論構建，到新華詩學萬里行的生動實踐，再到多篇關于建設中國特色新詩體的呼吁與建言，一個立體的形象愈發清晰：他不僅是一位高瞻遠矚的文藝理論家，更是一位以詩歌為火炬、用腳步丈量文化復興之路的“行者”。他肩負民族使命，為中華文化探索新詩體，以三十年的潛心修研與躬身實踐，為中華文藝復興這一次“涅槃重生”，提供了極具啟示性的詩學范式與行動樣本。

　　人生立己：從“詩歌朝圣者”到“新華詩學開創者”的個人“涅槃”

　　朱先生的個人歷程，本身就是一次精神的“涅槃”。他16歲發表作品，懷揣詩歌夢想從慈利鄉村只身闖省城，歷經身上僅剩72元的困頓，卻始終不改其志。得益于未央、李元洛等前輩的知遇與指引，他在湖南省委、省政府多個廳（局）委機關從事文字工作三十年，歷經記者/編輯、主任、主編等多重崗位錘煉。這段獨特的體制內歷練，非但未消磨其詩心，反而賦予他宏闊的視野、嚴謹的思辨與深沉的“國之大者”情懷。他敏銳地痛感于“新文化運動”后中華詩史的斷層與自由詩的某些“泛化”困境，立下為中華文化探索新詩體的宏愿。　　

　　于是，我們看到了一場長達三十年的“閉關修煉”。他潛心縱覽古今中外詩詞，博聞強記，上下求索。這不是書齋里的孤芳自賞，而是帶著明確問題意識的艱苦理論創新與實踐探索。最終，他修研出新的詩歌藝術理論與思想體系——新華詩學，并開創了其核心藝術成果——新華體詩（華體）。從“詩歌朝圣者”到“新華詩學開創者”，這是一次焚盡迷茫、確證方向的個人精神涅槃，為其后的文化擔當奠定了堅實的人格與學理基石。

　　人生立言：“華體詩”的范式革命與理論體系構建

　　朱先生的理論創見，集中體現為新華詩學與華體詩對現代詩歌范式的一次系統性重建。這絕非簡單的改良，而是一場旨在續通中華詩史的審美革命。

　　其革命性首先在于標準的重塑。他旗幟鮮明地提出，新詩藝術須具備“意境、思想、形象、新韻”四個要素。這“四項原則”直指當前某些詩歌創作思想蒼白、意象貧乏、韻律渙散之弊，將古典詩學的核心美學范疇引入現代漢語詩歌批評，為新詩樹立了更嚴格、更富民族美學特色的藝術標尺。　　

　　其次在于體式的創新。華體詩創立了“二言句式便體詩、四言句式上下片體、六言句式上下片體”三種理性構組。它“化自由詩一行一行地寫為一句一句地作”，每一句為一個“意景”，兩句組構“具象”，最終合成完整“意境”。這種結構汲取了中華古典詩詞的凝練、對仗與意境營造精髓，又擺脫了固定格律的束縛，實現了對古典句式結構的“創造性轉化”。它為現代漢語詩歌提供了新的形式容器，讓詩意在嚴謹的構組中層層升華。

　　其核心在于語言的錘煉與活化。“煉字詞、煉句、煉意境，講節奏、押新韻”是華體詩的創作鐵律。它追求“兩句三年得，一吟雙淚流”的古典式推敲精神，倡導用“活文字”寫詩，反對空泛抒情與陳詞濫調，旨在用活現代漢語，讓現代漢語在世界語種中優勢倍增。這種對語言本體性的高度重視，使其理論超越了文體學范疇，觸及了民族文化載體創新的深度。

　　人生立行：“新華詩學萬里行”中的民族文化復興實踐

　　如果理論構建是“知”，那么朱先生更令人欽佩的是其篤實的“行”。他并未讓新華詩學停留于紙面，而是發起了新華詩學萬里行這一全國性文化傳播活動。從家鄉慈利縣溪口鎮樟樹村的出征儀式開始，他走進學校、機關、社區，通過講座、研創班免費授學，傳播詩學理論，培育新華詩人。

　　新華詩學萬里行活動生動詮釋了他文章中所構想的“新力量”與“新路徑”。它是在構建“文藝家—勞動者—學習者”的共創社群，是在踐行“創造性轉化、創新性發展”，是將宏大的中華文藝復興戰略，轉化為“一句一句地作新詩”的群眾性文化實踐。他呼吁將新華詩學“納入國家文化發展規劃”，并身體力行地為其落地探索模式、積累案例、培養火種。這正是一種“功成不必在我，功成必定有我”的擔當。

人生立意：于世界文明互鑒中確立“中華文化”主體性

　　縱觀朱先生的全部思考與實踐，其終極立意遠超詩學本身，指向了在全球化時代確立中華文化主體性這一核心命題。他深諳“復興不是復古，自信不是排外”，因此，新華詩學與華體詩，其底色是中國的，其方法是現代的，其視野是世界的。它是在自由詩（西方影響）與中華古典詩詞（優秀傳統文化）的對話與融合中，生發出的“第三元”——一種具有鮮明中國特色、現代氣質和理論自主性的新詩體。

　他將此視為中華文藝復興在詩歌領域的具體抓手。正如他在《中華文藝復興是一次“涅槃重生”》中所暢想，通過打造這樣的文化IP，推動“翻譯世界”與“世界翻譯”，旨在讓中華文藝不僅照亮民族復興之路，更成為能與世界對話、貢獻中國智慧的“精神火炬”。

　　薪火已燃，詩光可期

　　讀完厚重的作品集，掩卷深思。朱閱會先生以其“知行合一”的生命軌跡，為我們示范了一種嶄新的知識分子范式：深植傳統而面向未來，立足專業而心懷天下，精研理論而力行實踐。他的新華詩學與華體詩，如同一枚精心打磨的楔子，試圖釘入現代中國詩歌乃至文化發展的斷層，接續文脈，開啟新章。

　　這條路注定“路漫漫其修遠兮”。但正如他所言：“新華詩學不是我個人的，她屬于整個中華民族。”如今，他通過新華詩學萬里行活動：一路傳播新華詩學，培育新華詩人；創作新華體詩，光大中華文化。薪火已開始在更廣的土地上傳遞。這“薪火”，是重拾文化自信的信念之火，是銳意藝術創新的智慧之火，更是躬身實干的擔當之火。我們有理由期待，在新華詩學開創者與更多同路人的共同努力下，那“涅槃重生”的中華文藝之光，必將綻放出屬于這個偉大時代的、更加璀璨的詩性光芒。

　（作者系湖南港航水利集團技術創新部副部長；高級工程師，湖南省作家協會會員，中國水利作家協會會員）

責任編輯：王晨