對于行書入門,我是比較推薦以此篇去從楷轉行的,原因無他,就是趙孟頫的行書是比較偏向于行楷的,所以以楷轉行是真的可以嘗試的,或者說一味的追求二王的筆法,那么首選《蘭亭序》也是可以的。
![]()
此帖被稱之為是中峰和尚版的行書《心經》,關于趙孟頫書行書《心經》流傳下來的真跡是有多個版本存在的,都是在他不同年齡段所創作的,其中有兩版是最為出名的,其一就是今天要分享的這一中峰和尚版,其二就是先前發過的價值1.9億的那一版,那一版有被制作成了單字的字帖,感興趣的書友可以前往圍觀一下:
![]()
然后這一卷也是有制作成單字帶米字格的臨習電子本,鏈接我放文尾了。此卷現藏于遼寧省博物館之中,曾在23年期間在遼寧省博物館的“宋元明清書畫大展”之中所展出,縱17.2厘米,橫長142.3厘米,專家推斷應是其創作于45至56歲之間。
![]()
對于行書入門者而言,我覺得這部《心經》真是不可多得的范本。趙孟頫的行書偏向行楷,楷意未脫,筆畫銜接清晰,結構規整易辨,相較于純粹的行書更易上手,是從楷書過渡到行書的絕佳橋梁。
初臨之時,便能感受到其筆法的流暢與章法的明了,無需在繁復的連帶中迷失方向。而深入研習后,更能體會到每一筆畫的淵源與韻味 —— 那些看似簡單的起承轉合,實則凝聚了趙孟頫對傳統書法的深刻理解,是 “貴有古意” 主張的鮮活實踐。
![]()
此帖在整體氣息上我感覺是特別的清潤流暢,細觀之下能讓人感受到那種虔誠禮佛時的平和心境,對于他的這帖行書,我也是臨習了很遍。對于古人抄經,自北朝以來,抄經者是多用楷書,不過在唐以后就有了不同的書體用來抄經祈福,例如孫過庭就曾用草書抄過經。
所以趙孟頫用行書來抄寫,也并不為奇了,不過他以行楷來書寫反而讓人感到是既保留了經文的莊重感,又讓字里行間多了份靈動氣韻,對于今天浮躁的我們,若能閑下心來臨習一下他的這帖《心經》也是挺不錯的自我心靈放松先擇。
![]()
再看其筆法,可以說是運筆自如,筆筆皆精到送到位,尤其是轉折處圓轉流暢,幾乎不見方折,把行書的婉約之美發揮到了極致。筆法上還是挺嚴謹的,根椐趙孟頫的學書經歷,可以說是筆筆皆有來歷,是元代以來最深得二王的筆法精髓的,但他又在其復雜的筆法之上進行了精減,幻化出自己的風格,這就叫做化古為已用,功夫到家了。
在結構上,似有點隸書的余韻,但重心特別地穩當,雖說是小字冊頁,但就單而言,無論你怎么放大觀看,它都是完美的,絲毫不會變形。行間距疏朗,和密集的字形一對比,正應了那句"密不透風,疏可走馬"。整篇布局透著靜謐安詳的禪意,跟《心經》的內容簡直是天作之合。
![]()
趙孟頫(1254-1322),他是宋太祖趙匡胤的十一世孫,生于宋元易代的動蕩之際,他字子昂,號松雪道人、水精宮道人。在南宋滅亡之后,他先是選擇了歸隱,但后來他又受元世祖忽必烈征召,歷仕五朝,官至翰林學士承旨,封魏國公,謚 “文敏”,多重身份讓他的人生充滿爭議,卻也為其藝術創作積淀了復雜而深厚的內涵。
這也是他為什么會被董其昌、傅青主等名家罵為 “貳臣” ,說他的字是不入流的,貶其書風 “媚俗”,今天也有很多人是這樣認為的,對其平和風格不以為然,但這種評價難免有失公允的。
![]()
趙孟頫的筆墨絕非無骨之姿,晚年融入李邕筆意后,其書風更添蒼勁筋骨,中年的端麗中多了幾分沉厚。就如《心經》后三分之一的咒語部分,“揭諦揭諦,波羅揭諦” 的重復筆墨,初看或許不夠 “完美”,甚至被初習者視為 “敗筆”,但當心境沉淀后再品,便會發現這份不刻意求工的隨性,比起文徵明字字精嚴的穩定輸出,更添幾分真實與生動。
![]()
![]()
在書法創作上,他是始終秉持 “貴有古意” 的主張,在南宋末年,書畫藝術漸趨頹靡,流于浮華,他深感痛心,決心回歸傳統,從二王(王羲之、王獻之)一脈汲取養分,兼學歐陽詢、褚遂良的楷書精髓,晚年更融入李邕的筆意,最終形成了剛柔并濟、清潤流轉的 “趙體” 風格。
聲明:以上圖片來源于網絡,侵刪!
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.