說一個人“五音不全”,是吐槽他唱歌跑調(diào)。可現(xiàn)代音樂有七個音階:do、re、mi、fa、sol、la、xi,這七個音階怎么變成“五音”呢?那五音不全指的又是哪五音呢?
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五音是音樂名詞,也叫作五聲,即中國傳統(tǒng)五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音階。《周禮·春官》記載:“皆文之以五聲,宮商角徵羽。”五個音階同西樂的七個音階不同,古中樂的“五音”相當(dāng)于do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“xi”。當(dāng)然,古中樂的五音唱名,不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法一樣,唐代時用“合、四、乙、尺、工”;更古則用“宮、商、角、徵、羽”了。
所以,如果我們稍加留意,正宗中國古樂曲,是沒有“發(fā)”(fa)和“西”(xi)兩個音階的。比如,現(xiàn)在還時有聽到的江南小調(diào)《茉莉花》即是古曲之一,它全曲若用唱名哼出,只有“哆、來、咪、索、拉”,全無“發(fā)、西”兩音;名古曲,岳飛詞的《滿江紅》亦然。
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01
五音來歷
“五音”一詞始見于《孟子·離婁上》:“不以六律,不能正五音。”后來,南北朝時期的顧野王,在他撰寫的《玉篇》中還專門寫了“五音聲論”一章。
五音也是音韻學(xué)術(shù)語,在傳統(tǒng)音韻學(xué)中,“五音”被借用過來,與喉、齒、牙、舌、唇五個發(fā)聲部位相配,以此來表示不同的發(fā)音。這種相配的方法歷代有所不同,沈括《夢溪筆談》中的配法比較符合口腔中的發(fā)音部位的特征及其發(fā)音原理,他是這樣相配的:唇音宮、舌音商、牙音角、齒音徵、喉音羽。
02
五音不全≠跑調(diào)
跑調(diào)主要是指在一段歌曲中,大部分的音都沒有唱準(zhǔn),也就是沒有把音唱到正確的音高上。
而五音不全這個詞語源于我國古代的五聲音階,指的是聽不出宮、商、角、徵、羽這五個音的音高,若用現(xiàn)代的方式表達(dá),也就是無法分辨出音階中各個音的音高。
在知道了跑調(diào)和五音不全的概念后,二者的區(qū)別就顯而易見了。跑調(diào)強(qiáng)調(diào)唱得不準(zhǔn),而五音不全則強(qiáng)調(diào)聽得不準(zhǔn),而聽得不準(zhǔn)最終也就導(dǎo)致了唱得不準(zhǔn)。所以,唱歌跑調(diào)不一定五音不全,而五音不全一定唱歌跑調(diào)。
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03
宮商角徵羽=君臣民事物
宮商角徵羽五聲,在政則比之為君、臣、民、事、物五事。《禮記·樂記》曰:“宮為君,商為臣,角為民,徵為事,羽為物”。這句意思是:宮聲代表君,商聲代表臣,角聲代表民眾,徵聲代表事,羽聲代表財(cái)物。
宮是五聲音階的第一音級,它的聲音極低極長。傳說伏羲氏制五弦之琴,五弦以絲多聲重者為尊,宮弦最大,是81絲,所以尊宮為君,是其他四聲的統(tǒng)帥。古人通過聞聽一個人的聲音,就可以預(yù)測他的命運(yùn),這也有其中的道理。
“商為臣”,商弦72絲,它的聲音低長僅次于宮,就如同臣的地位僅次于君。
“角為民”,角弦64絲,它的聲音半清半濁,在高下清濁之間,因此比之以民。
“徵為事”,徵是五聲音階的第四音級,徵弦54絲,其聲清澄,事在人為,故比之以事,列于民后。
“羽為物”,羽聲是商聲的子音,羽弦48絲,其音最清,比之以物。物就是財(cái),列于五聲最末,這是教人必須先盡職責(zé)而后求財(cái)利。
《禮記·樂記》曰:“五者不亂,則無怗懘之音矣。”為什么用五聲?因?yàn)槲逶跀?shù)字之中,能致中和。孔穎達(dá)疏:“怗,敝也;懘,敗也;敝?jǐn)。^之不和之貌也。”怗懘就是音調(diào)不和諧。五聲若是有序而不亂,就不會產(chǎn)生不和諧的音調(diào)。
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新媒體編輯:張雨楠
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