內(nèi)地游客問(wèn)：在香港為啥不能蹲？

　　最近有內(nèi)地游客在小紅書(shū)投訴，說(shuō)自己在香港旅游時(shí)，因?yàn)樵诠姷胤蕉紫滦菹ⅲ械奖划?dāng)?shù)厝似缫暋?/p>

　　網(wǎng)絡(luò)上吵得很兇，有人說(shuō)香港人太冷漠、太排外；也有人說(shuō)是內(nèi)地游客沒(méi)素質(zhì)。甚至有人直接把這件事，上升到了地域歧視的高度。

　　但我一直在想一個(gè)問(wèn)題：在公眾地方“蹲下”，究竟是誰(shuí)不尊重誰(shuí)？這種憤怒和委屈的背后，難道真的只是因?yàn)槠?jiàn)嗎？

　　其實(shí)我在廣州，也經(jīng)常看到很類似的場(chǎng)景。因?yàn)槲易约旱墓揪驮趶V州市中心，是游客非常集中的地段，樓下就是酒店。

　　▲廣州

　　這幾年我越來(lái)越頻繁地看到，不少講普通話的年輕游客，會(huì)在路邊、商場(chǎng)外、地鐵口，甚至人流并不算少的地方，直接蹲下來(lái)休息，甚至圍在一起玩手機(jī)。

　　說(shuō)實(shí)話，我完全能理解游客那種“累”——特別是時(shí)下內(nèi)地年輕人流行“特種兵旅游”，行程排得滿滿，每日步數(shù)三萬(wàn)起，再加上現(xiàn)在的城市提供的公共座椅越來(lái)越少，累到極點(diǎn)時(shí)，蹲下確實(shí)是很多人習(xí)慣的休息方法。

　　▲香港

　　但理解原因，不等于能接受結(jié)果。很多人覺(jué)得，反感“蹲下”是因?yàn)橛X(jué)得這種姿態(tài)“不體面”。但如果你深究城市運(yùn)行的邏輯，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首先是一個(gè)安全問(wèn)題，其次才是體面問(wèn)題。

　　在香港、廣州這種高密度城市，地鐵站、換乘通道、商場(chǎng)出入口，本質(zhì)上都是“高流動(dòng)性空間”。這些空間的秩序建立在一個(gè)脆弱的前提上：所有行人的高度、速度和節(jié)奏，必須是可預(yù)期的。

　　▲香港

　　而“蹲”這個(gè)動(dòng)作，恰恰打破了這個(gè)前提。一個(gè)人突然降低身體高度，會(huì)直接進(jìn)入后方行人的視線盲區(qū)。在人均空間極小的街道，一個(gè)人的急停或被絆倒，在早高峰，或者人流密集的尖沙咀、北京路，極易引發(fā)推擠甚至踩踏。

　　▲香港

　　在這種環(huán)境里，蹲著的人并不只是在承擔(dān)自己的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)際上是把這種“意外風(fēng)險(xiǎn)”強(qiáng)制分?jǐn)偨o了周圍所有路人。所以，這不是歧視，這是對(duì)公共空間契約的違背。如果把視角拉得更遠(yuǎn)一點(diǎn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面還有更深層的文化差異。

　　在農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)里，蹲是理性的：地廣人稀，沒(méi)有椅子，蹲著也不容易被踩到；加上地面不干凈，隨處是動(dòng)物糞便，更不能隨便坐地上。

　　▲圖源網(wǎng)絡(luò)

　　但在嶺南地區(qū)，由于商業(yè)文明起步極早，城市化歷史悠久，對(duì)于“蹲”這個(gè)動(dòng)作，就有著完全不同的解讀。

　　在普通話里，這個(gè)動(dòng)作叫“蹲”，是個(gè)完全中性的動(dòng)詞。但在粵語(yǔ)語(yǔ)境里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“踎”幾乎從不是一個(gè)正面詞匯：踎街、踎墩、踎監(jiān)、踎坑、踎塔、兜踎。

　　當(dāng)一個(gè)廣東人問(wèn)人：“呢排喺邊度踎呀？”，往往不是在問(wèn)對(duì)方從事什么行業(yè)，而是在暗指他沒(méi)有正經(jīng)工作，在混日子。在高度城市化的嶺南社會(huì)，“踎”代表著一種停滯、落魄和邊緣化。

　　甚至有個(gè)詞叫“流氓地踎”，直接把蹲在公眾地方的人視作街頭小混混。這種潛意識(shí)里的負(fù)面印象，已經(jīng)刻進(jìn)了廣東人的文化基因里面。

　　順帶一提，在西方文化語(yǔ)境里面常把這種姿態(tài)稱為“亞洲蹲”，其實(shí)這很不準(zhǔn)確。亞洲并不是一個(gè)生活方式高度一致的地區(qū)。在日本、韓國(guó)、香港、臺(tái)灣這些高度城市化的社會(huì)，你幾乎看不到當(dāng)?shù)厝嗽诠部臻g蹲著。

　　▲臺(tái)灣

　　所謂“亞洲蹲”，更像是西方觀察者對(duì)“欠發(fā)達(dá)地區(qū)生活習(xí)慣”的一種標(biāo)簽化概括，而不是亞洲城市文明的共同特征。最后我想補(bǔ)充一個(gè)，可能有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)、但無(wú)法回避的角度。

　　當(dāng)我們作為游客進(jìn)入另一座城市，如果依然沿用自己原本的生活習(xí)慣，本質(zhì)上是沒(méi)有完成“角色轉(zhuǎn)換”。入鄉(xiāng)隨俗，不是一句客套話，而是對(duì)他人生活邊界最基本的尊重。

　　▲香港

　　包容應(yīng)該是雙向的。城市應(yīng)當(dāng)反思公共設(shè)施的匱乏，但在規(guī)則已經(jīng)成型的公共空間，作為客人，首先需要調(diào)整的是自己。

　　把自己的習(xí)慣原封不動(dòng)地帶到別人的城市，并要求對(duì)方必須包容，這本身也是一種不公平。很多身體動(dòng)作本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，它們只是屬于不同的環(huán)境。當(dāng)環(huán)境變了，而動(dòng)作不改，沖突就成了必然。

　　▲香港

　　最后，你覺(jué)得在城市街頭“蹲下”是可以接受的自由，還是應(yīng)當(dāng)克制的行為？如果城市里的椅子足夠多，這個(gè)問(wèn)題會(huì)消失嗎？歡迎在評(píng)論區(qū)分享你的看法。