“圍墻地基應低房，高出屋地定不祥”，為什么有這種說法？

我國傳統民居，在修建的時候，留下了很多規矩，比如，有主房（指正屋）和配房的院子，主房的屋頂是最高的，其人配房，不能高于主房。

普遍的情況是，有些地方的配房與主房一樣高，有些地方的配房略矮于主房。

又比如，主房兩邊的配房，一定要平行，不能是內八字，也不能是外八字。院子大門的門框，不能比正屋的門框高。如此等等。

這期我要介紹的一句俗語，同樣是傳統民居建房時要遵守的一個規矩，這句俗語是：“圍墻地基應低房，高出屋地定不祥”。

這句俗語說的不是圍墻和房屋空間上的高度，而是地面上的高度。要理解這句話，選要理解傳統民居中的“地基”。

地基，現代建筑物中，通常定義為“承受建筑物、機器設備等荷載的全部地層”。

在傳統民居，包括現在農村建房的術語中，就是建房場地的房屋所占的所有平面，不管是否承受建筑物的墻體和柱子，只要是房屋地面內都算是地基。

比如，農村在坡地建房，要在坡地開挖出一塊平地來，再在平地上修建房屋，在農村，這塊平地就叫“地基”。

木房子就可直接在平地上豎排建房屋，然后，再在有柱子的地方墊一塊專門打制的方石或圓石，這樣的石頭叫磉腳石，地面叫地基。

磚木結構或者磚結構的房屋，在地基上打基礎，傳統民居中將這種基礎稱為“基腳”，挖基礎稱為挖基腳，砌基礎稱砌基腳。

這也是傳統民居中“地基”和“基腳”的區別，地基指整個建房的平面，基腳指建房的基礎。

建圍墻也同樣有地基和基腳之分。圍墻地基，指的是修建圍墻時的地面上的平面；圍墻的基腳，則是指地下的基礎部分。

俗語中的“房”，并非院內所有的房屋，一般是指院內的主房，也稱正屋、堂屋、正堂，坐北向南的主房還稱為北屋。

我國傳統民居的修建，在古代就融入了社會和家庭倫理。家庭分為主次，即主仆，也就是主人和仆人，傳統民居同樣也分為主次，這種傳統觀念在民間根深蒂固。

傳統院子，比如四合院、三合院，房屋和附屬設施是有主次之分的，通常來說，主房是“主”，廂房是次，圍墻是再次。

也有的地方把所有的房屋，即主屋和廂房，稱為“主”，圍墻為“賓”，房屋就相當于家里的主人，而圍墻則相當于家時所請的護衛，是主賓關系，也是主仆關系。

正因為如此，傳統民居修建時，正屋的地基要比廂房地基要高，而廂房的地基又比圍墻的地基要高。當然，也有一些地方，正屋的地基與廂房的地基在一個平面上，但圍墻的地基要比房屋的地基要低矮一些。

這就是很多傳統民居，從院子大門進去以后，要進主屋的廳堂時，通常要上三到五步臺階，才能到達正屋，進入廳堂內。原因是在修建主房時，特意將主房的地基填土抬高。

主房的地基抬高，在古代也是有規矩的，受古代封建社會建筑等級制度的制約，不是想抬多高就可抬多高。通常以臺階的級數限制，宮殿高為九級，各級官員根據官品的高低，分別為七級、五級，庶民之家，只能是三級以下。

傳統民居中的這一傳統觀念，后來被納入到民間風水禁忌之中，比如，古代有一句風水口訣說“房基臺階若超九，四水不聚難富有”，這句話的真相不是“難富有”，而是房基如果抬得過高，所砌的臺階超九級，就違反了朝廷的制度，是僭越，要受到官府的處罰。

如果院子圍墻的地基高于房屋的地基，或者與房屋的地基在一個水平面上，在古代的傳統觀念中，這種做法也是不行的，不符合傳統民居修建的規矩。古代將這種布局的民居叫“賓欺主”或者“仆壓主”。

實際上，就是不符合古代的社會尊卑秩序，民間認為是尊卑顛倒，不講規矩。

本文介紹的這句俗語，同樣在古代風水習俗中有體現，比如，民間風水順口溜中就有“圍墻地基應低房，高出屋地必大兇”。這話聽起來挺嚇人的，事實上，民間很多風水順口溜就是用來嚇唬人的。

從住宅的實際角度看，圍墻的地基比房屋地基要低矮的主要原因，主要還是院子的排水問題，每到雨季，降水量大的，院子積滿水的時候，如果圍墻的地基比房屋地基高，水就無法及時排出去，哪怕是臨時開溝排水，也來不及，會使院子的水倒灌，浸泡房屋的基礎，影響房屋地基和墻腳的穩固。

古代還沒有鋼筋混凝土打基礎，通常用的是石灰漿、泥土、石頭打基礎，如果水浸泡時間過長，就有可能造成基腳解體，造成房屋倒塌。

這就是俗語后半句所說“高出屋地定不祥”的真正原因。

這句俗語，排除民間的迷信說法，從房屋安全的角度來看，是古人的一種經驗之談，是有一定道理的。

現在農村建房，很多房屋仍然采取這種傳統做法，房屋的地基要高于院子的其他空地，包括院墻的地基，這樣就可以避免雨季降雨量過大時，水倒灌進入房屋內，既省去了退水后打掃衛生的麻煩，又可讓房屋的基礎得到保護。