略談美國斬殺線問題。

’”：茲以知乎一名知友對部分信息的提示，我想展現(xiàn)我作為一名作者對其他地方文友一些了解，進行說明。

幾天前，我專門詢問了一個目前在美國學(xué)習(xí)的文友，這名文友和另外一門美國朋友同時接受了我的“訪問”：開個玩笑，其實是聊天。

那名目前在美國的文友，學(xué)習(xí)期間，我詢問了關(guān)于美國斬殺線的問題。下面，我詢問他的問題，這邊予以敘述。

第一，我詢問這名文友，美國斬殺線問題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)上目前一些表達(dá)，是否準(zhǔn)確？這名文友告訴我，有些夸張。

第二，我詢問這是怎么回事？這名文友回答說是“斬殺線上很多是懶漢”：我相信這個回答確實有一定啟發(fā)意義，而我們所知道的一些美國斬殺線階層的人，我相信很多人肯定不覺得他們是懶漢，或者即便是被掛上懶漢名義的人，肯定也有他們自己的故事。但是這里這名文友指出一點：斬殺線里的很多人是懶漢，“他們不愿意上班”，“寧愿吃救濟”；所以這個應(yīng)該是有一定條件的。

第三，我詢問在美國什么人可以吃救濟？美國那邊留學(xué)生什么，或者什么人可以嗎？的、這名文友也不是太清楚，只是說可能是“綠卡”什么可以：我也不知道，我的感覺坑人的地方坑在于很多人可能不一定是美國人，或者是有綠卡的情況，可能連救濟也沒有：那么這類人在美國是否處于斬殺線的情況？我感覺需要考慮。

第四，我詢問在美國的留學(xué)生，如何待遇能夠好一點？回答沒有找到工作的人可能有困難，但是找到工作就會好一些？然后問題來了。

’”。

說明一下。我詢問了為何原來非美國人好找工作？說是之前特朗普還沒上臺之前，比較容易找工作。跟執(zhí)政黨有一定關(guān)系。

這名文友告訴我，在美國只要是美國人，找工作是很容易的。根據(jù)這名文友觀察，在美國醫(yī)院前臺，有不少七十幾歲的老年人在上班。這個數(shù)據(jù)我不太確定：因為我不知道這名文友去了多少醫(yī)院可以得出這個數(shù)據(jù)，但是這名文友是一個比較謹(jǐn)慎的人，肯定也不會亂說。

這名文友告訴我，在美國的話，很多七八十歲的老人都在工作，比如超市收銀員，所以在美國的話，只要你愿意干，按照這名文友說法，找工作不是問題。不過我有一點確實可以說一下，我在美國那名朋友目前在美國生活，他已經(jīng)到了退休年齡，確實一直在工作，按照他的年齡在國內(nèi)，我很難想象屬于知識階層這類人，還能夠如在國內(nèi)還沒到退休年齡一樣，這樣去工作。

所以根據(jù)我所觀測到的現(xiàn)實，我了解的人，以及先前我看到有的網(wǎng)友怎么說也不肯回來，比如一對做互聯(lián)網(wǎng)的夫妻，程序員工作什么的，在國內(nèi)待遇很差，情愿在國外，我認(rèn)為他們并不是傻，情愿認(rèn)為自己要去美國或者加拿大或者其他地方遭受剝削，萬一又落到斬殺線什么？……恰恰相反。

我認(rèn)為有知識、有能力一定是受到尊重的。但是在美國斬殺線問題上，我認(rèn)為“牢A”是擁有“人道主義”精神的人，所以他看到了一些人認(rèn)為他們在美國斬殺線上，已經(jīng)忽略掉了很多外在本質(zhì)：從人性這個基礎(chǔ)層面上去看待這個問題，所以眼前所見，一片黑暗。也有更多人對于“賣火柴的小女孩”以及“哈佛女孩劉亦婷”等等故事進行了更多的關(guān)注，進行了一些另類的解讀。

但是我仍然是要說兩句。第一，安徒生童話之所以凄美，在于它超越了人性。在安徒生所處的那個時代，很多事情，對他而言，如果自己很難去改變一些現(xiàn)實，那么他認(rèn)為作為作家層面可以透視人性的過程當(dāng)中，每一根劃動的火柴，都是人的良心，它所點燃的是每個人對生命的激情；而他人是否無論有無介入這類因緣，我可以從小女孩的遭遇當(dāng)中感同身受：從而在一定程度上減少社會痛苦。文學(xué)具有教化的意義。它的美學(xué)價值在于宣揚人性是可以被教化的，善良是可以有“感遇”的；人的悲慘處境在一定情況下雖然無法完全避免，但通過文筆的記錄卻可以在讓當(dāng)時社會明白的前提下，最大程度上去理解和同情這類人的苦難，而作為當(dāng)事人來說能夠盡量減少對他人的傷害。這就是文學(xué)的魅力。

我毫不認(rèn)為“牢A”刻意制造焦慮，我同樣認(rèn)為“牢A”是一個很有同情心的人，所見之事，所接觸之人，他完全從人性方面進行理解。而我的文友也從知識層面，更多人在一定階層上面看到了一些人他們認(rèn)為是“懶漢”、“不愿意上班”、“寧肯去吃救濟糧”：我的朋友所見的事實，是因為他們自己勤奮又努力，站在他們層面理解一些事情很難理解，比如對他人吸毒和酗酒還有很多行為，他們肯定也認(rèn)為不是我們中國人一般理解得了的，寧肯不工作，去吃救濟糧。不是懶漢是什么？……但我絲毫不懷疑“牢A”所言，具有他對這個時代，指出一定特點的意義。

正因為確實在美國存在各種社會環(huán)境下的問題，如果不指出來，一些人也會在潛移默化當(dāng)中，逐漸接受命運的白布：或者越來越墮落?！袄蜛”同情一些人的遭遇，并且也看到了一些人墮落的因緣，他指出“美國斬殺線”問題恰恰可以看出他內(nèi)心對這類人的悲憫。然而在悲憫之外，還有陽光，還有其他我們可以解除到的一些層面的理解：那就是外面的人怎么看他們？……其實所謂美國斬殺線的問題，不止是美國，哪個國家都有。

斬殺線就是每個人在一定生存環(huán)境下，忽然觸碰的底限，這類底限越來越多，終于達(dá)到所謂斬殺線：而他人難以理解得是，你很難出手去幫助或者進一步予以改善：也許就此跌落深淵。它是有一個過程的。而“牢A”將其人所見，展現(xiàn)出來，這便讓我們感到了一定程度上揭露悲劇的意義。

也因為這樣的現(xiàn)實是有一定條件的，也會因為美國部分人的恐慌，。所以對有的人來說，也成為制造焦慮的一個特點：因為確實存在某些問題。

但我仍然認(rèn)為我的朋友從某個程度上指出部分美國人，所謂斬殺線上的問題，其人認(rèn)為是“懶漢”具有我朋友認(rèn)為的“不肯上班”、“寧肯吃美國救濟糧”，有其人的特點，雖然說這個特點并不是被很多人所理解：正如我們在國內(nèi)看到一些人流浪或者其他原因，有的人可能內(nèi)心深處很有同情，但是有的人卻也會給人一種感覺，是不是這個人本身有的地方，也需要考慮一下問題：我到目前還沒去過美國，這是我在美國在學(xué)習(xí)的一個文友告訴我的事實，雖然出于他的理解；而我認(rèn)為在斬殺線上的人雖然不一定都是懶漢，很多可能也是因為家庭變故甚至其他情況。出現(xiàn)酗酒，吸毒，還有其他一些事情，所謂“懶漢”也許是最輕微的，我們一些外部人看上去的一點點引言了。

所以我認(rèn)為我的朋友坑解除不多情況下，眼前所見很多人屬于懶漢的行為，應(yīng)該屬于我們很多勤奮的中國人內(nèi)心深處的美德：勤勞節(jié)儉是我們的習(xí)慣，艱苦奮斗是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以他不太理解在美國一些所謂斬殺線上生活的人。

我認(rèn)為我的朋友同樣值得尊敬：他告訴我的信息并不亞于“牢A”帶給你們的轟動。因為我在思考，如果我也窮困潦倒的話，會不會在朋友眼里，我也會變成懶漢一樣的人？我也會感到自己應(yīng)該用功。

但是同樣的，我很想說一句：也許一個人在斬殺線上，，真的不一定僅僅是懶的問題?；蛘哒f除了懶，還有其他問題。所以我認(rèn)為我這個朋友在他那個階層，可能對一些人的遭遇難以共情也是有原因的。

因為他早已習(xí)慣奮斗。也并不愿意進行另外一層理解。而我也以為我的朋友的提醒屬于正常人看待世界的一些眼光：盡管對某累人無法深刻同情。

但是他們的指摘具有一定教育意義：因為我們很多人看到一些吸毒、酗酒或者其他行為的人，我們下意識覺得這是不好的，但也許“牢A”告訴你，他們在斬殺線上，他們同樣的人，可能會忽然之間死亡，而且死了之后也不安息……甚至尸體怎么樣……你立刻對這個人產(chǎn)生了深刻同情。

我的朋友讓我回歸現(xiàn)實，不要懶惰；“牢A”讓我知道，哪怕有人墮落了，還是有人關(guān)心我，這就是斬殺線的意義：它讓我們看到不同的人，對這個世界的理解。

’”：我的個人看法我深信“牢A”不至于故意給人套路，我認(rèn)為他是有同情心的，他讓你們感到深淵之可怕；但我們也應(yīng)當(dāng)理解：深淵之外，還有陽光。我們作為正常人，或者可能一些情況讓我們感到斬殺線的可怕而可能感同身受，或者自己正處于斬殺線情況之下有一些原因難以為人說明。

所以“牢A”的說明也有很多意義，但我始終認(rèn)為在黑暗之外，我們要用一種眼光去進行正?；创?，而我的朋友指出很多人是懶漢或者出于他對那個階層當(dāng)中不愿意上班，只肯吃“救濟糧”這類人的理解屬于他的理解，因為勤奮是天性。

但是對處于深淵生活或者即將進入深淵的人，我們應(yīng)當(dāng)讓他們感到一種正?；F(xiàn)象，從而與社會接軌：在關(guān)心的同時，而不要給于黑暗的陰影之下而以為全世界都是黑暗的，可以超越人性，但不要失去良心。這也許是“牢A”帶給我們的感動，但我們也要學(xué)會，對很多事情要從一個正?；F(xiàn)象予以理解：只有這樣，才能真正走出深淵。

PS：錯誤的事情，我并非說不能關(guān)注，也不是說不能去進行批判。我的個人觀點或者說看法在于我認(rèn)為揭露現(xiàn)實當(dāng)中一些生活意義可以感同身受，也可以充滿同情。但我們也要看到外部人看這個世界或者這個世界當(dāng)中某類人的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)如何看山。也如何看水。而不是執(zhí)著于深淵當(dāng)中而認(rèn)為那才是正?，F(xiàn)象。那就是全部。不。那不是全部。即便全世界都處于黑暗當(dāng)中，我們?nèi)祟愐矐?yīng)當(dāng)追求光明，并且看到光明，而走向光明。我認(rèn)為這才是“牢A”帶給我們真正的意義。

如果內(nèi)心充滿優(yōu)越感而悲嘆幾句，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“牢A”做法背后真正的初衷；至于“牢A”忽然提到“張維為”和“沈逸”：我感覺金買入了“宏大敘事”之后，不屬于真正剞劂社會意義的實質(zhì)的事后，即削弱了對勞動人民或者非勞動人民，資本主義剝削情況下的一種非人道主義下慘痛教訓(xùn)的人們一種提醒的深刻性，我感覺這個走入流量敘事了。

所以從這個時候：我感覺“牢A”一定是有自己想法的人，但這個想法可能有時候自己兜不住了，于是尋求了“張維為”或者“沈逸”這類人進行宏大“敘事”：我感覺這不是真正的宏大“敘事”；也不是真正的解決辦法。

所以我的朋友從勞動人民層提出他們是懶漢，也許本身是對他人的尊重。

所以我感覺我的朋友提供了一種方法：如何走出深淵：向正常人看齊。