村里三個老人落葬，我都沒有收到通知：為什么人情味會慢慢散去

在我老家，有一個習俗：紅事不請不來，白事不請自來。

但凡誰家有老人過世，村里人馬上會湊過來，積極幫助。

抬棺材，挖坑，修落葬用的臨時路，做飯待客，安排酒席，給遠方親戚準備床位。

村小組長是管事的人，還會通知各家各戶，具體做什么。

后來，村里人陸陸續續外出，但習俗還保留：聞言，有老人過世，也會趕到村里。

再后來，村里人大部分外出，老人過世的情況，就需要其子女主動打電話告知，然后村里人才趕來。

現在，情況發生了很大的變化，一些子女，就是老人落葬，也采用一條龍服務，或者直接在縣城里火葬，骨灰放在公墓。根本不會通知本村的人。

算來，有三個村里的老人落葬，我不僅沒有參加，音訊都是隔了很久才知道的。有一個老人，還是同宗的親戚。

為什么村里人的人情味，就如此淡漠了？真有點不可思議。

越來越多人默認了一點：老人離世之后，自己和村里就沒有瓜葛了。

有人想著，葉落歸根，老家是最終的根據地。

有60后、70后、80后，準備退休之后，到農村養老。還修建了新房子。

但也有一種人，認定了自己一輩子，就一直漂泊，也不會到農村去干嘛了。

農村的地，要么租出去，要么棄之不顧。老屋也不會修整，任由消失。

有一部分村里人，戶口都落到大城市里去了。他們算是城里人，只是他們的父母戶口在農村而已。

只要是父母走了之后，一家人再也沒有人，真正在農村待了。這樣的情況下，人對農村老家的情感，就會主動“疏離”。

想一想未來，自己不求村里人辦任何人事情了，而村里的紅白喜事都要自己去參與，這不是“自討麻煩”。

可以說，老人過世，是自己和村里人斷交的開始。

因此他們不會讓村里人參與落葬。只是一些很重要的親戚，外加村里人的關系，才會通知。

我還見過一些村里的中年人，收到村里人的紅包之后，也直接退回。這就等于，直接拒絕了交往。

尤其是在城里公墓落葬的家庭，他們已經融入城市了，說自己是某村的人，也是“籍貫”而已。

村里的年輕一代，本來就沒有什么交情，甚至聯系方式都沒有。

我是70后，在村里待過十五年。出生，到初中畢業。

之后我就外出打工，求學，定居等。

一些發小，都十幾年不見面了。聯系方式，一部分有，但是不會聯系了。彼此聊什么呢？

過年，大家也在縣城，不到農村老家去了。

更多的村里人，我沒有他們的聯系方式。只是村里有一個微信群，能夠看到動態而已。

想一想，80后、90后、00后，是不是和村里的人，更加生疏呢？

以前，村里人互相借用農具，幫忙蓋房子，農忙在一塊地里，還一起喝酒聊天。一起去山里伐木，搞副業。這互動的頻率，是非常高的。

人情味是靠“你來我往”產生的，不是因為你戶口在什么地方，自然就發生了。

忽然冒出一個人，說：“我是你村里的，要你來幫忙落葬。”你是不是莫名其妙？

那個人是什么樣子，在什么地方打工，家庭情況如何，你一概不知。你真有必要，為了對方，請假好幾天，買了火車票，急急忙忙去趕著參加落葬嗎？你也會權衡利弊。

將心比心，一個長期不聯系的人，忽然聯系，這很唐突。還是繼續保持“陌生感”最好。

尤其是村里的00后，說起自己的村，一點印象都沒有。說一些古老的落葬儀式，沒有概念。甚至他們的一些長輩落葬，也不會參與，更別談什么村里人了。

我很明白，沒有互動交流，就沒有人情味。

寫在最后。

《鄉土中國》里寫道：“穩定社會關系的力量，不是感情，而是了解。”

老鄉的感情，是客觀存在的，但是彼此不了解，或者心照不宣。帶著這樣的思維，再去看村里人不喊誰參與落葬這件事，就通透了。

在物質豐富的今天，不要幾家人合起來辦落葬儀式了；新風尚之下，也不要很多人抬棺槨。

大家都自覺改變人情的圈子，交往的方式。把人情味只給自家人，其他人可去可留，可有可無。

如果你覺得自己被村里人冷落了，沒有關系，調整自己，比融入村里更重要。

1.喊你參加落葬儀式的人，就去吧，萬一人不到，禮也要到。

2.出門在外的村里人，一個地方混，就還是多關照。

3.已經走散的村里人，不要追問他們為什么不參與村里的事，各安天命。

4.學會按照血緣去區分，誰是長期交往的村里人，誰是可以放棄的人。

5.把自己的家庭放到很高的位置，把小家庭做大做強，以后還是靠家人。

天下沒有不散的宴席，也沒有永恒的村落。

作者：布衣粗食。

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