自我改變，為什么這么難？

經(jīng)常立志減肥的小伙伴都知道，我們隨時(shí)都可以重新定義自我，選擇全新的自己。盡管如此，我們卻很難真正改變自己。為什么？

本質(zhì)上，是我們不想改變。

為了說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，我們先要搞明白：變化是什么？如果說(shuō)得偏激一些，變化就意味著 “死亡”。

比如，假設(shè)你現(xiàn)在正為人生苦思焦慮，迫切想要改變自己。但改變自己，就意味著要拋棄 “過(guò)去的自己”、否定 “過(guò)去的自己”、壓制 “過(guò)去的自己”—— 可以說(shuō)，就是把 “過(guò)去的自己” 送進(jìn)墳?zāi)梗笤僖?“全新的自己” 重生。

那么，無(wú)論對(duì)現(xiàn)狀多么不滿，你真的能選擇這樣的 “死亡” 嗎？能毅然投身于深不見(jiàn)底的黑暗嗎？這其實(shí)很難做到。

為什么？

腦科學(xué)上有依據(jù)表明：大腦（尤其是本能腦）不喜歡變化和復(fù)雜。大多數(shù)人寧愿固守熟悉的痛苦，也不愿擁抱陌生的幸福。接受痛苦的降臨，只需默默等待即可；而獲得幸福卻要主動(dòng)改變自己，這份改變的難度，遠(yuǎn)比承受痛苦大得多。

此外，我們的固有模式，是過(guò)去所有最佳選擇的總和。一旦突破這種模式，在心理上便像是對(duì)自己的背叛。畢竟，承受痛苦比解決問(wèn)題更容易，接納不幸比享受幸福更簡(jiǎn)單。

變化意味著 “死亡”，想要徹底改變，就必須承認(rèn)過(guò)去的自己是 “已經(jīng)死去的版本”—— 這在心理層面，等同于否認(rèn)并埋葬過(guò)去的自我。人們本能地害怕這種 “自我終結(jié)感”，于是寧愿維持現(xiàn)狀，也不愿邁出改變的那一步。

所以，人們不想改變，無(wú)論當(dāng)下多么痛苦，也執(zhí)意要 “維持現(xiàn)狀”。并且，還會(huì)為 “維持現(xiàn)狀” 這一選擇尋找合適的借口：過(guò)去發(fā)生了什么，才讓自己如今選擇 “維持現(xiàn)狀”？

那么，當(dāng)一個(gè)人想要肯定 “當(dāng)下的自己” 時(shí)，他會(huì)怎么描述自己的過(guò)去？

答案是，他會(huì)將過(guò)去總結(jié)為 “雖然經(jīng)歷了那么多事，但現(xiàn)在這樣已經(jīng)很不錯(cuò)了”。為了肯定 “現(xiàn)在”，他會(huì)主動(dòng)肯定甚至美化曾經(jīng)不幸的 “過(guò)去”。

這該如何理解？

高中校園里，很多老師為了不被打上 “教育失職” 的烙印，都會(huì)靠強(qiáng)硬手段、嚴(yán)格管理來(lái)管控學(xué)生的日常，以此提高學(xué)生成績(jī)。這讓很多人對(duì)高中生活噩夢(mèng)連連，覺(jué)得那段日子堪比監(jiān)獄。

但多年過(guò)后，會(huì)有一部分常被訓(xùn)斥的學(xué)生對(duì)老師心懷感激：“謝謝您那時(shí)對(duì)我的嚴(yán)厲指導(dǎo)！” 他們覺(jué)得，正是因?yàn)楫?dāng)初的嚴(yán)加管教，自己才得以堅(jiān)持學(xué)業(yè)，因此老師的嚴(yán)厲堪稱 “愛(ài)的鞭策”。

他們其實(shí)是在積極肯定 “當(dāng)下的自己”。在他們看來(lái)，自己如今的生活與工作狀態(tài)都很理想，這主要得益于過(guò)去的經(jīng)歷 —— 即便那些經(jīng)歷本身未必恰當(dāng)。于是，過(guò)去的一切都成了美好回憶，那些不美好的片段則被無(wú)意間抹去。

所以，他們并非用感激之詞肯定強(qiáng)權(quán)式教育，而是為了肯定現(xiàn)在的自己。這就是大多數(shù)人常說(shuō)的：如果此刻幸福，我會(huì)原諒之前的所有傷害。

但那些對(duì) “當(dāng)下的自己” 不滿意的學(xué)生，則不會(huì)有這樣的感受。他們會(huì)對(duì)初中或高中時(shí)代那些嚴(yán)厲到蠻不講理的老師心懷不滿，絕無(wú)半點(diǎn)感謝之意，那段如牢獄般的校園生活，也絕對(duì)不會(huì)成為美好回憶。

如果繼續(xù)剖析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們是為了給與理想相差甚遠(yuǎn)的 “當(dāng)下的自己” 找一個(gè)正當(dāng)理由，才把過(guò)去描繪得一片灰暗。他們?cè)噲D將原因歸結(jié)為 “都怪那所學(xué)校” 或 “全是因?yàn)橛心菢拥睦蠋煛?這類托詞，還會(huì)心存 “如果在理想的學(xué)校遇到理想的老師，自己也不會(huì)是現(xiàn)在這樣” 的想法，甘愿活在這樣的假想里。

我們總習(xí)慣用過(guò)去為現(xiàn)在找借口，更常見(jiàn)的原因是：對(duì)現(xiàn)狀不滿時(shí)，人們會(huì)把責(zé)任推給早年的經(jīng)歷或環(huán)境，辯解道 “我之所以變成現(xiàn)在這樣，都是因?yàn)楫?dāng)初……”。這樣做能讓當(dāng)下的自己獲得 “受害者” 身份，既不用鼓起改變的勇氣，又能保留舊有的生活方式。

這一行為很可能是無(wú)意識(shí)的，是一個(gè)極其隱蔽的思維陷阱：對(duì)當(dāng)下的自己滿意，過(guò)去便是美好的，是成就自己的磨難；對(duì)當(dāng)下的自己不滿，過(guò)去便是不堪的，是困住自己的苦難。

我們并非真的被過(guò)去束縛，而是習(xí)慣用 “過(guò)去的自己” 為 “當(dāng)下的自己” 尋找合理性。

那么，“過(guò)去” 真的存在嗎？它足夠真實(shí)嗎？一個(gè)人的 “命” 與 “運(yùn)”，到底是怎么回事？

我們以后再繼續(xù)討論。

-全文完-