一個(gè)家庭走上坡的開(kāi)始：只改變自己，不改變孩子

《家庭的覺(jué)醒》中寫(xiě)道：

“父母最大的誤區(qū)，是很難意識(shí)到，自己的很多養(yǎng)育方式并不是無(wú)私的，而是對(duì)實(shí)現(xiàn)養(yǎng)育目標(biāo)的渴望和執(zhí)著。”

許多父母窮盡一生，試圖按照自己的意愿塑造孩子。

卻發(fā)現(xiàn)越用力，孩子越叛逆；越說(shuō)教，距離越遙遠(yuǎn)。

真正覺(jué)醒的家庭早已明白：孩子的問(wèn)題，往往是父母功課的映射。

改變孩子的第一步，是先改變自己。

一、執(zhí)著于改變，往往適得其反

心理學(xué)中有個(gè)“反彈效應(yīng)”：你越禁止什么，越強(qiáng)化什么。

教育孩子，同樣如此。

越是用力改變，孩子越是反抗；越是緊盯缺點(diǎn)，缺點(diǎn)越是頑固。

當(dāng)你把全部精力放在“改造”上，看到的便全是問(wèn)題。

久而久之，孩子感受到的不是愛(ài)，而是被否定的窒息感。

最終，要么激烈反抗，要么失去自我。

教育家陶行知先生曾用一場(chǎng)極為生動(dòng)的演示，詮釋了教育的真諦。

在武漢大學(xué)的一次演講中，他從容地拿出一只大公雞和一把米。

在眾人好奇的注視下，他首先按住雞頭，強(qiáng)迫它去吃桌上的米，公雞拼命掙扎，堅(jiān)決不從。

接著，他又試圖掰開(kāi)雞嘴，將米硬塞進(jìn)去。

公雞撲騰得更加厲害，顯然充滿了抗拒。

隨后，陶行知先生松開(kāi)了手，只是平靜地將米撒在桌上，便后退了幾步。

令人驚訝的是，獲得了自由的大公雞左右看了看。

之后便自然地低下頭，開(kāi)始從容地啄食起來(lái)。

這時(shí)陶先生開(kāi)始演講：“我認(rèn)為，教育就像喂雞一樣——

強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識(shí)硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化。

但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那效果一定好得多！”

教育的悖論在于：越想控制，越會(huì)失控。

所有對(duì)抗的背后，都藏著一顆渴望被理解的心。

真正的教育，不是一場(chǎng)權(quán)力的較量，而是一場(chǎng)溫暖的陪伴。

放下改造的執(zhí)念，尊重孩子的天性，接納孩子的不完美。

如此，才能讓親子關(guān)系回歸和諧，讓孩子長(zhǎng)出屬于自己的力量。

你的尊重，是孩子成長(zhǎng)的底氣。

二、修正自己，比說(shuō)教孩子更有力量

《什么是教育》中寫(xiě)道：

“教育的本質(zhì)意味著：一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。”

孩子不會(huì)聽(tīng)你怎么說(shuō)，但會(huì)看你怎么做。

你焦慮，家里便彌漫不安；你暴躁，孩子便學(xué)會(huì)嘶吼。

教育的真諦，不在于諄諄教導(dǎo)，而在于活出你希望孩子擁有的模樣。

你修正一寸，孩子前進(jìn)一尺。

孩子從你身上看到的可能性，遠(yuǎn)比從道理中聽(tīng)到的更有說(shuō)服力。

現(xiàn)代兒童教育家陳鶴琴先生，畢生倡導(dǎo)并踐行“以身立教”。

自長(zhǎng)子陳一鳴出生起，他便開(kāi)始了連續(xù)觀察日記，記錄兒童心理與行為。

在家庭教育中，他堅(jiān)決反對(duì)責(zé)罵與空洞說(shuō)教，主張“做父母的應(yīng)當(dāng)以身作則”。

他在著作中強(qiáng)調(diào)：“小孩子是好模仿的，家中人之舉動(dòng)言語(yǔ)他大概要模仿的?！?/p>

他自己便是首要的模仿對(duì)象。

他希望孩子喜歡閱讀，自己便每日手不釋卷；希望孩子有禮，自己首先對(duì)家人鄰里溫和謙遜。

甚至當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，他亦不直接斥責(zé)，而是通過(guò)自己的正確示范來(lái)引導(dǎo)。

這種“身教”的教育，使得孩子在各自領(lǐng)域品行端方、有所建樹(shù)。

父母是孩子最初的鏡子，孩子是父母最真的影子。

說(shuō)教一百句，不如自己做一次；指責(zé)一百次，不如自己改一次。

修正自己的脾氣，孩子會(huì)變得溫和；修正自己的懶惰，孩子會(huì)變得勤奮；修正自己的浮躁，孩子會(huì)變得沉穩(wěn)。

父母的自我成長(zhǎng)，是給孩子最好的教育。

當(dāng)你做好了自己，孩子自然會(huì)跟著變好。

三、家庭的覺(jué)醒，始于放下期待，忠于自我成長(zhǎng)

《論語(yǔ)》有載：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

家庭教育的終極目標(biāo)，不是培養(yǎng)一個(gè)“完美孩子”，而是成就一個(gè)“成長(zhǎng)型家庭”。

接納孩子本身，同時(shí)努力成為更好的自己。

當(dāng)你活成一道光，孩子自然會(huì)追光而行。

1.放下“改造”的執(zhí)念，學(xué)著接納與信任

老話說(shuō)：“花有花期，人有其時(shí)?！?br/>

每個(gè)孩子都有獨(dú)特的成長(zhǎng)時(shí)間表。

覺(jué)醒的父母，首先學(xué)會(huì)區(qū)分“我的期待”和“孩子的本性”。

接納他不是滿分小孩，信任他有內(nèi)在向上的力量。

這種接納不是放棄，而是更深層次的愛(ài)：

我愛(ài)你，如你所是，而非如我所愿。

2.把重心放回自己，成為穩(wěn)定的榜樣

古人云：“修身而后家齊。”

智慧的父母，懂得把目光從孩子身上收回，轉(zhuǎn)而投資自己：

讀一本擱置許久的書(shū)，培養(yǎng)一項(xiàng)真心熱愛(ài)的興趣，認(rèn)真對(duì)待自己的工作與健康。

當(dāng)情緒越來(lái)越穩(wěn)定，生活越來(lái)越充實(shí)，這種狀態(tài)本身就會(huì)形成強(qiáng)大的磁場(chǎng)。

孩子自然會(huì)被一個(gè)積極成長(zhǎng)的父母吸引，潛移默化中學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)與進(jìn)取。

3.營(yíng)造“成長(zhǎng)”氛圍，影響自然發(fā)生

《荀子》有言：“蓬生麻中，不扶而直?！?/p>

覺(jué)醒的家庭會(huì)刻意營(yíng)造一種“共同成長(zhǎng)”的氛圍：

客廳有書(shū)架而不是只有電視，餐桌上有分享而不是只有質(zhì)問(wèn)，閑暇時(shí)有共同活動(dòng)而不是各自刷手機(jī)。

在這種環(huán)境里，學(xué)習(xí)不是苦差，成長(zhǎng)不是壓力。

當(dāng)全家都處于成長(zhǎng)狀態(tài)時(shí)，教育便變成了潛移默化的自然過(guò)程。

《正面管教》一書(shū)說(shuō)道：“在糾正孩子的行為之前，先要贏得孩子的心?！?/p>

教育是一場(chǎng)修行，修的首先是父母自己。

真正覺(jué)醒的家庭都懂得：

教育不是雕刻，而是喚醒；不是改變孩子，而是重塑自己。

從今天起，把目光從孩子身上溫柔地移開(kāi)一半。

用它來(lái)審視自己、滋養(yǎng)自己、提升自己。

當(dāng)你開(kāi)始改變，便會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)家庭的氛圍都在悄然變化。