真相不懼諷刺，謊言最怕調侃

之前跟家人旅游，去得一處景觀場，

山清水秀之余，還有表演助興，

起初我們離得遠，只看到有個東西在拉磨，

我下意識的認為，拉磨的是一只驢，

之所以這樣理解，是因為有句成語，卸磨殺驢，

那么既然磨盤還在運轉，就意味著還沒到卸磨的時候，

那么這拉磨的，就必然是驢：

有些時候，下意識認為對的東西，

未必有什么站得住腳的證據支撐，

但下意識所引發的思考，

則往往需要更多的條件，要么支撐理解，

要么推翻觀念。

走近一看，我不禁啞然失笑，

那拉磨盤的不是驢，而是一匹瘦馬，

讓馬拉磨盤，豈不是有些“暴殄天物”？

可在我剛想以此發表一番調侃言論的時候，

邊上的小孩，則是好奇的問他身邊的大人，

那拉磨的，是什么動物啊？

邊上的大人說，那是驢子，

小孩哦了一聲，好奇的打量一番，便不在追問下去，

我看到這一幕，其實很希望小孩繼續追問，

尤其是要追問那體態特征，因為越是追問，

越能讓他身邊的大人，意識到自己說錯了話，

畢竟馬和驢的差別還是很大的。

而身邊的家人也問了我類似的問題，

那拉磨的，真是驢么？

我小聲告訴家人，那是馬。

其實分辨馬和驢的辦法很簡單，一看耳朵，二看毛發。

驢耳尖長，馬耳直平，

驢的毛發短而粗，而馬的毛發順而長。

雖然我知道這二者的區別，但對于從未見過二者，

也就是無法做出對比的人來說，要想一眼分辨，

確實并非易事，

畢竟有些東西即便放在眼前，唯有細細對比，

才能看出長短厚薄的差距，

單純的形容或是講清區別，很難獲得“共情之體驗”，

盡管這并非空口無憑，

但憑借的條件若是無法令人信服的話，

也難在如今這個“無論如何先抬一杠”的世道，

講出一個明明有對錯之分，

卻無法以此為紅線的裁定。

想到此處，多少讓我有些犯難，

環視一圈過后，我突然靈機一動，

拉著家人去了不遠處的另一場表演，

這場表演里，有驢的出現，

于是我指著驢，跟身邊的家人解釋，

你看，這驢的毛，是不是比馬要短？

再看看耳朵，是不是比馬耳朵要長？

這么一對比，高下立判。

家人點點頭，又問我，那這驢是不是比馬要金貴啊？

我說當然不是，馬能馳騁疆場，驢只能拉磨做活，

古往今來，馬的意識地位和功能定位都明顯高于驢，

說完這話，家人有些不解，

那為什么剛才那拉磨的馬那么瘦，

現在這臺上的驢倒是胖的格外富態？

簡單思量過后，我耐著性子跟家人說，

你看，咱們面前這出戲，是嫁娶的戲碼，

這驢在臺上，運的是禮，這是喜慶之事，是好事，

所以，驢肯定不能太瘦，太瘦就不夠契合舞臺劇的主題了，

而剛才咱們看的那匹馬，拉磨是體現舊社會的窮苦景象，

所以基于契合主題的角度而言，馬和驢，誰胖誰瘦，

往往更加優先于“功能層面”上的解釋，

而并非傳統意義上的定位。

家人聽得我這番解釋，點了點頭，但疑惑的神情仍舊存在，

其實就這番解釋而言，

我也多少有些汗顏。

瘦馬拉磨，肥驢沖喜，在我看來都是舞臺需求，

劇情使然而結果，

脫離了舞臺和劇情的要求，那這兩種體態的物種，

也并非是“個例”存在于現實之中，

比如詩中有云，古道西風瘦馬，瘦馬之說，

也可以引入為意，去奠定瘦馬在文學層面上的合理意義，

而肥驢這個說法，若是更以契合現實社會的需求來看，

驢肉火燒這一吃食，

往往就非常依賴對肥驢這個概念的引申，

當然，此番引申，

與那詩里經里的云云之道，沒有半點干系，

只是那肥瘦相間的驢肉火燒往餐桌上這么一擺，

那入了嘴的香氣，順著鼻腔直沖天靈蓋，

再是那咀嚼之后的暢快吞咽，

似乎就能解釋其存在的一切用義。