向華炎追悼會：兒子穿孝服白獅吊孝，路邊上千花圈、向太一家現身

香港紅磡，世界殯儀館。這里常年有人送別親友，大家對此早已習以為常。但一月十九日這一天，情況變得不同。殯儀館門口聚集了大量的人群。街道兩旁擺滿了花圈。這些花圈數量巨大，一眼望去，像是一堵白色的墻。這不是哪位當紅明星去世，而是一位九十三歲的老人走完了他的一生。

老人叫向華炎。現在的年輕人可能沒聽過這個名字。但在幾十年前的香港，只要提起他，沒人不知道。那是一個混亂的年代，他就在那個年代里站到了權力的中心。這場葬禮規模很大。香港市民路過這里，都要停下來看幾眼。這種排場不僅僅是因為向家有錢。它更像是在告訴大家，這個家族依然有著某種影響力。

不過，你看懂了熱鬧，還得看懂門道。這其實不是一場展示權力的聚會，而是一場向舊時代告別的儀式。

葬禮上最讓人關注的，是那三只白色的獅子。在廣東和香港的傳統里，這種獅子叫“孝獅”。只有那種年紀很大、德高望重的老人去世，后人才會請這種獅子。向華炎的兒子向展偉，穿著白色的孝服。他手里拿著朱砂筆，給這三只白獅點睛。

這個畫面很有意思。向展偉不是混社會的。他是一名資深的執業律師。他懂法律，靠法律吃飯。但他現在卻用著江湖上最傳統的規矩，送別他的父親。他的父親是社團的“龍頭”。律師送龍頭，法治送江湖。這三只白獅跪在地上爬行。他們拜的是向華炎，也是在拜那個已經死去的舊香港。那個時候，大家靠拳頭說話。現在，大家靠法律說話。

向華強一家人也來了。大家對他們很熟悉。向華強是向華炎的親弟弟。他穿了一身黑西裝。你看他的眼睛，紅紅的。顯然他剛哭過。他的妻子陳嵐就在旁邊。陳嵐穿著黑色的上衣，外面披著白色的皮草。她戴著墨鏡。雖然看不清眼神，但那種沉重的氣氛擋不住。

他們一家人的出現，讓大家想起了香港電影最火的那些年。不過，現在的向家已經不一樣了。他們早就做起了正經生意，拍電影，搞投資。他們洗得很干凈。

你再看那些來吊唁的老人。比如陳惠敏。他年輕時很能打，號稱“雙花紅棍”。現在呢？他拄著拐杖。走路都要人扶著。歲月不饒人。不管你年輕時多風光，老了都一樣。這些老江湖的樣子，就在告訴你一個事實：那個所謂的江湖，早就沒了。

向華炎這一輩子，其實是被時代推著走的。他年輕時戴著金絲眼鏡，斯斯文文。大家叫他“四眼龍”。他本來應該做一個普通的文職人員，過安穩日子。但一九五三年發生了一件事。他的父親向前，被當時的港英政府趕出了香港。

那個時候的香港政府，是英國人管的。他們腐敗，無能。社會秩序很差。國民黨的殘余勢力躲在香港，搞特務活動，想把香港當成反攻大陸的跳板。向前就是因為這些政治原因，被送到了中國臺灣省。家里沒了主心骨，向華炎作為長子，必須站出來。

他在那種危險的局勢下，接管了家族。他把原本松散的幫會，改成了一個管理嚴格的組織。他這也是為了生存。我們現在回頭看，那個時候的“輝煌”，其實是不正常的。因為那時候沒有法治。那是殖民地時期的怪胎。

一九九七年，香港回歸了。五星紅旗升起來了。這不僅僅是換了一面旗幟。這代表國家的主權回來了，法律也回來了。特區政府在中央的支持下，開始清理黑社會。那些曾經很囂張的幫派，在國家機器面前，根本不堪一擊。

向華炎晚年很低調。向家的人也都在轉型。他們很聰明。他們看清了形勢。在中國的土地上，沒有任何人可以凌駕于法律之上。

現在的香港，是法治社會。我們在殯儀館外面，看到了很多香港警察。他們在維持秩序。他們站在那里，就是一種信號。這片土地上，真正說了算的，是法律，是秩序。不是哪個家族，也不是哪個社團。

這場葬禮雖然人多，雖然有警察控場，但它就是一個句號。那個和國民黨特務不清不楚的“新義安”，那個在灰色地帶撈錢的組織，隨著向華炎的死，徹底變成了歷史書里的故事。

向展偉手里的律師證，就是最好的證明。他知道，要想在新的時代生存，必須依靠法律，必須做合法的生意。路邊的那些花圈，跪在地上的白獅，只是給路人增加了一些談資。它們改變不了一個事實：江湖已經死了。

我們看向華炎的死，不要只看豪門的熱鬧。我們要看到這背后是國家力量的勝利。從向家第一代被趕到中國臺灣省，到第三代在香港做法治框架下的律師。這三代人的變化，就是國家的變化。國家從動蕩走向強盛，香港從殖民統治走向人心回歸。

那個企圖利用幫會搞亂香港的時代，那個服務于海峽對岸政治目的的陰暗時代，一去不復返了。

靈車開走了。它帶走了一段并不光彩的殖民地歷史。留下來的，是一個融入國家發展大局的新香港。大家都在擁抱粵港澳大灣區的機會。對于所有看到這場葬禮的人來說，這是一堂課。在這個新時代，任何想逆流而動的勢力都會消失。只有順應國家大義，遵紀守法，才是正道。

向太一家人匆匆離開的背影，也許就是在告訴我們：向前看，別回頭。身后的那個舊江湖，早就是一片廢墟了。