先看一段視頻吧!
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看完什么感受?
我想說這事兒放到任何一個正常社會里,其實都不該有什么爭議。
一位維吾爾族姑娘,嫁給漢族,在平臺上分享生活,結(jié)果被一群人追著罵,說什么——“不要在平臺上影響我們穆斯林的形象。”
我必須先把話說清楚:說這話的人,不是普通穆斯林,是極端分子。
因為正常信教的人,根本不會、也不需要用這種方式去“維護形象”。只有極端思維,才會把“形象”當(dāng)成一根棍子,見誰不順眼就掄誰。
你仔細(xì)琢磨一下這句話有多荒唐:她結(jié)婚、她生活、她發(fā)視頻,什么時候成了“你們穆斯林的公共事務(wù)”了?
這已經(jīng)不是意見不同了,這是在強行宣布:你的人生,歸我們管。
01丨民族不等于宗教,這是常識,但極端分子最怕這個常識被說出來
姑娘的回懟,其實沒有一句是廢話。
她說:我是中國人,是維吾爾族,但我不是穆斯林。
這一句,直接戳中了極端分子的命門。
因為他們一直在干一件事:把民族和宗教死死捆在一起。
在他們的世界觀里,邏輯是這樣的:你是維吾爾族 → 那你就必須是穆斯林;你要不是 → 那你就是“背叛”“不純”“抹黑”。
但這是合法的嗎?不是。這是歷史事實嗎?也不是。
民族,是民族;宗教,是宗教。
這是寫進我國憲法和民族政策里的基本原則,不是拿來討論的“個人觀點”。
維吾爾族里,有信教的,也有不信教的;有虔誠的,也有世俗的;有傳統(tǒng)的,也有現(xiàn)代的。
任何人,都沒有資格把“你是誰”變成“你必須信什么”。
極端分子為什么這么怕別人說清楚這一點?因為一旦承認(rèn)“民族≠宗教”,那他們賴以控制別人的那套說辭,就立刻失效了。
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02丨對極端分子必須說狠話:你們沒資格代表任何人
姑娘那句反問——“你們穆斯林的形象,跟我有什么關(guān)系?”
說實話,這是我見過最文明、但也最鋒利的反擊之一。
因為她不是在罵人,她是在要授權(quán)證明。
誰授權(quán)你代表“穆斯林”?誰授權(quán)你審核別人的婚姻?誰授權(quán)你用宗教標(biāo)準(zhǔn)去批判所有人?
答案很簡單:沒有任何人。
極端分子有一個非常典型的特征:他們永遠喜歡說“我們”,但這個“我們”,從來沒投過票、沒討論過、沒共識過。
他們把自己的偏執(zhí),當(dāng)成群體意志;把自己的狹隘,當(dāng)成“共同信仰”;把不服從的人,統(tǒng)統(tǒng)打成“害群之馬”。
這不是宗教,這是權(quán)力欲。
03丨關(guān)于“黨員”:這不是態(tài)度問題,是紀(jì)律問題
姑娘說自己是共產(chǎn)黨員,這一點,網(wǎng)上總有人裝糊涂、打哈哈。
那我就把話說得直一點。
黨員不允許信教。
這不是她個人的“激進表態(tài)”,這是明確寫在黨章和相關(guān)規(guī)定里的政治紀(jì)律。
原因也不復(fù)雜:黨員必須在思想上、政治上、行動上,保持對馬克思主義、對黨的路線方針政策的高度認(rèn)同。
這不是對普通群眾的要求,這是對黨員這個身份的要求。
所以她說:“我的信仰只有共產(chǎn)主義。”
這是在陳述事實,不是在“挑釁宗教”。
而極端分子為什么對這句話格外暴躁?因為這意味著——她的價值體系,根本不在宗教控制范圍內(nèi)。
他們拿什么壓她?壓不住。
04丨宗教信仰自由,說清楚是“三個自由”,不是一個
這事兒必須講清楚,否則總有人裝糊涂。
我國的宗教信仰自由,至少包含三層意思:
第一,你有信仰宗教的自由。你可以信佛、信道、信伊斯蘭、信基督,只要合法,國家保護。
第二,你有不信仰任何宗教的自由。無神論是合法的,世俗生活是合法的,不信教不是“缺陷”。
第三,也是極端分子最不愿意承認(rèn)的:你有改變信仰、放棄信仰、甚至改信其他宗教的自由。
信仰不是終身“綁定套餐”,更不是靠出生自動激活的“賬號”。
任何人試圖用道德、輿論、甚至威脅,逼迫別人“必須信”“不準(zhǔn)退”,那已經(jīng)不是信仰問題,而是侵犯公民權(quán)利。
05丨真正被抹黑的,從來不是民族,是極端主義
我一直覺得,這位姑娘最成熟的地方,在于她最后那句話:
“我只代表共產(chǎn)黨員的形象。”
她沒有試圖代表維吾爾族,沒有試圖代表女性,更沒有試圖代表所有不信教的人。
她只為自己負(fù)責(zé)。
而那些跳出來喊“形象”的人,恰恰相反——他們擅自代表、強行捆綁、無限上綱。
如果真要說“影響形象”,那影響的不是誰結(jié)婚、誰不信教,而是極端分子一次次用狹隘、攻擊和排他,把本來應(yīng)該被尊重的信仰拖進泥潭。
一個現(xiàn)代國家,不怕多樣生活方式,怕的是有人非要把世界活成一條單行道。
這位維吾爾族姑娘,沒有做錯任何事。她只是把憲法、常識和底線,一句一句說出來了而已。
而有些人,最怕的,正是這些話被說清楚。
作者:沒門,自由撰稿人。
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