廣東
廟號，是皇帝駕崩后被供奉于太廟時的專屬稱號，并非所有帝王都能擁有，只有功績卓著、對王朝有重大貢獻的皇帝，才有資格獲得這份身后殊榮。
西漢是廟號制度的完善期，對廟號的授予格外嚴格，非有開創、中興之功者，基本無緣。
開國皇帝劉邦，平定天下建立漢室，廟號太祖，是西漢宗廟的根基。
漢文帝劉恒，從代王逆襲登基，平定諸呂之亂，開創“文景之治”，廟號太宗，憑治世之功坐穩宗廟。
漢武帝劉徹，開疆拓土、獨尊儒術，把西漢國力推向巔峰，廟號世宗，這份功績足以讓他名垂青史。
漢宣帝劉詢，從民間走出的帝王，鏟除霍氏勢力，開創“孝宣中興”，還將西域正式納入版圖，廟號中宗，堪稱西漢后期的“續命之君”。
除此之外，西漢其他皇帝大多沒有廟號。漢惠帝劉盈雖為正統，但政績平平，沒能獲得廟號；漢景帝劉啟延續文景之治，卻也因禮制嚴格無緣廟號。
至于漢元帝之后的幾位皇帝，要么皇權旁落，要么朝政混亂，更沒資格擁有廟號，算下來，西漢真正擁有正式廟號的皇帝，只有劉邦、劉恒、劉徹、劉詢四位。
到了東漢，廟號的授予標準雖有松動，但真正被后世公認且能穩定留存的，依舊寥寥無幾。
光武帝劉秀，在亂世中重建漢室，定都洛陽，開創“光武中興”，廟號世祖，是東漢毫無爭議的宗廟始祖。
漢明帝劉莊，嚴明吏治、派班超經營西域，還主持修建了白馬寺推動佛教傳入，廟號顯宗。
漢章帝劉炟，延續明章之治，重視文教禮制，召集學者編撰《白虎通義》規范儒家思想，廟號肅宗，這兩位皇帝共同打造了東漢的鼎盛時期。
漢和帝劉肇有掃滅外戚竇氏、擊敗北匈奴的功績，曾獲廟號穆宗，但后世將其廟號剔除。
至于漢和帝之后的皇帝，大多年幼繼位，外戚與宦官交替專權，朝政日益衰敗，漢安帝、漢桓帝、漢靈帝等即便有過追尊廟號的情況，也都被后世廢除。
最終被正史認可的東漢廟號皇帝，只有劉秀、劉莊、劉炟三位。
這么一算，兩漢加起來，真正擁有公認廟號的皇帝，一共七位。
那些能擁有廟號的皇帝，要么是開國定鼎的雄主，要么是開創盛世的明君，這份名單，就是對帝王功績最直接的評判。
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