發現殘忍現象：老人去世后，兒女靈堂里守夜打麻將，遺體就在一旁

我一位遠房表舅去世了，享年八十三歲，村里人都說是喜喪。按理說，喜喪雖然不比夭折那般呼天搶地，但好歹那是生離死別，是人這輩子最后一次送別長輩，總得有個規矩，有個樣子吧？可我到了現場，你猜看到了什么？太不像話啦 ！

那靈堂里頭，哭聲沒聽見多少，麻將聲倒是震天響。

那張擺著表舅黑白遺像的供桌，離麻將桌也就兩三米遠，中間隔著點香火煙氣。老人安安靜靜地躺在那冰棺里，身上蓋著那床鮮艷的壽被。而就在他的腳后跟位置，甚至更近一點的地方，支著一張自動麻將機。圍著坐著的，正是他的親生兒子、閨女，還有幾個平時很少走動的親戚。

“嘩啦嘩啦”的洗牌聲，像是要把靈堂的房頂掀翻。嘴里喊著“二餅”、“碰”、“杠”，煙霧繚繞，嬉笑怒罵。不知道的人猛一推門進去，絕對以為這是誤入了哪個鄉村棋牌室，或者是在搞什么非法聚眾的聯歡晚會。

這畫面，就那么活生生地在我眼前發生著。我看著那張黑白遺像，再看看那群沉浸在賭局中的人，只覺得脊背發涼。咱們中華兒女幾千年來講究的是什么？是“百善孝為先”。怎么到了現在，這最后一程，竟然在我眼前變成了一場如此荒誕的鬧劇？

有人可能會替他們辯解，說這是風俗，是為了熱鬧，為了給老人“沖喜”。但我就站在那兒，親眼看著這一切，咱們今天就掰開了、揉碎了，好好說道說道這個理兒。這到底是風俗，還是變了味的借口？這到底是盡孝，還是徹底的沒心沒肺？

一、 “熱鬧”不能成了“胡鬧”的遮羞布

我也承認，在中國廣大的農村，確實有“守靈”的習俗。老一輩人覺得，人走了魂魄還沒散，怕陰氣重，怕孤單，所以得有親人徹夜守著。這初衷，絕對是好的，是陪伴，是讓老人走得安心，是不讓老人家在最后一夜感到冷清。

可是，陪伴的方式有很多種啊。你可以默默燒紙，可以在靈前低聲訴說著老人一生的不易，可以幾個兄弟姐妹聚在一起回憶小時候父親怎么背著你去看病，母親怎么給你做那碗手搟面。哪怕是靜靜地坐著不說話，那也是一種肅穆，一種哀思。

但我親眼看到的是什么？陪伴變成了打麻將，變成了大聲喧嘩，變成了賭博狂歡。

這就好比你去醫院看望重病的親人，人家躺在病床上痛苦呻吟，你在旁邊吃肯德基、喝可樂，還要大聲打電話聊股票，這合適嗎？肯定不合適。那為什么到了靈堂，面對的是一具剛剛失去溫度、而且是自己親爹親媽的遺體，大家就能這么心安理得地玩起來了呢？

當時我聽到旁邊有人說：“這叫熱鬧，說明老人福氣好。” 可是我看著那繚繞的煙霧幾乎要熏到遺像上，我只覺得惡心。這所謂的“熱鬧”，到底是給活人看的，還是給死人看的？

如果老人真有在天之靈，躺在那兒聽著兒女們為了幾百塊錢輸贏爭得面紅耳赤，聽著“清一色”、“大滿貫”的叫喊聲，他是會覺得欣慰，覺得兒女真孝順，還是會覺得寒心，覺得這幾十年的書都教給了狗？

說到底，這根本不是什么傳統風俗，這就是徹頭徹尾的封建余毒和現代陋習的雜交產物。它披著“盡孝”的外衣，干的卻是對逝者最大的不敬。把莊嚴肅穆的生死場合，變成了烏煙瘴氣的娛樂場，這就是“胡鬧”。

二、 遺體旁的狂歡，是我親眼所見的人性麻木

我就站在靈堂的角落里，觀察著打麻將這群人的心態。那是一種讓我感到恐懼的、極度自私和麻木。

現在的社會，生活壓力大，平時大家都在外面打工、上班，一年到頭也回不了幾次家。這也是事實。但那一刻，兄弟姐妹之間，甚至和父母之間，感情似乎已經完全斷聯了。平時很少打電話，很少回家看看，老人生病了可能也就是寄點錢回去。

表舅走了，這應該是這幫兒女這輩子最后一次聚在一起的機會。本該是聯絡感情、共同懷念父母恩情的時候。可結果呢？大家聚在一起，尷尬，沒話說。除了聊聊錢，聊聊誰家日子過得好壞，好像沒什么共同語言了。

與其尷尬地坐著面對遺體，不如找點樂子。于是，麻將就成了最好的消遣。我在現場看得清清楚楚，在煙霧繚繞中，在牌局的輸贏刺激中，他們完全忘記了旁邊躺著的那個曾經給予他們生命的老人。他們的臉上沒有悲傷，只有牌運不好時的懊惱和贏錢時的狂喜。他們忘記了悲傷，忘記了死亡的沉重。

這種麻木，比冷漠更可怕。它說明在這些人心里，死亡已經失去了它的神圣感和震懾力。親情已經淡薄到了不如一張“二條”重要。

我當時就在想，那個躺在棺材里的表舅，一輩子為了兒女操碎了心。舍不得吃，舍不得穿，攢下的錢都給兒女蓋房、娶媳婦、帶孫子。臨了臨了，走了，最后的遺容竟然是伴隨著兒女們的麻將聲度過的。這就像是一個巨大的諷刺，狠狠地扇在所謂“孝道”的臉上。

更讓我看不下去的是，這麻將桌上，輸贏還不小。為了這點錢，親兄弟、親姐妹在靈堂前爭得面紅耳赤，拍桌子砸板凳。這哪里還有半點人倫底線？老人尸骨未寒，你們卻在這里算計著彼此的錢包，這心，是不是太硬了點？

三、 所謂的“盡孝”，不過是一場做給活人看的戲

在那個靈堂里，我還看透了另一層窗戶紙：現在的很多葬禮，包括我眼前這靈堂打麻將，其實根本不是為了死者，而是為了活人，尤其是為了那個所謂的“面子”。

我聽到他們在招呼客人的時候，特意嗓門很大地喊著：“來來來，支桌子，大家都玩得開心點！”仿佛在向全村人炫耀。在農村，誰家老人辦事，辦得風光不風光，是全村人的談資。你要是辦得冷冷清清，有人就會戳脊梁骨，說這家人不孝順，說老人走得凄涼。為了堵住別人的嘴，為了讓別人覺得自己家“有實力”、“有人緣”，就得搞出大動靜。

請客吃飯、流水席、唱大戲、甚至請哭靈的，花樣百出。而打麻將，也被算作是“有人氣”的一種表現。你看，這么多親友來幫忙，來守夜，大家玩得開心，說明這家人緣好啊。

這種畸形的攀比心理，把葬禮變成了一場表演。在那場表演里，逝者只是一個道具，一個劇本的背景板。真正的主角是活著的兒女，他們通過這場喧鬧的儀式，來完成自己“孝順”的KPI，來在鄉親面前掙足面子。

這就解釋了為什么遺體在旁邊他們也能打得下去。因為在他們的潛意識里，老人已經“走了”就是一件物品，一個必須完成流程的任務。他們的注意力全在外界的評價上，全在那種虛假的“熱鬧”氛圍里。至于老人的感受？誰在乎呢？反正死人也不會說話。

這其實是最大的偽善。平時不孝順，這時候裝得比誰都孝順；平時不關心，這時候搞得比誰都隆重。這種“厚葬薄養”的現象，在我親眼目睹的這場麻將局里體現得淋漓盡致。生前一碗水，不如死后亂吹灰。這種本末倒置的價值觀，真的該好好反思反思了。

四、 這種陋習，該叫停了！

我寫這篇文章，不是為了罵人，而是為了警醒。這種靈堂里打麻將的現象，看似是小事，實則關乎社會風氣，關乎我們如何對待生命，如何對待親情。

首先，這是對法律和公序良俗的挑戰。現在很多地方都在提倡文明祭祀，殯葬改革。靈堂里聚眾賭博，更是違反治安管理處罰法的行為。咱不能拿風俗當擋箭牌，干違法亂紀的事。

其次，這會給孩子樹立極壞的榜樣。當時現場也有幾個小孩子，在那看大人打牌。現在的孩子都很聰明，大人們的一言一行他們都看在眼里。如果他們看到爺爺奶奶走了，爸爸媽媽卻在旁邊打麻將、嬉笑，他們會怎么想？他們會覺得死亡無所謂，親情無所謂，長大以后可能也會效仿這種冷漠。這種代際傳遞的負能量，后果不堪設想。

再者，這真的讓逝者不安。咱們中國人講究個“死者為大”，講究入土為安。讓老人在嘈雜的麻將聲里上路，這是哪門子的安？這是帶著遺憾和寒心走的。

結語：把寧靜和尊嚴還給最后的告別

咱們中國人重感情，也講傳統。但傳統不是固步自封，更不是藏污納垢。好的傳統我們要繼承，比如守靈那份心，那份陪伴；壞的傳統我們要摒棄，比如這種荒誕不經的麻將守靈。

如果真的想盡孝，別等老人走了再在靈堂里演戲。

趁老人還在世的時候，多回去看看，多陪他們說說話，多給他們做頓飯，多聽聽他們那講了八百遍的陳年舊事。那才是真正的孝順，那才是有溫度的陪伴。

等到老人真的走了，咱們就安安靜靜地送他們一程。哪怕不哭天搶地，哪怕不鑼鼓喧天，只要心里是真的難過，是真的懷念，哪怕只是在靈前靜靜地坐一整夜，點上一炷香，那也是滿滿的誠意。

別讓那張麻將桌，隔斷了陰陽兩世的最后一點溫情；別讓那些嘩啦啦的牌聲，掩蓋了良心的拷問。

讓靈堂回歸肅穆，讓死亡重獲尊嚴，讓親情回歸純粹。別再讓那個躺在那兒的人，最后看一眼這個世界的景象，竟然是兒女們一張張沉浸在賭局中扭曲變形的臉。

這事兒，真該停了。對死者，請保留最后的敬畏；對生者，請保留最起碼的體面。