帶“me33”之白語地名及其來源考釋

江西地名研究

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摘要：云南鶴慶一帶的白語地名中，有一組帶“me33”的古白語地名。其中的白語“me33”，漢語對譯為“渼”或“美”。通過考察“me33”和“渼”在白語和漢語中的含義，可將鶴慶帶“me33”的古白語地名與陜西鄠邑區帶“渼”的一組古地名相對應。進而推斷白語地名中的“me33”與陜西關中地名中的“渼”為同源詞，源自魏晉南北朝時期的鮮卑語或氐羌語。

關鍵詞：白語；地名；me33；渼陂

白語地名有其自身命名規律，特別是一些從古至今沿用的地名，其中不僅保留著古代地名最初的內涵和特性，且有古白語成分，甚至還能從中找到白語與其他語言關聯的蛛絲馬跡。今考釋帶“me33”（白文：meix）的一組白語地名，即可證之。

一、白語地名之“me33”及其漢譯“渼”

舉凡大理鶴慶一帶的白語地名，帶“me33”的有4個。位于鶴慶辛屯的寺莊龍潭，在白語里稱為：“z?33tsou55me33”（白文：ssixzoulmeix），在這個專屬名詞中“z?33tsou55”為村名“寺莊”，“me33”當指龍潭或泉潭。然現代白語里龍潭或泉潭有專屬稱謂，即“pu31”（白文：but），惟寺莊龍潭稱“me33”不稱“pu31”。與寺莊村在地域上同屬鶴慶甸北區域的大水渼、小水渼兩村，白語名分別為：“tuo31so33me21”（白文：duotsoxmeid）、“she33so33me21”（白文：seixsoxmeid），乍一看這兩個地名其漢語名中的“渼”字對應的白語發音為“me21”而非“me33”。但其漢語名中的“渼”字卻透露出了村名與古白語“me33”的關聯性。金沙江邊的朵美，白語稱之為：“t?u42me33”（白文：doupmeix），“t?u42”意為“大”，“me33”在現代白語里不知何解。劍川東嶺的渼江，白語名為：“me33k55”（白文：meixgvnl），“k55”在白語里意為江，“me33”在劍川白語里無其他相似稱謂，難解其意，漢語名渼江則解釋為：“該河上段河床較寬，流勢緩慢，水波漣漪，故名（渼——波紋）”。除上述5個帶“me33”的地名外，其他地區的白語地名中則未見帶“me33”的地名詞。

從同一地點漢語名與白語名的對應關系看，白語稱寺莊龍潭為“z?33tsou55me33”，其中“me33”對應為漢語里的“龍潭”或“泉潭”之意無疑。這為釋讀另外幾個帶“me33”的白語地名提供了線索。大水渼、小水渼兩個白語地名中所帶的“me21”一詞應為“me33”的音變。大水渼白語名“tuo31so33me21”，其中“tuo31”在白語里只有表示“涉水”“玩水”時才用，即“tuo31?y33”（白文：duotxuix）；“so33”一詞在白語里只有老鼠之意，“tuo31so33”連在一起使用在現代白語里沒有任何實際意思。

以愚之見，“tuo31so33me21”實應為“tu?55so42me33”（白文：duonlsopmeix）一詞讀音異化的結果，漢意為“東山龍潭”或“東山泉潭”。因鶴慶東山腳下，大水渼之南有一天然自涌泉亦如寺莊龍潭，漢名曰渼龍潭。現代白語稱其為“me33n?42th?33”（白文：meixnoptanx），此為漢語“渼龍潭”之音譯，其中“me33”對應“渼”，“n?42th?33”對應龍潭。從上文可知，“me33”意為龍潭或泉潭，故白語“me33n?42th?33”（白文：meixnoptanx）若意譯為漢語即為“龍潭之龍潭”，意思疊加重復。此因后人遺忘“me33”之古白語意義及“渼”之漢語意義，故衍化出“渼龍潭”之名，白族人又反因之用為“me33n?42th?33”，殊不知造成意思重疊，謬之又謬。但這又足以證明古代以“me33”名渼龍潭，其對應漢意為“渼”。

故，大水渼村之白語名實來源于渼龍潭之古稱“tu?55so42me33”（后異化為現名tuo31so33me21），意為東山泉潭或東山龍潭。其漢名“大水渼”應為經異化后的白語地名“tuo31so33me21”一詞之對譯。若從意譯角度看“tuo31”譯為“大”，“so33”譯為“水”，此甚為不確，因白語里“大”為“t?u42”（白文：doup）、水為“?y33”（白文：xuix），故“大水”二字當為音譯，且此種對譯似乎因渼龍潭水域之廣而有擴充意涵之嫌。總言之，漢語名“大水渼”三字的字面涵義無法與其白語名“tuo31so33me21”完全對應。此因“tuo31so33me21”為讀音異化之詞，后人難以確譯，惟“me21”譯為“渼”此為古語詞殘留之故。大水渼、小水渼、渼龍潭地名中的“渼”是古白語“me33”之對譯。

綜上，鶴慶白語地名里的“me33”意為泉潭或龍潭，古時漢譯通記為“渼”。這一點均適用于鶴慶帶“me33”之白語地名寺莊龍潭、大水渼、小水渼、渼龍潭、朵美的釋讀，后文將有詳解。從帶“me33（渼）”的鶴慶白語地名出發，再細察全國其他地方古地名中的“渼”或“美”，則更有深意焉。

二、古地名之“渼”或“美”

關于鶴慶白語對譯地名大水渼、小水渼、渼龍潭中的“渼”字，《康熙字典》釋義為：“渼：《唐韻》，無鄙切。《集韻》《韻會》，毋鄙切，從音美，水名。《長安志》，渼陂，在鄠縣西四五里。又《類篇》一曰水波文。”《辭海》釋義為：“①水波。見《玉篇·水部》。②見‘渼陂’。渼陂：古池名。在今陜西戶縣西，受終南山之水，西北流入澇河。杜甫《渼陂行》：岑參兄弟皆好奇，攜我遠來游渼陂。《渼陂集》：別集名。明王九思作。十六卷，續集三卷。正集由其門人王獻刻；續集為其晚年之作，明嘉靖間翁萬達刻。有明崇禎間刻本，附《碧山樂府》八卷。”從字書看，渼除了“水波”之意外，便專指“渼陂”湖。然，“渼”作為陜西古地名，當不局限于后代字書上說的“水波”之意。

陜西戶縣之西，終南山麓有渼泉，與諸泉合為渼水，匯而為湖，名曰渼陂。故，渼的含義應不局限于“水波”，恐還與泉水有關聯。東漢許慎編的《說文解字》沒有收錄“渼”字，北魏酈道元《水經注》稱有美陂（渼陂），《玉篇》亦只記渼有“水波”之意。從已知文獻看，《水經注》最早記錄了美陂（渼陂）之名，杜甫詩《渼陂行》在唐代最早專稱“渼陂”一名，“美陂”與“渼陂”互通互用現象在唐代較為突出。綜上可知，陜西戶縣之渼陂，在北魏以前已得其名，“渼”字遲至唐中期已存在，《水經注》原文是否記為“渼陂”則因版本之間有差異難以確定。

據陜西省學者考證，渼陂原屬西漢上林苑的地域范疇，兩漢以降一直被冠之以“西陂”之名，至唐宋時西陂一名仍與渼陂一名混用。原為漢時西陂，至北魏時被稱為美陂（渼陂），之所以被稱為美陂（渼陂）是因渼陂湖中出產的魚較為鮮美，故稱美陂，后衍為渼陂。

然以愚之見，陜西戶縣渼泉、渼水、渼陂之所以冠以“渼”字，不能單從漢文文獻角度去考證和研究。渼陂產的魚固然鮮美，為唐宋以來所稱道，然不能因美通渼，以此來詮釋“渼”字之意涵。此有后人附會之嫌。否則，何以解釋《玉篇》記渼有“水波”之意？

西晉以降少數民族內遷，十六國北朝時期少數民族曾在北方中原地區建立了不少政權。拓跋鮮卑建立之北魏統一北方前，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌諸族都曾在北方建政，氐人建立之前秦還曾一度統一了北方。氐人和羌人自東漢末便大舉內遷，進入關中，以致占據了關中人口的一半以上。故魏晉南北朝時期，關中氐、羌、鮮卑諸族之語與漢語之間的相互交融和影響應該是普遍現象，氐、羌、鮮卑各族語言詞匯應有融入漢語的情況，對此學術界多有研究，茲不贅舉。在此歷史大背景下，結合上引文獻及前人研究來考察陜西戶縣古地名中的“渼”字，愚以為其當來自氐、羌或鮮卑之語，理由如下。

其一，關中最早無美陂（渼陂）之地名，其產生于東漢末至北魏間，“渼”字為北朝至唐前期新創字。渼陂在漢時稱西陂，東漢中期許慎《說文解字》未收“渼”字，目前所見最早稱美陂（渼陂）一名的文獻為北魏后期酈道元《水經注》，故美（渼）陂一名應產生于東漢末至北魏中期之間。《水經注》不同版本記“美陂”或“渼陂”，故無法確知“渼”字最早出現于何時。然目前所見“渼陂”之專稱則最早見于唐中期杜甫詩文，故遲至中唐之際即已有新創之“渼”字也。宋本《玉篇》已收渼字，且有專門釋義，此當為唐人或宋人補錄；若南朝顧野王編纂原本時即已收“渼”字，定于一尊，唐時即不會出現美陂、渼陂、西陂相互混用現象。“渼”字或在北魏時即已有之，抑或是北魏之后，難以定讞，約為北朝至唐前期之間所創新字，總為允當。

其二，美陂、渼陂、西陂間或混用，可證以“渼”稱地名非漢語原所固有，當源自其他語言。《水經注》不同版本之間有“美陂”“渼陂”之差異，唐、宋人詩文中亦有美陂、渼陂、西陂混用之情形，此現象正好反證“渼陂”非為漢語原有之固定地名，加之“渼”在字書中是有實際意義“水波”的，故可推斷以“美”或“渼”稱地名當源于漢語以外之其他語言。上引陜西學者文章，據美陂、渼陂互通混用現象論美與渼相通，又引《說文解字》關于“美”字之意來解釋南宋程大昌所著《雍錄》釋義渼陂為“五味陂”，甚至引申渼陂因所產魚之鮮美而得名。此種看法罔顧“渼”字本義，且有盡信文獻和古人之嫌。《玉篇》釋渼字為“水波”之意，此與“美”字之意相去甚遠。如若“美”與“渼”音意全通，則古人何必勞神新創“渼”字，又何必釋義“渼”為水波。“美”與“渼”讀音相通，因記他族語言故有混用，然歷史流變，他族儼然已入華夏，他族之語亦融入漢語，以致后人難以分明，遽加附會。

其三，漢末至北魏間，氐、羌、鮮卑之族遷徙關中較為突出，影響亦最大，渼（美）陂一名當來自氐、羌或鮮卑之語。關于氐、羌、鮮卑各族內遷關中在北方建立政權之情勢，及相關研究結論，前已引述，此不贅言。氐、羌自東漢末大舉內遷，關中人口大半約為氐、羌之民，且先后建立政權，內遷時間長，與漢人融合較全面。鮮卑各部亦先后進入北方建立政權，拓跋鮮卑建立之北魏更是影響較大，隋唐皇室及關隴集團亦多有鮮卑血統。故，推測渼（美）陂一名當來自氐、羌或鮮卑之語，具體為哪一族則仍需細考，目下難以確定。

何以論帶“me33”之白語古地名，反要曲繞數匝離題萬里？實則古白語殘留帶“me33”之地名與關中帶“渼”之地名為同源。

三、白語地名之“me33”與關中地名之“渼”同源

陜西戶縣古地名中的“渼”字，古字書釋為“水波”。然以“水波”之意來釋渼泉、渼水、渼陂，則分別對應為波泉、波水、波湖之意，此未免太牽強。試問天下之泉、河、湖哪一處無水波，何用以水波之意獨冠此三處？故“水波”非為“渼”之本意。從地理形勢而言，終南山麓先有渼泉，與諸泉合為渼水，匯為渼陂湖，從水源先后關系而論，“渼”之稱謂最早應緣于源頭之水渼泉。又，前已詳論，大理鶴慶白語地名中的“me33”為泉潭、龍潭之意，古漢語對譯為“渼”，也即關中渼泉之“渼”。故，綜合看古白語地名中的“me33”與陜西古地名中的“渼”均與泉潭有關，意為“泉潭”，二者實出同源。

民族史學界通常將白族歸入氐羌族系民族，語言學界則將白語歸入漢藏語系藏緬語族（語支未定），白族先民與古氐、羌之間有著千絲萬縷的聯系，氐、羌南下直接影響到今天藏緬語族各民族的發展，白語與古氐、羌語之間存在著一定的關聯性。上文已詳論關中古地名之“渼”實緣于氐羌或鮮卑之語。故推測白語地名中的“me33”亦應為古氐羌語之殘留。古氐羌族群之發展和遷徙乃是造就帶“me33”之白語地名與關中帶“渼”之地名同源之基。

渼的古代讀音為：“渼：《唐韻》，無鄙切。《集韻》《韻會》，毋鄙切，從音美。”在當代語言學家構擬的漢字古音系統里，沒有“渼”的擬音。然渼“音從美”，“美”的上古擬音為“mǐei”、中古擬音為“mi”，故渼的上古和中古擬音當與此同。白語地名中的“me33”與“渼”的上古擬音“mǐei”，無論聲母、韻母都幾乎一致；與“渼”的中古擬音“mi”聲母相同，韻母亦很接近。從語言學角度來看，“me33”與“渼”為同源詞的可能性較大。

以“泉潭”之意釋渼泉、渼水、渼波則明確無疑，泉潭積水為河，匯而為湖，總離不開水源之泉。至于宋本《玉篇》所謂渼為“水波”，此乃后人不解古字之源，推測為衍生之意也。

據上考，則帶“me33”之鶴慶、劍川白語地名，其具體釋義如下。

“z?33tsou55me33”（白文：ssixzoulmeix）：漢名寺莊龍潭，“z?33tsou55”為村名，意譯為“寺莊”，即寺廟之莊田，村西龍潭旁古有寺，今仍有廟宇。“me33”為泉潭、龍潭之意。寺莊龍潭出水量大，且泉水清冷。明末徐霞客曾到此一游，其游記對寺莊龍潭多有描述和贊美。寺莊為白族世居村落，歷史較為悠久，每年農歷三月二十四周邊白族群眾都要到寺莊龍潭邊集會、祭掃、對歌踏青。

“tuo31so33me21”（白文：duotsoxmeid）：漢名大水渼。白語村名原應為“tu?55so42me33”（白文：duonlsopmeix），后異化為現名“tuo31so33me21”，漢意為東山泉潭或東山龍潭。因村子在鶴慶東山腳下，旁有一天然自涌泉，漢名曰渼龍潭，現代白語稱為“me33n?42th?33”（白文：meixnoptanx，是為漢語“渼龍潭”之音譯，其中“me33”對應“渼”，“n?42th?33”對龍潭）。漢名大水渼應為白語名“tuo31so33me21”之音譯，且含有水域廣之衍生意。單從字面看，“大水渼”三字涵義無法與白語名“tuo31so33me21”完全對應。此因“tuo31so33me21”為讀音異化之詞，后人難以確譯，惟“me21”譯為“渼”此尚能見古語詞殘留痕跡。《云南省鶴慶縣地名志》解釋大水渼為白語，“稱‘斗勺捫’。斗：大；勺：山；捫：門前。含義為山門前大村，后諧稱為大水渼”。此解釋不僅難以在語音上對應“tuo31so33me21”，且無法解釋漢名中“渼”字之源，忽視了渼龍潭之存在。

“she33so33me21”（白文：seixsoxmeid）：漢名小水渼。該村在大水渼、渼龍潭南約4千米，位于東山腳下，村東山腳有一天然自涌泉，名之曰“小白龍潭”。村子白語名“she33so33me21”，其中“she33”意為“小”，“so33me21”二字與大水渼（“tuo31so33me21”）之名有重復之處，在白語中無實際意義，無法直譯為漢語。《云南省鶴慶縣地名志》解釋小水渼村名：“白語······稱 ‘刪勺捫’。刪：小；勺：山；捫：門前。含義為山門前小村。后諧稱小水渼。因村后有山得名······故名小水渼。別名水磨村。”按此解釋，則小水渼白語地名中的“so33”表示山，“me21”表示門。山在白語里叫“so42”，門叫“m?21”，從語音演變規律看，村名從“so42m?21”異化為“so33me21”，這是有可能的，但為何不直接將“she33so33me21”對譯為“小山門”，卻要另辟蹊徑譯為“小水渼”？此表明漢名“小水渼”對應的白語名實與“山門”之意無關。以愚之見，小水渼（“she33so33me21”）一名應與大水渼（“tuo31so33me21”）結合起來考察。“she33so33me21”一名，“she33”在白語里意為“小”無疑，“so33me21”應為“so42me33”之音變，此與大水渼之白語名“tuo31so33me21”由“tu?55so42me33”音變而來同出一轍。故結合前述之考證，“so33me21”意為“山泉”，“she33so33me21”意為小山泉潭。小水渼東側山腳的小白龍潭，其出水量不大，在歷史上曾經干涸，據小白龍潭廟內的碑記所載，此泉古已有之，明清兩代村民曾擴充泉源，為村民用水所依賴。“she33so33me21”一名正是來源于小白龍潭。然，何以冠之以“she33”（小）？是因小白龍潭體量小，與同為東山腳下之渼龍潭相比為小，故名之。

“t?u42me33”（白文：doupmeix）：漢名朵美。“t?u42me33”為白語稱謂，意為大泉潭，“朵美”應為音譯之漢名。“t?u42”白語意為“大”，其音譯作“朵”的情形在白語地名里還有“ts?u42t?u21u21”（石朵河）。“me33”對譯為“美”，實通“渼”，意為泉潭、龍潭，此可對應關中地名渼陂早期作“渼陂”亦或“美陂”之現象。今朵美為金沙江邊村寨，白族人口較少，地理上亦無泉潭可對應，用大泉潭釋義似難以令人信服。然實地察看地形，金沙江在朵美恰好拐了一個大彎，形成一道大水灣，朵美村西南有一股山泉匯入河灣內。以愚推測，古代金沙江河道離朵美應有一段距離，朵美村前方現為金沙江大河灣位置最早或有山泉水匯成之湖泊，后因金沙江改道以致湖泊消失成了河灣。故“t?u42me33”為古語詞，意為大泉潭，今人實已難解。《云南省鶴慶縣地名志》釋名朵美：“古名大帽村，因村西大石巖頂形如圓帽得名，后以大帽諧音雅化為朵美，因村中設有小集市，又叫朵美街。”此說不知何據，“大帽”雅化為“朵美”更不足采信。亦有學者釋名朵美之白語名“t?u42me33”為“大夢”，殊不知白語言“夢”為“mu31”，與“me33”亦差之甚遠。現今朵美白族人口不多，但不代表歷史上白族先民不曾在此生息。

“me33k55”（白文：meixgvnl）：漢名渼江。“me33”為泉潭、龍潭之意，“k55”為江，故劍川東嶺渼江意為“泉江”或“龍潭水（泉潭水）匯流之江”。這與陜西關中終南山麓渼泉與諸泉合為渼水，匯而為渼陂湖的地理形勢極為接近。只緣后人不解“渼江”原意，一味以字書里的“水波”“漣漪”之意來解釋。

四、余論

據上文，白語地名中的“me33”與關中地名之“渼”，屬同源，似來源于古氐、羌之語。究其根源，愚以為白語地名中的“me33”或早于關中地名之“渼”而存在，有古氐、羌語之“me33”乃始有漢語新地名“渼”。

江西吉安古稱廬陵，此地有一古村名之曰渼陂。據考，北宋時陜西韓城梁氏遷徙至此，故始有渼陂之名。可知，此渼陂乃移自關中，為移民文化嫁接。然渼陂古村地處贛江流域，二水繞村，古渡十數，池塘更多。北宋時關中之民遷徙至此，因水之盛況引以為關中渼陂勝景，名之曰渼陂，此合乎常理。由此觀之，“渼”之名與水總為關聯。

作者：趙樹興

來源：《大理大學學報》2023年第9期

選稿：賀雨婷

編輯：耿 曈

校對：宋柄燃

審訂：汪依婷

責編：杜佳玲

（由于版面內容有限，文章注釋內容請參照原文）

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