日本東京國(guó)立博物館中的100幅宋畫(huà)

日本平安時(shí)代末期，寬平六年（唐乾寧元年、公元894年）中止了遣唐使，日本同中國(guó)政府間的交流也一度停止。

而傳到日本的這一部分的唐代文化卻慢慢融入了日本文化中，并且被傳承和發(fā)展，從而孕育出了一段新的日本國(guó)土文化。

隨著唐的滅亡，經(jīng)歷了五代直到宋代，日本又開(kāi)始吸收嶄新的宋代文化。宋、元、明各個(gè)時(shí)期，通過(guò)公、私的貿(mào)易船，以禪僧間的往來(lái)為主體的兩國(guó)間的相互交流日益增進(jìn)，中國(guó)的各種文物流傳到了日本。

夏明遠(yuǎn) 樓閣圖28.0×29.5 東京國(guó)立博物館

本文主要收錄了日本東京國(guó)立博物館所藏的宋畫(huà)，

以饗讀者！

傳南宋 顧德謙 蓮池水禽圖

傳南宋 顧德謙 蓮池水禽圖
絹本著色 各150.3×90.9cm
東京國(guó)立博物館

在中國(guó)江南的毘陵（常州）等地，自五代以后，著色畫(huà)，水墨畫(huà)中均頻頻出現(xiàn)蓮池水禽圖。本圖帶有五代南唐顧德的款印，但屬南宋末期著色畫(huà)的代表性作品。畫(huà)作中可見(jiàn)蓮花自蓓蕾到開(kāi)花再到落花的時(shí)間的推移。三井家舊藏品。

馬遠(yuǎn) 賞月圖

南宋 李迪 紅芙蓉圖

南宋 李迪 紅芙蓉圖 （局部）

南宋 李迪 白芙蓉圖

絹本著色 各25.2×25.5cm
東京國(guó)立博物館

李迪為仕奉中國(guó)南宋宮廷的畫(huà)院畫(huà)家，是南宋具有代表性的畫(huà)家之一。從現(xiàn)存作品的紀(jì)年以及其子李德茂（亦為畫(huà)院畫(huà)家）的經(jīng)歷等來(lái)判斷，可知李迪應(yīng)活躍于南宋前半期，即十二世紀(jì)后半。李迪擅長(zhǎng)描繪花、鳥(niǎo)、以及動(dòng)物，本畫(huà)為李迪現(xiàn)存作品中的最高杰作。由于兩幅均題有落款「慶元丁巳歲李迪畫(huà)」，可知為慶元三年（西元1197年）的作品。芙蓉的品種應(yīng)為醉芙蓉，最初花呈白色，接著會(huì)逐漸帶有紅色。本畫(huà)的描寫(xiě)極為寫(xiě)實(shí)，用筆纖細(xì)且色彩層次微妙，因而富于情趣。善用余白的畫(huà)面空間也顯得自然而靜謐。兩幅畫(huà)本來(lái)應(yīng)為各自獨(dú)立的冊(cè)頁(yè)，但為了配合由日本茶道的審美觀所誕生的"唐繪"鑒賞（在此唐繪指自中國(guó)帶回日本的繪畫(huà)），因而被改裱成一對(duì)掛軸。

南宋 金大受 十六羅漢圖 10幅

絹本著色 各118.8×51.7

東京國(guó)立博物館

金大受，南宋時(shí)代浙江寧波具有代表性的佛畫(huà)師。本圖各幅有落款“大宋明州車(chē)橋西、金大受筆”，繪于慶元元年（1195）之前，當(dāng)時(shí)的寧波被稱(chēng)為“明州”，作為現(xiàn)存浙江佛畫(huà)中時(shí)代最早的作品而聞名。金大受所繪的羅漢筆鋒收斂，形態(tài)把握準(zhǔn)確，其賦彩也是巧用中間色，采用協(xié)調(diào)的自然表現(xiàn)手法，在寧波所繪制的羅漢圖中也屬于佳作。作為攝州多田院的鎮(zhèn)院之寶而傳來(lái)。曾為原邦造舊蔵。16幅作品中，現(xiàn)已確認(rèn)有東京國(guó)立博物館館藏的10幅，以及群馬縣立近代美術(shù)館館藏的1幅，其他5幅估計(jì)流失海外，所在不明。

南宋 佚名 維摩居士圖軸

米元輝 山水圖

郭忠恕 柳龍骨車(chē)

馬遠(yuǎn) 山水人形圖

馬麟 林和靖圖

夏珪 五位圖

傳南宋 趙昌 竹蟲(chóng)圖

絹本著色 100×54.5cm
東京國(guó)立博物館

本圖是一幅著名的“趙昌之曲竹”作品。其以細(xì)膩的筆法和鮮麗的賦彩，寫(xiě)實(shí)地描繪出曲竹、以及周?chē)牡毓稀㈦u冠花、蝴蝶、蜻蜓、金鐘兒、紡織娘等草蟲(chóng)。一般認(rèn)為草蟲(chóng)圖中描繪的花草和昆蟲(chóng)各有寓意。例如：瓜的寓意是子孫興旺長(zhǎng)久，而本圖中也畫(huà)有瓜。此外，雞冠花上與蟈蟈，表示出人頭地的“官上加官”吉祥圖。而本圖中雖未畫(huà)有蟈蟈，但推測(cè)是以雞冠花來(lái)表示出人頭地的寓意。相傳本圖作者為趙昌，是北宋前期的畫(huà)院畫(huà)家，據(jù)說(shuō)是畫(huà)花鳥(niǎo)、尤其是畫(huà)花木折枝的折枝花名家，自稱(chēng)“寫(xiě)生趙昌”。本圖為傳趙昌作品，但依然是現(xiàn)存草蟲(chóng)圖中的頂級(jí)之作。畫(huà)上有“雜華室印”之印，據(jù)說(shuō)為足利義教之印，在日本作為東山御物而被珍藏。曾為淺野家舊蔵品。

傳南宋 陳容 五龍圖卷之一

傳南宋 陳容 五龍圖卷之一

紙本墨畫(huà)淡彩 45.2×299.5cm
東京國(guó)立博物館

陳容是南宋末期的文人畫(huà)家，長(zhǎng)樂(lè)(福建省)人，號(hào)所翁。一說(shuō)亦號(hào)所齋，端平2年（1235年）進(jìn)士。擅長(zhǎng)畫(huà)水墨龍，馳名于寶祐年間(1253-58年)。本圖卷末有“所齋”之印，據(jù)稱(chēng)為陳容之作。

馬遠(yuǎn) 山水圖

傳南宋 毛松 筆猿圖

絹本著色 47.1×36.7cm

東京國(guó)立博物館

這幅猴圖在表現(xiàn)上非常出色，超越了單純的寫(xiě)實(shí)，在眾多的宋畫(huà)當(dāng)中亦堪稱(chēng)名品。據(jù)說(shuō)所畫(huà)的是日本猴而非中國(guó)猴，除水墨之外還使用了金泥，工筆細(xì)膩?zhàn)匀?。南宋?huà)院畫(huà)家毛松所作的說(shuō)法始于狩野探幽，但此說(shuō)缺乏依據(jù)。曾由武田信玄捐贈(zèng)與曼殊院覺(jué)如。

南宋 傳馬麟 梅花雙雀圖

絹本著色 28.0×29.0cm

山本達(dá)郎氏捐贈(zèng) 東京國(guó)立博物館

馬麟是活躍于中國(guó)南宋時(shí)代寧宗（1194～1224在位）時(shí)期的宮廷畫(huà)院畫(huà)家，他是南宋畫(huà)院的代表性畫(huà)家之一馬遠(yuǎn)之子，秉承家學(xué)，善長(zhǎng)描繪山水、花鳥(niǎo)、人物等。本圖中附有相傳為能阿彌所寫(xiě)的標(biāo)題“梅雀　右　馬麟”。本圖在日本自足利將軍家以來(lái)，一直作為馬麟作品而流傳于世。圖中無(wú)落款，是否為馬麟作品尚不確定，但從梅枝的筆法表現(xiàn)與馬遠(yuǎn)派相通，此外，梅花、雀等的表現(xiàn)手法細(xì)膩，屬于南宋院體畫(huà)的特色。畫(huà)面右上角有“雜華室印”（白文方?。?，據(jù)說(shuō)是第六代將軍義教的鑒蔵印，與東山御物一脈相承。在日本還有收藏于五島美術(shù)館的“梅花小禽圖”，傳聞也出自馬麟手筆，與本圖尺寸相同，也有“雜華室印”，與本圖一起作為雙幅畫(huà)供人鑒賞。曾為山本達(dá)雄舊藏品。

南宋 佚名 竹塘宿雁圖

絹本著色 25.0×26.1cm

東京國(guó)立博物館

郊外田野、流淌的小河、參差的河岸、群棲的小鳥(niǎo)等，描繪此類(lèi)淺顯景色的畫(huà)被稱(chēng)為“小景畫(huà)”。傳統(tǒng)上將中國(guó)五代時(shí)期的畫(huà)家惠崇尊為小景畫(huà)的始祖，此類(lèi)畫(huà)為北宋時(shí)代末宗室畫(huà)家們所好，其后的畫(huà)家們也對(duì)這種特殊的畫(huà)態(tài)頗感興趣。小景畫(huà)的遺作不多，年代久遠(yuǎn)的作品更加稀少，而本圖就是其中難得的遺作之一。圖下方繪有大雁群棲在敗蘆枯蓼的汀洲中，是小景畫(huà)中常見(jiàn)的情景。右方的土坡為細(xì)竹林，其中有枯木如倒臥一般伸出一枝樹(shù)干?？菽旧疑贤Ｖ恢恍▲B(niǎo)，令人印象深刻?？菽旧线€夾著兩枝斜向伸出的竹子，其中一枝下垂，竹枝張開(kāi)將視線遮住。竹子以細(xì)墨線勾出，淡綠色賦彩。蘆葦以淡墨色勾出，淡褐色賦彩?？菽疽砸謸P(yáng)筆線勾出，加淡墨的小筆觸繪成。與此類(lèi)竹與樹(shù)木的描繪手法相比，大雁并無(wú)輪廓，即采用“沒(méi)骨”技法，展示了主題與畫(huà)法的傳統(tǒng)，意味深長(zhǎng)。水面和余白以淡藍(lán)色渲淡，用來(lái)充實(shí)空間表現(xiàn)。
作為這種小景畫(huà)的遺作，有傳趙大年筆的《山水圖》（重要文物、大和文華館收藏），本圖中大雁、小鳥(niǎo)等描繪技法元素與其類(lèi)似，但上圖采用開(kāi)放式構(gòu)圖的表現(xiàn)手法，而本圖則具有向心性，在描繪上更追求精致，自然地透露出一種有別于其他畫(huà)作的風(fēng)格。經(jīng)推測(cè)，其制作年代應(yīng)不晚于南宋初期，可謂是小景畫(huà)乃至宋代山水畫(huà)的珍貴遺作。

南宋 馬遠(yuǎn) 洞山渡水圖

絹本墨畫(huà)淡彩 77.6×33.0cm

東京國(guó)立博物館

馬遠(yuǎn)為南宋中期代表性的畫(huà)院畫(huà)家，長(zhǎng)于山水人物畫(huà)。本圖描繪的是曹洞宗祖師洞山良價(jià)在云游途中，涉水之時(shí)見(jiàn)到自己水中之影而恍然大悟的一剎那，是為數(shù)不多的馬遠(yuǎn)的真跡之一。圖上有南宋皇帝宋理宗的皇后楊妹子之題字。本與天龍寺所藏的云門(mén)大師圖、清涼法眼禪師圖同為描繪禪宗五祖的畫(huà)作之一。田中豐藏舊藏品。

傳宋汝志 雛雀圖

絹本墨畫(huà)淡彩 21.6×22.5cm

東京國(guó)立博物館

這幅宋畫(huà)名作完美的刻畫(huà)出雀巢內(nèi)外忙著振翅欲飛的雛雀?jìng)兛蓯?ài)的瞬間之姿。作品未描繪背景，而是采用水墨及淡彩， 以異常細(xì)膩的筆風(fēng)，準(zhǔn)確描繪出雀巢及雛雀。畫(huà)面真實(shí)的仿佛可以聽(tīng)見(jiàn)雛雀的鳴聲和振翅聲，雛雀羽毛的細(xì)膩表現(xiàn)，以及與此形成鮮明對(duì)比的雀巢線條的剛勁且直接的表現(xiàn)方式，可以看出畫(huà)家的不俗功力。狩野惟信(養(yǎng)川院)在箱書(shū)（即名作相關(guān)記錄）中曾將其作為南宋畫(huà)院畫(huà)家宋汝志之作，但并無(wú)確證。宋汝志為錢(qián)塘(浙江省杭州)人，南宋末期的理宗景定年間(1260～64)左右供職于宮廷。據(jù)說(shuō)其師從同為畫(huà)院畫(huà)家的樓觀，長(zhǎng)于山水、人物、花竹、翎毛的繪畫(huà)。相傳在南宋滅亡之后，其歸入道教做了道士，但詳細(xì)情況不甚明了。一般認(rèn)為該作品與船載運(yùn)至日本的其他宋畫(huà)的小掛軸一樣，原本是作為畫(huà)冊(cè)而繪制的，但舶至日本后，為了配合茶道情趣而將其改裝成掛軸以供鑒賞。淺野家舊藏品。

傳南宋 馬遠(yuǎn) 筆寒江獨(dú)釣圖

絹本墨畫(huà)淡彩 26.7×50.6cm

東京國(guó)立博物館

本圖描繪了在廣漠寒江中釣者乘舟獨(dú)釣的場(chǎng)景，是最大限度地利用余白效果的馬遠(yuǎn)派的杰作。但是，在船的略微靠上方一帶有絹補(bǔ)接的痕跡，由此推斷，此作品原本可能是一幅更大畫(huà)面的作品。另外還有源自南宋寧宗妃恭圣皇后所居坤寧殿的'辛未坤寧秘玩'印。

南宋 梁楷 李白吟行圖

紙本墨畫(huà) 81.1×30.5cm

東京國(guó)立博物館

作品以簡(jiǎn)煉的筆法出色地表現(xiàn)了詩(shī)仙太白的形象，堪稱(chēng)梁楷的'減筆體'水墨人物畫(huà)中最具代表性的作品。圖上的鑒藏印為巴思巴文字所寫(xiě)的'大司徒印'，據(jù)說(shuō)是仕于元朝的阿尼哥之印。從狩野家摹本可知，在江戶(hù)時(shí)代，此圖與東方朔圖成對(duì)。曾為松平不昧所藏。

禪僧 牧溪（法常） 遠(yuǎn)浦歸帆圖
京都國(guó)立博物館

中國(guó)湖南的瀟水與湘水合流之后，匯注入洞庭湖一帶，自古以來(lái)以名勝之地而聞名，文人騷客從瀟湘的風(fēng)景選出平沙落雁、遠(yuǎn)浦歸帆、山市靜嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照等八景。據(jù)傳在北宋時(shí)期十一世紀(jì)中葉左右，文人畫(huà)家宋迪開(kāi)始將這八景合繪成為一卷。自此以后，瀟湘八景成為許多畫(huà)家喜愛(ài)的畫(huà)題。這件作品是把南宋時(shí)期十三世紀(jì)左右，把擅長(zhǎng)水墨畫(huà)的禪僧牧溪所繪圖卷一景一景的裁斷，改裝為軸輻作品的其中一幅。關(guān)于此，一般認(rèn)為是足利義滿(mǎn)將軍（1358－1408）所為。由于本圖末尾有足利義滿(mǎn)將軍“道有”的鑒藏印，其后又為織田信長(zhǎng)所收藏，因此曾經(jīng)是倍受矚目的名作。本圖的構(gòu)圖與筆墨乍看之下十分簡(jiǎn)單，但是畫(huà)家重復(fù)的施以淡墨、利用墨色的變化成功地表現(xiàn)出為煙霧所包繞的瀟湘地方，濕潤(rùn)大氣的動(dòng)感以及光的移動(dòng)等等。不只是煙云慘淡之狀，還有活用了平遠(yuǎn)構(gòu)圖這一點(diǎn)，都可以說(shuō)是繼承了瀟湘八景圖創(chuàng)始畫(huà)家宋迪風(fēng)格的杰作。

南宋 梁楷 出山釋迦圖/雪景山水圖

絹本墨畫(huà)淡彩

東京國(guó)立博物館

梁楷，南宋宮廷畫(huà)家，擅繪人物、山水、道釋、鬼神。師從南宋初期的宮廷畫(huà)家賈師古，且畫(huà)風(fēng)飄逸，被贊譽(yù)為青出于藍(lán)，據(jù)說(shuō)其精妙筆法令宮廷之中無(wú)人不為之折服。出山釋迦圖與雪景山水圖是展示梁楷精妙筆法的人物畫(huà)與山水畫(huà)的代表之作。出山釋迦圖所繪的是釋迦在領(lǐng)悟長(zhǎng)期苦行并非證悟之道后走出深山的姿態(tài)，從圖中的落款“御前圖面　梁楷”來(lái)看，明顯可知此為他在宮中所創(chuàng)作的作品。而釋迦容貌的精細(xì)寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)手法早已超越形似，似乎向人們傳遞著釋迦的內(nèi)心，實(shí)為佳作。

南宋 梁楷 六祖截竹圖

紙本墨畫(huà) 72.7×31.5cm

東京國(guó)立博物館

梁楷的人物畫(huà)繼承了北宋末期文人李公麟的白描畫(huà)，其所擅長(zhǎng)之處在于所謂'減筆體'的凝煉簡(jiǎn)略的水墨表現(xiàn)。六祖截竹圖與李白吟行圖同為梁楷水墨人物畫(huà)的代表作。曾與“六祖破經(jīng)圖”(三井文庫(kù)藏)成對(duì)幅。

傳宋 石恪 二祖調(diào)心圖

紙本墨畫(huà) 各35.3×64.4cm

東京國(guó)立博物館

石恪為五代后蜀畫(huà)家。師從畫(huà)火名家張南本，精通水墨人物畫(huà)。石恪之畫(huà)，面貌細(xì)膩，衣紋粗簡(jiǎn)，畫(huà)風(fēng)飄逸，堪稱(chēng)極品。他的畫(huà)也奠定了后來(lái)中國(guó)水墨人物畫(huà)的基礎(chǔ)。此二祖調(diào)心圖與石恪的水墨畫(huà)風(fēng)最相仿佛。一說(shuō)認(rèn)為該作所畫(huà)非中國(guó)禪宗的二祖慧可，而是豐干、布袋等禪宗散圣。

惠崇 雁圖

南宋 馬遠(yuǎn) 舟人形圖浪圖

馬興祖 20.8×22cm

東京國(guó)立博物館