斬殺線的另一個名字，叫“資本主義”

“斬殺線”爆火一個月后，美國政府終于首次作出回應。財政部長貝森特聲稱，“這是上屆政府的鍋”。

還是熟悉的配方，還是熟悉的味道。透過這一說辭，我們不難看出美國政界一以貫之的“甩鍋”文化。

2025年12月，一名無家可歸者在美國紐約曼哈頓露宿街頭。

（一）

“斬殺線”這個詞雖然最近才火出圈，但其揭示的美國社會的生存焦慮，早就經年累月存在。美國醫療、收入、住房等基本生存保障極其脆弱，多條制度性閾值交織塑造了一個“低容錯社會”。

美聯儲調查顯示，當前約63%的美國成年人，手頭現金只夠支付400美元的緊急開支，相當于人民幣2000多元。同時，美國社會“K型經濟”特征明顯，財富兩極分化極為嚴重。處于金字塔尖的人群富可敵國，弱勢乃至中產群體則時時面臨生活被擊穿的風險，“一次小意外就可能崩盤”的殘酷現實，是社會達爾文主義的直觀體現。

盡管身為世界第一強國，但美國的社會福利并不優越。比如，沒有全民醫療保障，甚至醫療體系堪稱“天價收割機”。調查顯示，約2000萬美國成年人背負醫療債務，債務總額達2200億美元。66%的個人破產與醫療支出有關，每年約為55萬人。

美國住房和城市發展部發布的《年度無家可歸評估報告》顯示，2024年1月，美國單夜無家可歸者總數達771480人，為有數據記錄以來的最高值，相當于每一萬美國人中就有23人無家可歸。

誠如諾貝爾經濟學獎得主安格斯·迪頓在《美國怎么了：絕望的死亡與資本主義的未來》一書中所言，美國正在經歷一場前所未有的社會倒退，受過良好教育的中產階級，正因為經濟機會的消失而大規模地滑向底層。從這個意義上說，“斬殺線”一詞的爆火不是偶然，而是長期以來“美國夢”已交錯著的蛛網般的裂痕，在獲得精準命名后的一次集中爆發。

（二）

“The buck stops here”（責任到此，不能再推），美國總統杜魯門曾將之刻成桌簽，放在白宮辦公桌上。可惜，“甩鍋主義”卻儼然成了美國政治的傳統。

就美國國內政局來看，前任政府及官員隨時躺槍，聯邦政府與州政府間相互推諉，各職能部門彼此指責，交替執政的兩黨互撕成為常態。尤其是問題爆發時、民眾抗議時、救災時、選舉時，更是大型“甩鍋”現場。

這種無腦“甩鍋”的范圍，還常常超越國界。比如，美國曾暴發無數次大規模傳染病疫情，卻鮮少自省，習慣將黑鍋扣向他國，大搞“醫學種族主義”。面對無力解決的治理問題，更是熱衷“內病外治”，拼命制造“假想敵”轉移國內矛盾。

“互相指責是一項丑陋的華盛頓運動。”在許多美國政客看來，利益是自己的，責任是別人的，“責怪外人總是比照鏡子或審視自己破碎的心更容易。”美國學者曾這樣戳破“甩鍋”心態。

（三）

“甩鍋基因”為何深植于美國政治之中？

從文化上看，“甩鍋主義”源于根深蒂固的“美國例外論”。美式思維長期受西方中心主義與白人至上主義影響，尤其二戰結束以來，美國帶著優越感俯視世界，以“教師爺”自居。“燈塔”決不能有錯，那問題只能源自其他國家。

從制度上看，“甩鍋”亦是美式分權制衡制度的副產品。聯邦制和選舉政治的結合，天然有利于美國對內對外轉嫁危機。

聯邦制下，聯邦政府與州政府屬于平行關系，治權糾紛不斷。為自身及黨派利益計，二者面對好處時互相爭奪，面臨危機時則競相“甩鍋”。再者，在選戰之中，以爭取對方選民和中間搖擺選民為策略，妖魔化對方已成為黨爭的常見戰術。通過極端口號攻擊對手、販賣恐懼的政客卷到飛起，也進一步拉低了“甩鍋”底線。

以“制衡”為名的美式制度，使得沒有任何一方需要對整個政治體制和國家發展大局負責。輪流坐莊，擊鼓傳花，矛盾一直在潛滋暗長、越滾越大。

（四）

“甩鍋基因”存在已久，為何在近些年集中發作？

一方面，國際格局漸趨多元化，美國的單極霸權受到挑戰，使其產生強烈的戰略焦慮，迫切找到“替罪羊”。另一方面，美國內部問題重重，社會撕裂嚴重，兩黨內斗導致關鍵改革一再擱淺。在無力解決任何實際問題的情況下，不僅民粹政客習慣性“甩鍋”，就連溫和派政治人物也頻頻推責，因為這幾乎是攫取政治資本最便捷、最現實的方式了。

美國歷史學家理查德·霍夫施塔特在《美國生活中的反智主義》一書中指出，反智主義常與民粹主義政治結伴。近年來，美國民粹主義大行其道，反智主義也隨之甚囂塵上，二者疊加，遇事立場先行，理性分析缺位，極端政客頻出，再次加劇了甩鍋的瘋狂與離譜程度。

（五）

小事拖大、大事拖炸。“甩鍋”最終傷害的，還是美國自身，特別是普通民眾。

就以流浪漢泛濫為例，長期以來都是美國政壇的熱點話題。但兩黨討論的并非如何解決，而是將之當成黨爭工具、相互攻擊。民主黨縱容流浪漢“零元購”，共和黨就支持在華盛頓驅逐流浪漢；民主黨支持政府全額給普通人支付消費券，共和黨就利用政府停擺暫停發放食品消費券。驢象兩黨均戲精附體，冰冷的“斬殺線”也愈發嚴重。

有學者感慨：“斬殺線”就是美國的一部分，它的另一個名字叫“資本主義”。

在資本主義社會，圍繞生產關系的所有制度設計，皆是建立在資本私有制基礎上的。在資本眼中只有兩類人：一類是能用各種方式為資本增值貢獻價值的人，這些人暫時生活在“斬殺線”上；而無論因為什么原因跌入“斬殺線”下的，無法為資本增值的人，則是被淘汰對象。出于利益最大化考量，資本對后者作出的決策并非“挽救”，而是盡快“止損”、剝離“壞賬”。政客們對“斬殺線”的“甩鍋”之中，何嘗不暗含同樣的放棄邏輯？

關于“斬殺線”的全球大討論，讓越來越多人看到，美式制度恐怕并不是國家治理與發展的最好方案。因為“為民盡責”，保護萬千普通人免受侵害，萬一跌倒了也能被某種程度“接住”而不至于粉身碎骨，才是最大的“普世價值”。

（六）

“斬殺線”仿佛一面鏡子，映照的不只是美國社會的治理困局，更是“美國夢”核心敘事的破產。

濾鏡破碎后，世界驀然發現，“美國夢”可能并非美式制度的成功，而是二戰后霸權結構、工業獨占與冷戰戰略共同澆就的歷史例外。一旦這些前提不復存在，美式制度的生命力便岌岌可危，而在其迅速下跌的過程中，將會瘋狂輸出戾氣，成為當今世界的最大亂源。

撰文：杜梨

（來源：長安街知事）