日本該歸還了！中國通告全球，靖國神社前的石獅掠自中國三學寺!

中國向國際社會正式發布聲明，揭開一段塵封長達128年的歷史真相。

矗立于日本靖國神社正門兩側、氣勢雄渾的那對石獅，并非源自日本本土，而是1895年日軍自中國遼寧省海城市三學寺暴力劫掠而來的國家級珍貴文物。

它們凝結著中華文明逾千載的信仰厚度與藝術精魂，卻被日本方面長期作為“殖民勝利圖騰”公開展示逾一個世紀。

日本何以持續占據他國文化遺產？這對流落異鄉百余載的守寺瑞獸，何時才能跨越山海，重歸故土家園？

石獅淪為日本“炫耀品”

這對石獅的誕生地，是中國遼東半島腹地的海城市三學寺。

該寺肇建于盛唐貞觀年間，香火綿延已逾一千二百春秋；而這對石獅，正是寺院歷代僧俗共同守護的鎮剎重器。

它們不僅是建筑空間的莊嚴點綴，更是當地民眾世代相傳的文化圖騰與精神錨點，在風雨中靜默佇立數百年——直至1894年的戰火驟然撕裂了這份寧靜。

甲午戰事爆發后，日軍鐵蹄迅速踏破遼南防線，海城于當年秋末淪陷。

三學寺隨即被日軍強征為前線臨時軍醫所，佛殿變作手術室，經堂充作病房。

寺內典籍、法器、佛像悉數遭系統性清空，磚木結構被粗暴拆改，壁畫彩繪盡毀于煙塵。

就連這對總重逾八噸、基座深嵌地脈的巨型石獅，亦未能幸免于這場文化浩劫。

1895年6月，日軍動用工兵分隊實施專項搬運，將石獅逐段解體，裝入軍用駁船，經黃海秘密運抵日本本土。

其執意攫取此舉，并非出于對中國傳統雕刻藝術的敬重。

實則意在將其塑造成侵華戰爭的“實體勛章”，用以粉飾武力擴張的非法行徑。

運抵東京后，這對石獅被刻意安放于靖國神社主入口兩側，成為視覺焦點。

靖國神社的本質，是供奉十四名甲級戰犯、歪曲侵略史實的政治性祭祀場所。

將來自中國古寺的圣物置于其門戶之前，構成對中華民族歷史尊嚴的赤裸踐踏。

尤為刺目的是，同期遭劫的第三尊三學寺石獅，現藏于日本栃木縣山縣有朋紀念館地下文物庫房，長期未對外公開展示。

這對石獅已在靖國神社門前靜立整整128個寒暑，日方從未主動披露其真實出處，反而在導覽資料及官方介紹中多次標注為“江戶時代本地匠人遺作”，蓄意混淆視聽。

但無論時間如何流逝，事實始終清晰如初：

它們是中國不可分割的文化基因載體，是近代屈辱史中一道無法愈合的刻痕，每一道風化紋路之下，都深嵌著故國山河的悲鳴與記憶。

中國強硬發聲

針對這一重大文物流失事件，中國社會各界與主管部門持續展開多維度追索行動，從未間斷。

2021年1月，中國民間對日索賠聯合會文物追索專項負責人王錦思先生，以個人名義致函靖國神社管理機構，明確提出歸還訴求。

然而日方既未簽收回執，亦未作出任何形式回應，全程保持沉默回避姿態。

2014年，該聯合會代表全體中國民眾，正式致函日本天皇明仁及內閣總理大臣安倍晉三，遞交具有法律效力的文物返還請求書。

此舉開創了中國民間組織直接面向日本皇室發起文物追索的歷史先例。

聯合會創始人童增先生公開強調：這對中國石獅不僅承載著唐代以來的宗教哲學與雕塑美學傳承，更銘刻著民族覺醒過程中的集體創傷，日本必須以負責任態度直面歷史原罪，立即啟動返還程序。

耐人尋味的是，日本國內部分秉持良知的歷史學者與法律界人士，亦對本國政府的消極應對表示強烈不滿。

2022年，東京律師一瀨敬一郎聯合京都大學、早稻田大學等十余所高校的東亞史研究者，共同組建“中國流失文物返還促進聯盟”。

該組織將三學寺石獅列為首批重點交涉對象，致力于推動系統性回歸進程。

同年7月7日，“七七事變”紀念日當天，聯盟向靖國神社提交加蓋公章的正式請愿書，敦促其限期答復。

迫于輿論壓力，靖國神社罕見出具書面回函，承諾“重啟史料核查工作”。

但隨后又以“現存檔案缺失”“權責歸屬不清”為由推諉塞責，實質拒絕承擔返還義務。

2024年7月，在東京新宿區舉行的“亞洲文物正義行動大會”上，該聯盟再次將靖國神社門前石獅列為核心議題，引發聯合國教科文組織官網專題報道。

為夯實法律依據，中國國家文物局牽頭組織跨學科團隊，歷時八年完成證據體系構建。

2026年1月16日，上海大學中國海外文物研究中心權威發布《三學寺石獅文物溯源全檔》。

該文獻集涵蓋63幀清代原始影像、93頁中日雙語原始移交文書、以及毫米級精度的三維激光掃描模型數據。

所有證據鏈完整閉環，確鑿證實石獅原屬三學寺，系日軍違反《海牙陸戰法規》實施的非法劫掠行為所致。

國家文物局同步簽發《關于敦促日本返還非法占有中國文物的嚴正聲明》，明確指出：海外流失文物系中華民族不可再生的文化血脈，日方負有不可推卸的國際法義務與道義責任。

忘恩負義終會自食惡果

面對中方無可辯駁的證據矩陣與全球主流媒體的密集關注，日本政府仍堅持采取拖延戰術，拒不履行返還義務。

他們雖不否認石獅來源地為中國，卻接連拋出多重托詞：時而稱其為“復雜歷史遺留問題”，時而又強調“已在東京形成地域文化認同”，妄圖以所謂“既成事實”掩蓋非法占有本質。

究其根本，日方真正忌憚的，是歸還行為背后所蘊含的歷史清算意義。

靖國神社作為日本軍國主義意識形態的核心地標，一旦撤下這對來自中國的戰利品石獅，等于公開承認其侵略行為的非法性與反人類性質。

此舉與當前日本右翼政客鼓吹“侵略未定論”、篡改教科書內容的政策導向完全相悖。

截至目前，中國已通過外交協商、司法訴訟、國際仲裁等多種路徑，成功促成870余件重要流失文物回歸祖國懷抱，彰顯新時代文物主權捍衛能力。

相較之下，作為加害方的日本，非但未主動啟動任何返還機制，反而在多個國際場合阻撓聯合國教科文組織《關于禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》實施細則落地。

此類背信棄義之舉，已招致包括德國、加拿大、新西蘭等多國文化遺產保護組織的聯合譴責。

需要鄭重提醒的是，中國從來不是任人欺凌的對象，過去不是，今天更不是。

這對石獅絕非普通石雕藝術品，它們是鐫刻在石頭上的戰爭證言，是中華民族集體記憶中永不磨滅的傷疤印記。

日本長期把持的不只是兩尊石像，更是對中國文化主體性的系統性否定，是對十四億中國人情感底線的持續挑釁。

中方耗費巨大人力物力構建完整證據鏈，正是為了向世界宣告：歷史不容篡改，正義必得伸張，欠下的文化債，一分一毫都要償還！

結語

文物從來不是侵略者的勛章，任何試圖抹去掠奪痕跡、固化非法占有的企圖，終將在歷史規律面前徹底破產。

伴隨中國綜合國力持續躍升與國際話語權穩步增強，我們必將以更加堅定的步伐、更加有力的舉措，接續推進全部海外流失國寶的回家之路。

我們深信，在中國政府主導、國際社會支持、民間力量協同的立體化追索體系下，這對飽經滄桑的石獅，必將掙脫殖民敘事的枷鎖，穿越百年時空阻隔，昂首邁入它真正的故鄉——遼寧海城三學寺山門之內。

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