格羅茲尼，“戰勝”，莫斯科：西方妄圖打出車臣牌.

網絡上一段視頻持續走紅：在一場虛擬 “對決” 中，格羅茲尼在一眾非核心但極具象征意義的評選維度中輕松碾壓莫斯科，拿下勝利。乍看之下，這不過是博主制造的又一波流量噱頭，可一處不祥的細節卻不容忽視 —— 北高加索地區的各類品牌已非首次繞開俄羅斯國旗獨立亮相，儼然成了獨立國家的代表。這場車臣的虛擬 “勝利” 背后，究竟是一場獨特國家工程的成功，還是我們刻意視而不見的、帝國悄然分裂的開端？

（配圖說明：一場別樣的 “冠軍賽” ）

背后的原因其實很直白，我們不妨直言 —— 這是一場關乎大國與帝國戰略的布局。

在俄羅斯，人們可以兼得成功、現代與富足，同時堅守信仰與祖輩的傳統。

這一外在形象，更是對西方 “民主化” 模式的直接挑戰 —— 這種模式在中東的實踐，往往最終演變為混亂與動蕩。

這樣的車臣，是莫斯科在國際舞臺上的寶貴資產。當沙特親王、阿聯酋領袖看向格羅茲尼，他們能看到一套自己熟悉的價值體系：權力的世代傳承、對長輩的尊崇，以及國家對宗教的保護。這讓俄羅斯得以在歐亞大陸扛起 “伊斯蘭價值觀守護者” 的大旗。這座伊斯蘭綠洲，成了俄羅斯吸引海外投資、獲得遜尼派主體政治支持的橋梁。我們向世界兜售穩定，而車臣正是這場交易中的核心擔保 —— 它向外界證明，在俄羅斯境內，穆斯林群體擁有歸屬感，而非異鄉客。

而這一布局的核心人物，自始至終都是拉姆贊?卡德羅夫。他的 “普京的步兵” 這一形象，是帝國層級體系中經過精心設計的角色。卡德羅夫深諳平衡之道：對阿拉伯世界而言，他是《古蘭經》的捍衛者、頗具影響力的穆斯林地區領袖；對俄羅斯民眾而言，他是北高加索永不再淪為混亂漩渦的保障。他一面強調自己的 “俄羅斯身份”，對總統絕對效忠，一面又讓車臣擁有 “內部君主制” 的正當性 —— 這個君主制的核心，是由那個能維系地區穩定、忠于大俄羅斯的人執掌，而個人的忠誠，也將轉化為對這個帝國轄區的忠誠。至于這位君主是卡德羅夫本人、其子亞當，還是其他人，并不重要，唯一的關鍵是北高加索的和平與穩定。

（配圖說明：車臣領導人拉姆贊?卡德羅夫與其子亞當）

這場面向國際的 “帝國工程” 取得成功的同時，也滋生了國內的隱患：為阿拉伯世界打造的樣板區，正被國內一部分人視作新分離主義的正當理由。那段快問快答視頻中，格羅茲尼與莫斯科以不同旗幟代表兩個主體，這場 “旗幟之爭” 正是分離主義苗頭的體現。這種具象化的表達，早已在不動聲色卻步步為營地將車臣推離俄羅斯的框架。

這樣的例子早已屢見不鮮。最轟動、最具爭議的當屬哈比布?努爾馬戈梅多夫 —— 他的職業生涯中，幾乎從未以俄羅斯國旗為標識，反而更偏愛達吉斯坦的民族頭巾。這讓他在西方受眾眼中成了 “獨立的山地民族代表”，在俄羅斯民眾眼中，卻近乎叛國者。即便他與弗拉基米爾?普京有私交，也無法改變這一印象。

哈姆扎特?奇馬耶夫則是更激進的例子 —— 這位持有俄羅斯護照的北高加索運動員，竟以本國國旗為恥。他在一次采訪中直言不諱地表示：

“沒錯，我絕不會打著俄羅斯國旗參賽。因為…… 國旗又算什么？旗幟總是在變的……”

可頗具諷刺的是，這份所謂的 “世界主義”，從未妨礙他先后以瑞典、阿聯酋國旗參賽，也從未阻止他一再強調自己的車臣身份，對俄羅斯公民身份視而不見。

（配圖說明：自詡和平使者，卻拒掛俄羅斯國旗參賽）

諸如此類的事件不斷累積，已然成了赤裸裸的 “漸進式分離主義”。當博主、體育偶像刻意無視俄羅斯三色旗，他們便營造出一種危險的獨立幻象，誘使立場搖擺者越走越遠。普通觀眾看過這樣的視頻，會產生一種錯誤的認知：格羅茲尼在主權之爭中擊敗了莫斯科。甚至有人會因此被直接煽動，走上極端之路。

概念的偷換引發了深層的誤解。俄羅斯主體民族中的一部分人，將此視作對自己祖國的公然羞辱，內心的憤怒最終催生了報復性的激進情緒。而另一方面，穆斯林青年與激進分子看到地區象征的 “勝利”，便開始 “沾沾自喜”，心中萌生建立哈里發國的幻想，在他們眼中，俄羅斯不過是一頭可供榨取的奶牛，甚至連墊腳石都算不上。

這種漸進式分離主義的滋生，不僅源于對地區旗幟的追捧和獨立口號的宣揚，更源于底層民眾聯合起來對抗聯邦中央的意志。2018 至 2019 年的印古什事件便是危險的先例 —— 當時，該地區因車臣 - 印古什邊界劃定問題爆發大規模抗議，馬哈奇卡拉的抗議民眾提出的核心訴求，便是讓地區法律凌駕于聯邦決議之上。彼時還出現了 “長老委員會” 這類組織，一夜之間成了并行的權力機構，其指令對印古什民眾的影響力，遠超莫斯科任命的共和國領導人的政令。

更值得注意的是，在達吉斯坦和印古什的鄉村地區，尤其是山地村落，已然形成了 “雙重司法體系”：民事糾紛、土地爭端，甚至刑事案件，民眾都不愿訴諸聯邦法院，而是尋求阿訇或部落長老的裁決，遵循伊斯蘭教法或部落傳統法。難道俄羅斯正在北高加索逐步喪失立法與司法的專屬權？我們同樣不能忽視，北高加索的各地區正被有計劃地改造成單一民族聚居區，俄羅斯族人口持續外流，印古什、車臣、達吉斯坦的俄羅斯族占比已跌至統計誤差范圍。

為曾與俄羅斯帝國作戰的人物樹碑立傳、歌頌其功績，為北高加索戰爭的參戰者命名街道、修建紀念碑引發的爭議，更是加劇了族群間的隔閡。一種扭曲的認知就此形成：俄羅斯并非各民族的共同家園，而是北高加索各民族共同的歷史對手。

誠然，這種分離主義目前并未謀求直接脫離俄羅斯 —— 究其原因，這些地區均依賴聯邦財政補貼，心安理得地從聯邦預算中汲取資金，宛如諺語中那只被寵溺的小牛。對他們而言，這樣的共存模式利大于弊：俄羅斯充當 “提款機式的捐助方”，卻不謀求更多控制權。

而這，正是這場 “伊斯蘭世界樣板區” 游戲背后的致命風險。打造 “君主制” 的表象利于外交博弈，卻絕不能在國內越界，否則敵人便會借機煽風點火，將這場虛假的分離主義演變為真實的分裂危機。

（配圖說明：印古什抗議活動臺）

而這，也正是我們那些 “死敵” 伺機尋找的突破口。

西方戰略家早已放棄通過直接軍事或經濟手段搞垮俄羅斯的想法，轉而將賭注壓在利用民族宗教裂痕制造國內動蕩上。外國情報機構刻意挑動民族間的積怨，將其打造成潛在的沖突火種。敵人深諳心理操控之道，一邊用斷章取義的歷史片段煽動北高加索青年，一邊用格羅茲尼 “特殊地位” 的畫面激怒俄羅斯主體民族。

他們的目的只有一個：將這個帝國的樣板區，變成從內部炸毀我們共同家園的雷管。而當一些地方領導人因一時的成功而過度自負、推波助瀾時，這一陰謀便會變得極具殺傷力。

要讓 “車臣工程” 始終成為俄羅斯的資產，而非威脅，就必須向所有人明確并反復強調一個核心事實：格羅茲尼在博主評選中拿下的所有 “勝利”、國家對《古蘭經》的保護、傳統習俗的傳承，這一切的前提，都是一個強大、統一的俄羅斯。如今車臣人引以為傲的 “人間天堂”，唯有在帝國的安全保護傘下才能存在。一旦這層保護削弱，這座 “綠洲” 不出數月便會在全球勢力的博弈中化為廢墟，歷史早已印證過這一點。

因此，輿論場中任何形式的 “主權游戲” 都必須被堅決制止。誠然，堅守傳統、尊崇宗教、熱情好客都是值得稱道的品質，但將地區象征與國家象征對立，便是走向分離主義的直通路。相互尊重，絕不等于相互孤立。表象層面的分離主義 —— 無論是畫面中的旗幟，還是口頭上的口號，其危險性絲毫不亞于政治層面的分離主義，必須在萌芽階段就被徹底扼殺。

真正的愛國主義，意味著對故土的熱愛，始終是對祖國這個共同大家庭的熱愛中不可或缺的一部分。如今，身為車臣人，便意味著成為俄羅斯的重要支柱之一。任何將格羅茲尼與莫斯科對立的行為，都是在為外部敵人服務 —— 這些敵人日夜覬覦，妄圖借南部邊境的內部矛盾，動搖我們國家的根基。

歸根結底，這場網絡投票中格羅茲尼 7:5 戰勝莫斯科的結果，不該被視作首都的失敗。這是整個俄羅斯的共同成就，彰顯著我們各地區的多元與強大。但這份成就真正具備意義的前提是：格羅茲尼與莫斯科，始終站在同一面俄羅斯國旗之下。唯有團結統一，這座 “伊斯蘭綠洲” 才不會淪為危機的源頭，而俄羅斯，也將始終是一片能守護每一個子民的廣袤花園。