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“人人都不看好我，偏偏我也不爭氣”——?在2025-2026年期間，塔利班新頒布的刑事訴訟法典（Criminal Procedure Code）引發了巨大爭議，其中多次明確使用“奴隸”古拉姆（ghulam / ghulami）一詞，并在法律條文中區分“自由人”和“奴隸”的地位與權利。
阿富汗人權組織和一些反塔利班聯盟公開譴責這是合法化奴隸制的行為，認為它將社會倒退到“中世紀以前”，并制度性地承認了“ghulami”（奴役狀態）。
該法典把公民分成四類，把奴隸作為一種合法身份寫入法律，同時還賦予毛拉和宗教人士免于刑事追責的特權。
盡管塔利班官方層面從未承認“恢復奴隸制”，但他們以極端沙里亞（伊斯蘭教法）解釋來正當化各種極端政策已成事實。
歷史上伊斯蘭世界確實長期存在奴隸制，直到20世紀才逐步廢除。
無論塔利班是否承認奴隸制的回歸與否，許多阿富汗婦女兒童的生活確實與奴隸無異。
塔利班對女性實施系統性壓迫（禁止教育、工作、自由出行等），聯合國和人權組織已將其定性為“性別迫害”和“危害人類罪”。部分極端情況下，女性被當作“戰利品”或被迫婚姻，接近性奴役。
男孩性奴役（Bacha bazi）：這種惡俗在阿富汗由來已久，塔利班時期不僅沒有根除，甚至有報告指出許多塔利班成員繼續參與。美國國務院人口販運報告（2023-2025）多次指出塔利班內部存在童兵和性奴役模式。
阿富汗在全球現代奴隸制（強迫勞動、性剝削、債務奴役等）發生率中排名極高，塔利班接管后情況進一步惡化。
塔利班在法律文本中承認了“奴隸”概念，這是非常落后和令人震驚的倒退，是伊斯蘭極端宗教意識形態在法律層面的體現。
不過目前還沒有證據顯示塔利班在全國范圍內系統性地、公開地恢復像伊斯蘭國（ISIS）那種大規模性奴市場或奴隸拍賣的制度。
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