這黃漫《金瓶梅》的武松有力氣！

每當夜深人靜的時候，我總會坐在電腦前無所事事，想打游戲吧，沒什么動力，想看視頻吧，又沒什么有意思的。而這時候，我的腦海里左邊就會冒出一個粉毛小女孩跟我說：到時間了。而腦海右邊，則是一個白毛小女孩對我說：該起飛了。

（到底要選哪個呢？）

于是我的手指不由自主的伸向了手機，在軟件中輸入了那串萬惡的數字代碼。

什么？你說這串代碼是“350234”？對不起，早在2個月前我就為了大家英勇的獻出了我的雙眼，為各位品鑒了一番“苦命鴛鴦”，只為讓大家伙緊跟互聯網潮流，才不是我有什么異食癖呢！

（沒看的請看下原文）

所以今天我們要說的不再是什么南通三國，而是另一個和它齊名的四大名著之一的《水滸傳》。不過準確的說應該是它的二創《金瓶梅》，并且是由現代畫家在此基礎上三創的“深夜漫畫”。

沒錯，除了去年不知道為什么突然就火起來的“苦命鴛鴦”之外，另一本由Mumuy（又名：沐浴橙汁兒）老師創作的大人才能看的小漫畫也突然就火了起來。

不過他火的并不是前面的正菜環節，而是故事結局中徹底放開手腳，天傷星附體的武松。

所以今天我們就不對前面的環節做什么講解了，相信我們游戲動力高風亮節、見多識廣、品格高尚、不落俗套的讀者老爺們也對這些低俗的劇情不感興趣，另外各位老爺也不想以后再也沒有游戲動力的文章看吧。

至于“JM635851”什么的，我不知道是什么意思，你們也不要去什么白毛軟件里亂搜啊。

（別說是在我這看到的！）

言歸正傳，今天讓我們講講這本明代“四大奇書”之首的《金瓶梅》改編而來的漫畫，試著分析一下為什么這本漫畫會備受推崇。

漫畫劇情開始于大家都比較熟悉的武大郎和潘金蓮、西門慶三人的故事，其中齷齪想必大家也都清楚了。

不過我要說的是，一本好漫畫能夠在讀者間流傳，除了好劇情之外，另一大重點絕對就是畫面了，能夠在這個經典劇情上再度玩出花來，那絕對是要有兩把刷子。

（其實老港漫早就畫過了）

但畢竟男人嘛，終究還是一個視覺動物，作者的畫工、畫風、畫面背景，乃至于分鏡設計，都能撩撥起男人的興奮點。

而《金瓶梅》的畫風，便采用的是中國傳統水墨風格，在畫面上有著大量的潑墨寫意和背景留白，不僅深刻契合這個題材，更是在一眾日韓漫畫中脫穎而出，對于那些看慣了黑白日漫和油膩韓漫的讀者而言，這種畫面絕對是眼前一亮的存在。

（漫畫第一頁）

怎么向你們傳達這種感覺呢，我就說一點吧，這部漫畫里就連在關鍵部位打碼，也用的是水墨滴的形式，那我只能說這才是真正的“國潮”來襲。

（具體的不給大家看了）

而在分鏡設計上，在一開始作者就展現了自己多年的功力，比如在西門慶調戲自家丫鬟的時候，就在鏡頭前安排了一只被捉住的公雞，暗示丫鬟在西門慶手中和待宰的食材一樣毫無反抗的能力。

同時通過這一格伏筆展示，順勢帶出下一畫面的重要主人公，用左邊占據近半篇幅的畫面占比，直接拉回讀者的關注重點，從而更好的銜接上已經被拿下的廚娘孫雪娥劇情。

事實證明，一部作品的成功肯定不是一蹴而就的，能夠被讀者發現亮點的作品肯定是因為其本身就有著不俗的質量。就算是以獵奇和惡搞出名的《董卓傳》，也是因為其細膩的人物情感刻畫和傳統歷史題材以及出格的同性劇情之間的強烈反差而出圈。

（潘金蓮和西門慶又何嘗不是一對苦命鴛鴦呢？）

而在原著《金瓶梅》的開篇序言有這么一句話：

讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；

生畏懼心者，君子也；

生歡喜心者，小人也；

生效法心者，乃禽獸耳。

說實話，在看這本漫畫之前，我并沒有接觸過《金瓶梅》原本，因為在從小的觀念中，《金瓶梅》就是郭德綱相聲里被調侃的對象，是一本小黃書，內心印象這書就是不健康的。但在看過之后，我理解了為什么會在序言里對這本書有這樣高的評價。

（郭德綱全責）

在漫畫中期，潘金蓮伙同西門慶毒死了武大郎，在給武大郎舉辦喪禮時，請來念經超度的和尚一行人中有著一位剛下山的孤兒小和尚。

在意外之下，他撞破了西門慶和潘金蓮媾和的奸情，并在潘金蓮的誘惑下動了凡心，前往了麗春院。

在花光了老和尚給他尋找母親的銀兩后，小和尚被麗春院的人扔了出去，正暗自懊悔時，昨晚一同服侍他的桂姐向他詢問母親的名字，而后便得知了一個殘酷的真相。

小和尚其實就是在麗春院出生的男嬰，因為在麗春院男嬰不好留下也養不起，母親李香兒就將他送到了廟里，而桂姐和昨晚發生確實關系的大姐，其實都是他的親生姐姐。

在封建亂世下，其實不論男女都不由己，碌碌半生，卻只能討得勉強果腹的糧錢。而所謂的綱常倫理，不過是上層人裝點門面的幌子，他們用禮教束縛底層百姓的言行，自己卻肆意踐踏道德底線，男盜女娼、草菅人命，無所不為。

在這樣的亂世里，沒有誰是真正的贏家，唯有無盡的苦難與絕望，在歲月中循環往復，吞噬著一代又一代底層百姓的希望。

而漫畫中的故事，也在武大郎身死的這一章開始了轉變。

（作者畫風也開始改變）

如果說前期的讀者還被小頭控制著大頭，期待著作者用精彩的畫工再創作出點更刺激的畫面的話；那么后期的所有人，就已經全都在期待著武二爺歸來，用大刀砍出一點亂世的血性。

小頭的紅腫，也在迎兒的跪地哭訴中成功轉變為大頭的紅溫。

武大郎身死，迎兒遭受虐待辱罵，西門慶勾結官府，武松報官無門，一氣之下殺死勾結的仵作，前期的憋悶在這一張充滿張力的獅子樓怒摔仵作的畫面里得到暫時的宣泄。

（什么叫張力！）

但隨后而來的，便是被西門慶接機發作，武松被押入監牢，等候發落。

即使有幸碰到了清官陳文昭，有心為武松平反、替武大郎平冤昭雪，但也不得不在西門慶的運作下，向自己的老師蔡京，也就是當朝太師低頭，無奈按下此案，定罪杖四十，刺配充軍。

在這一晚，陳文昭提酒面見武松，向其告罪自己已無力為其洗刷冤屈，愧對百姓與武氏兄弟。

在酒過三巡后，陳文昭醉倒不省人事，懷中的鑰匙“巧合”地掉落在地。

也就是在這里，讀者和武松面臨了一場重大的抉擇。

在蘭陵笑笑生的《金瓶梅》原著中，武松選擇的是聽從安排，發落邊疆，待日后歸來再尋復仇之事。而在這部漫畫里的西門慶和潘金蓮等人，也自會逍遙快活，再度演繹一出“活春宮”。

（作者在后面也畫了原著結局）

對于為了追求“爆發”而來的讀者來說，這個結局好像正合心意不是嗎？

但在那時，不管是作者還是在看的讀者，此時唯一的念頭已經不是什么沖不沖了，心中的熱血哪里還來得及泵到海綿體，就一路往上沖到了大腦皮層。

只見作者眼前一黑，再回過神來時，已是渾身大汗、茫然怔忪；目光落在那幅完成的作品上，竟發現后半段的筆墨全然不是自己的手筆。

（什么叫作者被施耐庵奪舍了？）

一眼高懸如火，一眼淚似雨下。火是那復仇火，淚是那失親淚，拔去鎮魔三寸釘，只留世間天傷星。

好個武二郎！如同天上降魔主，正是人間太歲神，遠遠望去已不似人形，長發如枯草飛散，手提一口潑風刀，正如那惡鬼出獄，從黑夜深處大步踏來。

聲如炸雷，刀似疾風，欺身而上，一刀便斬下王婆這老豬狗的大好頭顱！

提著王婆的腌臜狗頭，武松大鬧西門慶與潘金蓮的婚宴，這一刀，力透紙背，指的是書中那兩個狗男女，還是人世間仍“生效法心”的畜生，卻再難分清。

但唯一清楚的是，這一刀，為的是含恨而死的武大郎，為的是失去爹娘的迎兒，也為了這封建亂世下，被階級權貴世世代代壓迫的平頭百姓。

唉！你說這西門慶也真是的，明明武松已經給他臺階下了，“饒你容易，還我哥哥命來”， 但是西門慶這個犟種死活就是不愿意復活他哥，那還能怎么辦呢？

故事的最后，三顆頭顱擺在了武大郎的靈位之前，最終呈現在讀者面前的，到底還是水滸傳結局。

而這正是讀者心里憋了半本的氣，是作者筆下燒著的血，更是每一個普通人，對不公最樸素的反抗，對俠義最本能的向往。

在馬斯洛需求層次理論中，人們的需求分別為:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。在最底層的生理性沖動被更高層的自我需求滿足覆蓋的時候，大頭就會再度回歸理智，重新控制小頭。

所以在玩黃油的時候，中國玩家總是會出現一個很奇怪的現象，他們會在《鄉村狂想曲》里沉迷種田不可自拔，在《一次性交易大師》里專研寶可夢養成，在《怪物黑市》里琢磨經濟最大化，在《蘭斯》系列里研究技能搭配……

（什么叫在惡墮黃油里處女通關？）

而我只能說，在有的時候，身體的刺激就是遠遠比不上大腦帶來的成就感啊。我們看漫畫、玩游戲，真正圖的從來不是一時的感官放縱，而是在那些虛擬的世界里，找到一份情緒的出口，一份價值的認同。

所以任誰看到這武松，我看都得不由自主的喊出：這武松有力氣！

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