太荒唐！胡錫進(jìn)沒有不說話的自由

文章來源：公眾號(hào)“書寫者”

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胡錫進(jìn)莫名其妙上了熱搜，原因是他沒有就斬殺線的事單獨(dú)寫文章。憑據(jù)這點(diǎn)毫無邏輯常識(shí)的“質(zhì)疑”，有人就大造胡錫進(jìn)謠言，說她女兒曾經(jīng)出國(guó)留學(xué)，妻子也曾經(jīng)陪讀，說胡錫進(jìn)是因?yàn)檫@個(gè)原因，才對(duì)斬殺線緘口不言。

胡錫進(jìn)發(fā)文說，女兒是去孔子學(xué)院工作一年，不是去留學(xué)，妻子也沒有陪讀，他也說了，即使是留學(xué)又怎么了，留學(xué)是堂堂正正的事。其實(shí)我覺得老胡用不著解釋，我猜他第一時(shí)間澄清事實(shí)，是想盡快結(jié)束無意義的口水。這的確是好心，不過我以為在一些人看來，胡錫進(jìn)說話，那是越描越黑；胡錫進(jìn)不說話，那是心里有鬼。無論說話還是不說話，胡錫進(jìn)都要在熱搜上被“按在地上摩擦”幾天。

于是在這件事上，胡錫進(jìn)沒有說話的自由，也沒有不說話的自由。

果然，胡錫進(jìn)“解釋”幾句，迅速招來“質(zhì)疑”。“質(zhì)疑”的理由仍然是他為啥反常緘默，這種“質(zhì)疑”的正當(dāng)性，是胡錫進(jìn)作為公眾人物，必須接受監(jiān)督，并不是“逼迫他表態(tài)”。

胡錫進(jìn)算不算“公眾人物”，我不知道，但是把老胡的家人都搬出來造謠，還有這樣的監(jiān)督？這種“大批判”式的起哄，其結(jié)果，無非是要胡錫進(jìn)“交代問題”。

不說話等于“不積極”，等于“態(tài)度曖昧”，等于“立場(chǎng)有問題”，從胡錫進(jìn)到莫言，太多人在這種荒唐的“合理懷疑”下被圍攻。抗戰(zhàn)勝利八十周年、九一八，有些人不就“質(zhì)問”莫言，這么重大的節(jié)點(diǎn)，為啥你不發(fā)聲譴責(zé)軍國(guó)主義？他們當(dāng)然知道歌劇《紅高粱》上演的事，他們中的個(gè)別人在觀看的時(shí)候也在鼓掌，然后在網(wǎng)上繼續(xù)罵。

不表態(tài)等于“罪過”，這是邏輯課缺乏的鐵證，這種思維會(huì)帶來很大問題。不用舉古代群臣上表的例子，只說我們今天的微信群，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)通知，后面跟上幾十個(gè)“收到”，結(jié)果真的到了會(huì)議那天，人們反而忘了通知是什么了，翻回去找半天。領(lǐng)導(dǎo)也覺得這樣麻煩，此后再通知，特意備注“免回復(fù)”，但是總有急于“表態(tài)”的，習(xí)慣了。

在網(wǎng)上發(fā)言，胡錫進(jìn)用不著向誰表態(tài)，我們每一個(gè)人都有觀察社會(huì)的角度，你覺得斬殺線是件大事，胡錫進(jìn)難道也必須認(rèn)為是大事嗎？

胡錫進(jìn)想說話他就說話，不想說話他就不說話，對(duì)任何人，都應(yīng)該如此。

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斬殺線這件事，胡錫進(jìn)沒有單獨(dú)寫文章，我猜是沒有引起他的興趣，大概他認(rèn)為不值長(zhǎng)篇大論。

我就是這樣看這件事的，這是以我之心，度胡錫進(jìn)之腹。

我對(duì)美國(guó)人、英國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人過的什么日子，一點(diǎn)都不關(guān)心。

我到美國(guó)去，當(dāng)?shù)厝A人說美國(guó)人普遍不存錢，也存不下錢，我相信這是事實(shí)；在華爾街，幾個(gè)工人在修馬路牙子，我們經(jīng)過時(shí)他們?cè)诤湍啵覀児淞藗z小時(shí)回來，他們?nèi)匀辉诤湍啵覀冃χf這就是“磨洋工”；美國(guó)司機(jī)非要請(qǐng)我們到他們家里做客，他剛從墨西哥來，臉上洋溢著滿足感；在華盛頓，一家7口人，5個(gè)孩子竟然膚色完全不一樣，我們好奇一問，原來是夫婦收養(yǎng)的孩子；而隔了一條街，就是游手好閑的人，警察全副武裝，盯著他們；更有流浪漢帶著流浪狗游蕩，也常見得很。

我到法國(guó)去，基督山伯爵、巴爾扎克的馬車碾過的香舍麗榭大道真好看，可是吉普賽乞丐追著我們要錢，小偷公然在大街上偷錢包，這還是富裕區(qū)，領(lǐng)隊(duì)的不許我們到某些聚居區(qū)去。

我到德國(guó)去，巴伐利亞平原的農(nóng)業(yè)收割機(jī)讓我相當(dāng)眼饞，當(dāng)?shù)厝苏f歐洲的食品安全標(biāo)準(zhǔn)非常高，也讓我羨慕。慕尼黑酒館里的女服務(wù)員相當(dāng)熱情，我拿著手機(jī)自拍，她兩手端著10個(gè)大啤酒杯忙得不可開交，仍然主動(dòng)要給我拍照。

這些國(guó)家都有它們的特點(diǎn)，也有它們的煩惱，有它們難以解決的困境。

人活在比較之中。人的上進(jìn)、人的幸福感、人的煩惱，大概都與比較有關(guān)。

你想啊，新文化運(yùn)動(dòng)不就是比較的結(jié)果嗎？陳獨(dú)秀請(qǐng)來“德先生和賽先生”，魯迅“拿來主義”，胡適“輸入學(xué)理”，都是跟好的比。因?yàn)楦玫谋龋瑖?guó)家才不斷超越那些“好的”，比好的還好。

跟壞的比不行，魯迅就曾對(duì)“外國(guó)也有虱子”的這種比較，大加喝斥。

所以魯迅寫《阿Q正傳》特意寫了阿Q和王胡抓虱子“比賽”，阿Q不如人家抓的多，很是生氣，結(jié)果是被王胡一頓打。

比上不足比下有余，這是一種安適自洽的心理狀態(tài)，但是得意于他人的不如意，這是一種虛假的滿足感，自欺的成分太大了些。所以如何去比較，也有著文化心理。

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說實(shí)話我曾經(jīng)對(duì)胡錫進(jìn)的文風(fēng)相當(dāng)不滿意，原因是他四面八方地堵，蘇東坡說寫文章要“八面受敵”，胡錫進(jìn)寫文章是“八面堵漏”。他不是沒有觀點(diǎn)，他是說了一個(gè)觀點(diǎn)，又要照顧另一些朋友的情緒，這導(dǎo)致他來回地圓。

后來我理解他了，他也只能這樣說，幸虧他這樣說。他為了表達(dá)自己的善意，為了他向往的“共識(shí)”，讓文章如同小貓追逐自己的尾巴一樣轉(zhuǎn)圈，可即使這樣，老胡也要被揪住那根本不存在的“漏洞”。

在網(wǎng)絡(luò)大V中，胡錫進(jìn)是最理性溫和的一個(gè)了，他“不站隊(duì)”，正因?yàn)檫@樣，他才被罵得最多。

至此胡錫進(jìn)說了沒有，說了什么，都不重要，因?yàn)橛行┤俗髟u(píng)價(jià)，似乎用的并不是同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

比如司馬南，在美國(guó)有房，在日本穿和服喝清酒，在國(guó)內(nèi)偷稅漏稅，可是很多人仍然對(duì)他很是崇拜，認(rèn)為他是“愛國(guó)人士”。

胡錫進(jìn)呢，女兒明明沒有留學(xué)，仍然要遭受謠言攻擊，原因竟然是沒有寫“斬殺線”。

所以說，互聯(lián)網(wǎng)上最大的難題是“沒有價(jià)值的情緒”，胡錫進(jìn)總想試圖安撫大家，這豈是他一個(gè)人能做到的事？