為何全世界都容不下猶太人？黑格爾一針見血：猶太信仰與世界對立

看看以前那些不可一世的霸主，巴比倫完了，羅馬塌了，奧斯曼也沒了影。

可在一片廢墟瓦礫中間，有個丟了老家兩千多年的族群，硬是沒死絕。

這就是猶太人。

但這事兒有個挺怪的地方：這幫人生命力是頑強(qiáng)，可不管流浪到哪兒，好像總跟當(dāng)?shù)厝四虿坏揭粋€壺里。

黑格爾以前冷冰冰地甩過一句話：“猶太人的信仰，天生就跟世界對著干。”

乍一聽以為是在掉書袋講哲學(xué)，其實咱們把歷史這本爛賬翻開看看，這就不是哲學(xué)問題，純粹是算計“活下去得花多少錢”。

猶太人這幾千年的故事，說白了就是一場漫長的拉鋸戰(zhàn)：我想做我自己，但這世界非要收我的“人頭稅”。

這筆爛賬，得追溯到公元前586年。

那時候的耶路撒冷簡直就是個人間煉獄。

巴比倫的大軍破門而入，把第一圣殿砸了個稀巴爛。

按那年頭的江湖規(guī)矩，神廟被燒、國家被滅，那就證明你家的神不靈。

剩下的劇本通常是這樣的：活下來的人被抓走，跟贏家混，拜贏家的菩薩，不出三代人，這個民族就連渣都不剩了。

迦太基人就是這么沒的，赫梯人也是這么涼的。

偏偏猶太人是個異類。

被押到巴比倫當(dāng)奴隸后，這幫人非但沒改換門庭，反而把腰桿挺得更直了。

他們搞出了一套嚴(yán)得嚇人的規(guī)矩，認(rèn)死理只信一個神。

這在當(dāng)時絕對是一筆賠本買賣。

要知道，古代滿大街都是多神教，誰家神靈顯靈就拜誰，串門燒香是常有的事。

可猶太人把門一關(guān)：沒門，神只有一個，就是我家這個，你們拜的那些全是贗品。

這種“腦子里的防火墻”，讓他們在丟了地盤（硬件）之后，靠著死硬的規(guī)矩（軟件）守住了魂。

后果呢？

后果就是黑格爾說的那句“跟全世界對著干”。

等到公元70年，羅馬人又來了一次大掃蕩，把第二圣殿也拆了，猶太人徹底變成了沒家的孩子，這種對立感一下子就被拉爆了。

散落在世界各個角落的猶太人，因為這套特立獨(dú)行的信仰，等于給自己畫地為牢。

到了中世紀(jì)的歐洲，這個無形的圈子變成了實實在在的“隔離區(qū)”。

這里面有個特別殘酷的邏輯：當(dāng)你昂著頭說自己是“上帝挑中的人”，死活不肯融入大家伙兒的時候，大家伙兒也就順?biāo)浦郏涯惝?dāng)成了“外人”。

而在任何圈子里，“外人”不光意味著沒人帶你玩，更意味著一旦出事，你就是那個最順手的背鍋俠。

這就扯出了猶太人倒霉命運(yùn)的第二條線索：被迫去干那個“臟活”。

中世紀(jì)那會兒，天主教會定了條鐵律：基督徒之間借錢收利息，那是造孽，有罪。

可國王打仗要燒錢，貴族揮霍要花錢，做買賣要本錢，誰都需要借貸。

這缺口誰來填？

這個“下地獄”的活兒誰來干？

歐洲那幫統(tǒng)治者眼珠子一轉(zhuǎn)，盯上了猶太人。

那時候猶太人慘啊，不讓種地，也不讓進(jìn)手工業(yè)行會。

擺在面前的路就兩條：要么餓死，要么去干那些基督徒看不上、或者不敢干的營生。

沒轍，猶太人只能硬著頭皮去搞金融，放高利貸。

看著像條活路，其實就是個涂了蜜的捕獸夾。

統(tǒng)治者的算盤打得精著呢：

在他們眼里，猶太人就是一塊人形“海綿”。

平時放出去，把民間的錢吸進(jìn)來；等到國王手頭緊了，或者老百姓被債逼得要造反了，統(tǒng)治者只需要干一件事——擠海綿。

咋擠？

發(fā)個通告驅(qū)逐出境，把家產(chǎn)充公，或者干脆睜只眼閉只眼，讓暴民把猶太人宰了。

這么一來，國王不用還錢了，國庫也滿血復(fù)活了，老百姓的氣也撒了，所有的屎盆子都扣在了“貪婪的猶太吸血鬼”頭上。

1290年的英國，1394年的法國，玩的都是這套把戲。

手段最狠的是1492年的西班牙。

那兩個天主教國王下了道死命令：要么改信天主教，要么立馬滾蛋。

十幾萬人被迫背井離鄉(xiāng)，家底全被沒收。

這哪是什么宗教狂熱，分明就是一場精準(zhǔn)的“割韭菜”。

為了活命，猶太人只能在這個危險的行當(dāng)里越陷越深，錢賺得越多，周圍人的眼紅病和仇恨值就越高。

這就是個死循環(huán)，根本解不開。

好不容易熬到近代，啟蒙運(yùn)動來了，工業(yè)革命也來了，宗教味兒淡了。

按說猶太人的日子該好過點了吧？

想得美。

反猶這事兒竟然搞了個“系統(tǒng)升級”。

以前排斥你，是因為你拜錯了神（宗教理由），這好歹還有個“回頭是岸”的說法（雖然大部分時候也沒用）。

這下徹底把路堵死了。

在東歐那片，沙皇俄國為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)一團(tuán)亂麻的矛盾，三天兩頭煽動反猶暴亂。

只要社會一亂，猶太人就是現(xiàn)成的出氣筒。

你是資本家？

那你就是吸血鬼；你是搞革命的？

那你就是亂黨。

反正不管你是左是右，最后都能在猶太人身上找到茬。

這種混賬邏輯在20世紀(jì)的納粹德國玩到了極致。

希特勒那套瘋話之所以能有人信，是因為一戰(zhàn)輸了之后，德國老百姓太慘了，急需一個簡單的解釋：咱們?yōu)槭裁摧敚?/strong>

為什么吃不上飯？

承認(rèn)自己本事不行太丟人，承認(rèn)制度爛太復(fù)雜。

找個“替死鬼”最省事。

于是，猶太人被描繪成了“萬惡之源”。

這已經(jīng)不是黑格爾說的什么信仰沖突了，這完全變成了赤裸裸的政治屠刀。

六百萬條人命。

這不光是個冷冰冰的數(shù)字，這是那個“替罪羊機(jī)器”全功率運(yùn)轉(zhuǎn)后吐出來的恐怖殘渣。

回過頭再看，黑格爾的話確實戳中了一部分要害：猶太教那種關(guān)起門來過日子的排他勁兒，確實在客觀上跟世俗世界挖了一道溝。

但黑格爾沒挑明的是：這道墻，很多時候是主流世界為了自己的算盤，特意加高加固的。

因為這個世界好像總得留著這么一個“外人”。

日子好過的時候，用他們的腦子和錢袋子搞活經(jīng)濟(jì)；日子難過的時候，用他們的家產(chǎn)填窟窿；天下大亂的時候，用他們的血來平民憤。

這一環(huán)套一環(huán)的因果，織成了猶太民族那部沉甸甸的歷史。

從巴比倫河邊的哭泣到奧斯威辛的毒氣室，從封閉的貧民窟到中東的炮火，這個民族一直在做一個要命的選擇題：

是為了活命把自我扔了，還是守住自我硬扛全世界的惡意？

他們選了后者。

而這個世界，也從來沒停止過向他們討要過路費(fèi)。

信息來源：

黃偉：《從批判到同情:黑格爾猶太教觀念的演變》，《理論月刊》，2018年8月