四川
2008年那個深秋，八十八歲的孔德成在臺北一家醫院咽下了最后一口氣。
他這一走，那個在中國歷史上盤踞了兩千多年的特殊頭銜——“衍圣公”，算是徹底翻篇了。
哪怕后來他孫子接了“奉祀官”的班，但那股子舊時代的味道，早就散了個干凈。
咱們把日歷往前翻五十九年，定格在1949年4月。
那年，孔德成才三十歲，正站在駛向基隆港的輪船甲板上發愣。
岸邊，一群國民黨大員早就排好了陣勢，對著這個手無縛雞之力的書生噓寒問暖，那叫一個殷勤。
憑啥？
因為在蔣介石的賬本里，這年輕人的分量，抵得上千軍萬馬。
他是孔夫子第七十七代嫡孫，歷史上第三十一位頂著“衍圣公”帽子的人。
可這事兒要是往深里想，挺滑稽的。
蔣介石帶他走，真是為了尊孔？
他跟著跑，真是為了護道？
說白了，兩邊心里都有本生意經。
想把這局棋看透，咱得把目光投向1920年的山東曲阜。
那會兒，孔府出了樁奇聞：為了一個娃娃降生，北洋政府居然把部隊都調來了。
咋回事呢？
第三十代衍圣公孔令貽眼看就不行了，家里妻妾好幾個，愣是沒個帶把兒的。
眼瞅著兩千年的香火要斷，全家人急得像熱鍋上的螞蟻。
偏偏這時候，側室王氏肚皮爭氣，懷上了。
孔令貽臨閉眼前給大總統徐世昌去信，話里話外就一個意思：我不行了，要是生個男孩，千萬讓他接班。
他這一蹬腿，所有的寶都押在了那個還在娘胎里的娃身上。
這哪是生孩子，簡直是北洋政府的頭等大事。
為了防備有人玩“貍貓換太子”的把戲，山東省長屈映光親自坐鎮，大兵把產房圍得連只蒼蠅都飛不進去。
為了討個彩頭，孔府門窗大敞，連那扇平日里只迎皇帝的大門也給推開了。
甚至怕驚著胎神，樹上的麻雀都被趕盡殺絕。
哇的一聲哭喊，男娃落地。
全城鞭炮齊鳴，軍隊那邊禮炮轟了十三響。
這個落地就自帶光環的孩子，正是孔德成。
剛滿百天，徐世昌的委任狀就到了：第三十一位衍圣公，就是他了。
瞧見沒，從落地那一刻起，他就不是個自由人，而是被官府精心飼養的“政治吉祥物”。
可到了1935年，這塊招牌差點砸了。
當時搞新生活運動，滿清那套老古董看著實在礙眼。
喝過洋墨水的孔德成腦子轉得快，干了件特漂亮的事：主動給南京那邊遞折子，要把“衍圣公”這個封建帽子摘了。
這手棋叫“以退為進”，走得那叫一個高明。
蔣介石要是順坡下驢，孔家能落個開明的好名聲；要是他不準，孔家的位置反而坐得更穩。
老蔣怎么回的呢？
他回得挺有水平：先夸這孩子懂事，說爵位這東西確實不適合民國，轉頭又說“道統”不能丟。
啥意思呢？
名頭可以換，但你這塊“金字招牌”我必須攥在手里。
結果，陳立夫一手操辦，蔣介石親筆簽發，把“衍圣公”換了個馬甲，叫“大成至圣先師奉祀官”。
聽著挺時髦，里子還是那套——這是民國官場上，獨一份能傳給子孫后代的特任官。
這筆買賣，雙方都挺樂意。
蔣介石披上了“合法統治”的外衣，孔德成保住了家族的世襲飯碗。
端了人家的碗，就得聽人家管。
1937年抗戰打響，日軍逼到了山東家門口。
守山東的是韓復榘。
蔣介石給他的指令挺擰巴：既要死守地盤，又要拼死護住孔德成。
韓復榘是個老滑頭，壓根沒想拼命，帶著兵腳底抹油溜了。
蔣介石氣得直拍桌子，直接繞過他，給守兗州的孫桐萱下了死命令：哪怕撤退，也得把孔德成給我綁回來！
老蔣心里明鏡似的：地丟了還能搶回來，要是孔圣人的后代落日本人手里成了傀儡，那國民政府的臉上就沒皮沒臊了。
日本人精著呢，好幾次派人去請，想讓他去日本給那個什么孔廟落成撐場面。
這會兒，孔德成站在了人生的十字路口。
是留下來給日本人當擺設，還是跟著國民黨顛沛流離？
他心里那算盤打得噼里啪啦響：跟日本人混那是漢奸，名聲一臭，孔家幾千年的基業就毀了。
跟蔣介石走雖然苦點，但榮華富貴跑不了。
就這樣，十八歲的孔德成拖家帶口，妻子還挺著大肚子，擠上了孫桐萱安排的專列，連夜逃出了曲阜。
到了武漢，他發宣言抗戰；到了重慶，蔣介石哪怕窮得叮當響，還是撥了一大筆款子，在歌樂山下給他蓋了個氣派的“奉祀官府”。
這一路逃難，孔德成徹底活成了蔣介石手里的提線木偶。
走到哪都有人伺候，高官們捧著，小日子過得比誰都滋潤。
等到1949年蔣介石敗退臺灣，帶走孔德成這事兒，壓根不需要過腦子。
不光帶走了他，還順手把道教天師張恩溥也捎上了。
在蔣介石看來，把這些神神鬼鬼、圣人后裔全搬到島上，中華正統就在他這兒。
在臺灣，孔德成照樣混得風生水起。
教書、管廟，后來還混上了“資政”。
那幫遺老遺少圍著他轉，在這個小圈子里繼續做著“世襲罔替”的迷夢。
可這事兒還有個反面。
沒多少人曉得，除了跟著跑路的“北孔”，大陸還留了一支“南孔”。
這邊的代表叫孔祥楷，1937年生人，論輩分，國民政府當年也給了他個名號。
49年變天的時候，孔祥楷沒動窩。
他走了條截然不同的路。
新中國成立后，這位“圣裔”成了個普通老百姓。
搬過磚，下過礦，踏踏實實靠雙手掙飯吃。
直到千禧年，當地政府請他，他才回衢州主持家廟。
可他對祭祖這事兒，跟臺灣那邊完全兩碼事。
他不搞磕頭下跪那一套，主張“今禮祭孔”。
他常掛在嘴邊一句話：孔子后人也是凡人，別把人捧成神。
這一南一北，活成了鮮明的諷刺。
一個在海峽對面，頂著世襲帽子，被人供養著，卻活成了權力的裝飾品；
一個在大陸，下礦井流大汗，把自己活成了自食其力的勞動者。
2021年，孔祥楷在浙江走了。
回頭再看，蔣介石當年費盡心機把人運走，到底圖個啥？
他保住的，不過是個舊王朝的政治圖騰，一個粉飾門面的道具。
他以為抓住了孔子后人就抓住了合法性，卻忘了那個最樸素的理兒：
誰能讓老百姓日子過好了，誰才是真正的正統。
那個在基隆港望著大海發呆的年輕人，怕是做夢也沒想到，他這一走，帶走的不僅是孔家的血脈，更是那個靠出身就能坐享其成的舊時代。
而那個時代，早該進墳墓了。
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