一生受用的避禍智慧，記住遠(yuǎn)離人生陷阱

《道德經(jīng)》有言：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。”

人生在世，世事紛繁，陷阱暗藏。

真正的智者，不在于能攀多高的山峰，而在于能避開多少致命的深坑。

所謂趨吉避兇，從來不是消極退守，而是以清醒的認(rèn)知、克制的言行、通透的取舍，在復(fù)雜世事中為自己開辟一條安穩(wěn)長久之路。

這五條歷經(jīng)歲月沉淀的避禍箴言，藏著為人處世的底層邏輯，讀懂悟透，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，一生無虞。

01

• 智慧一：不走捷徑，覺得省力的路往往藏著深坑

《論語》曰：“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”

世間所有看似節(jié)省時間的路，本質(zhì)上都是用未來的風(fēng)險換取當(dāng)下的安逸、短期的便利填補長期的隱患。

人性的弱點，莫過于貪巧求速，總想著繞過艱辛直達(dá)終點，卻不知那些省去的磨礪，終將以更殘酷的方式償還。

我們看似節(jié)省精力、走了快道，實則是在為人生鋪路障，那些偷過的懶、抄的近道，終會在前方的路口，變成難以逾越的鴻溝。

北宋王安石變法，便是栽在“捷徑思維”上的典型。

熙寧二年二月，宋神宗趙頊即位后，一心扭轉(zhuǎn)北宋積貧積弱的頹勢，重用主張變法的王安石，任命他為參知政事，拉開熙寧變法的序幕。

王安石急于快速改變北宋財政匱乏、軍力孱弱的局面，短短數(shù)月便推出青苗法、市易法、均輸法、保甲法等舉措，初衷雖是富國強兵、利民惠民，卻陷入急于求成的誤區(qū)，試圖以行政強制的捷徑推動新法快速落地。

熙寧二年九月，青苗法率先在全國推行，無任何緩沖期便強令州縣執(zhí)行。

熙寧三年十二月，保甲法落地，限期完成壯丁編練與戶籍核查，基層執(zhí)行亂象初現(xiàn)。

熙寧五年三月，市易法倉促推行，官府直接管控商品交易，全無實操細(xì)則支撐。

后來，他不顧北宋百余年形成的社會格局，無視各地經(jīng)濟、民生的實際差異，強令各州府限期推新法，甚至將推行成效作為官吏考核核心標(biāo)準(zhǔn)。

以青苗法為例，它的本意是：青黃不接時由官府貸糧給農(nóng)民，避免豪強地主高利盤剝；

但在中央強制推行的要求下，基層官吏為完成指標(biāo)，擅自提高借貸利息、向百姓強制攤派，讓利民之法淪為盤剝百姓的害民之策。

為掃清變法阻力以求快速推進，王安石又陷入“非友即敵”的偏執(zhí)，聽不進蘇軾、韓琦等大臣的理性諫言，將反對者盡數(shù)排擠出朝；

又啟用呂惠卿、曾布等投機鉆營之輩，這些人只懂迎合上意、邀功中飽，毫無務(wù)實能力，在地方肆意曲解新法，導(dǎo)致舉措嚴(yán)重變形。

百姓不堪新法苛擾，民怨四起，朝堂黨爭激化，社會矛盾非但沒有緩解，愈發(fā)尖銳。

元豐八年三月，宋神宗病逝，新法失去核心支撐，年幼的趙煦即位，高太后臨朝聽政，啟用司馬光為相，新法被全面廢除，最終以失敗告終。

元祐元年四月，王安石晚年歸隱江寧，回望十余年的變法歷程，終于看清自己急于求成、妄圖走捷徑的弊端，感慨道：“治天下如烹小鮮，不可操之過急。”

晚清名臣曾國藩曾言：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”

真正的成功，從來沒有捷徑可走。

就像耕種，春種、夏耘、秋收、冬藏，少了任何一個環(huán)節(jié)，都難有收獲。

做人做事，只有摒棄投機取巧的心思，一步一個腳印，以腳踏實地地付出積累自身底蘊，以長期主義的目標(biāo)抵御未來風(fēng)險，才能在人生的道路上走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)。

那些看似“道阻且長”的艱辛，實則是在為未來鋪路；那些咬牙堅持的磨礪，終將成為抵御風(fēng)雨的鎧甲。

02

• 智慧二：謹(jǐn)言慎行，口無遮攔的話終會釀成禍端

《周易·系辭下》有言：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”

言語是人心的外化，也是禍福的開關(guān)。

口無遮攔的人，看似直率坦蕩，實則是將自己的軟肋暴露于人前，不經(jīng)意間的一句話，便可能引來無妄之災(zāi)。

三國時期的楊修，才華橫溢，卻因管不住嘴而斷送性命。

孔子到東周觀光，前往瞻仰周的太祖后稷的祠宇。在祠宇右邊的階級前，有一座銅鑄造的人像。人像口上被封了三重，背上都刻了銘文，提醒人們要謹(jǐn)言慎行。銘文寫著：“這是古代說話非常謹(jǐn)慎的人。大家要警戒啊！不要多說，多說的往往多敗。”

明代思想家呂坤在《呻吟語》中寫道：“言語之惡，莫大于造誣。言語之善，莫大于安分。”

說話是一門藝術(shù)，更是一種修行。

常言道，病從口入，禍從口出，越是身處復(fù)雜的環(huán)境，越要管住自己的嘴。

與他人相處，不隨意評價是非，不輕易泄露隱私，不逞口舌之快，不發(fā)無端之怒。

說話前多想一想：這句話是否恰當(dāng)？是否會傷害他人？是否會給自己帶來麻煩？

唯有言行有度，方能規(guī)避禍端，在人際交往中站穩(wěn)腳跟。

03

• 智慧三：遠(yuǎn)離爛人，糾纏無益的小人只會拖垮自己

《菜根譚》有云：“不與小人斗利，不與君子爭名。”

人生路上，遇到什么樣的人，往往會影響你成為什么樣的人。

爛人就像泥潭，越是糾纏，陷得越深；

小人就像荊棘，越是計較，傷得越重。

遠(yuǎn)離爛人，不是懦弱退縮，而是懂得及時止損，將精力放在值得的人和事上。

現(xiàn)代知名小說家余華曾在訪談中分享過自己青年時期的一段經(jīng)歷：

20世紀(jì)70年代末，當(dāng)時18歲的余華剛在父母安排下，到浙江海鹽縣武原鎮(zhèn)衛(wèi)生院做牙科醫(yī)生，租住了縣城的老居民區(qū)，又因日常作息與一些雞毛蒜皮的小事，和一位鄰居起了爭執(zhí)。

對方蠻不講理、胡攪蠻纏，爭執(zhí)后還四處散播閑話詆毀余華，讓年輕氣盛的他十分憤怒，一心想要找對方討個公道、爭個對錯。

余華的父親得知后，耐心勸說沖動的他，讓他明白：“跟爛人糾纏，就像用拳頭打棉花，不僅傷不到對方，還會讓自己筋疲力盡。”

這番話點醒了余華，與其將時間和精力浪費在無意義的爭執(zhí)上，不如專注于自己真正想做的事。

經(jīng)此一事，他徹底放下與鄰居的糾葛，不再理會對方的無端詆毀，將所有空余時間都投入到寫作中，深夜在燈下寫稿改稿，四處投稿即便收到成堆退稿也不氣餒。

1983年1月，他的短篇小說《第一宿舍》在《西湖》雜志發(fā)表，正式邁入文壇。

此后他筆耕不輟，1987年發(fā)表成名作《十八歲出門遠(yuǎn)行》，確立先鋒作家地位。

1992年，創(chuàng)作《活著》小說，更是成為一代人的經(jīng)典，被翻譯成近40種語言傳遍世界。

一個人的精力是有限的，把時間花在爛人身上，就意味著放棄了成長的機會；把心思放在小人的算計上，就意味著失去了內(nèi)心的平靜。

遠(yuǎn)離爛人，不是放棄原則，而是選擇更有價值的人生。

遇到蠻不講理的人，別爭辯，轉(zhuǎn)身離開；遇到搬弄是非的人，別理會，專注自己。

你的時間很寶貴，應(yīng)該用來結(jié)交良師益友，追求理想抱負(fù)，經(jīng)營美好生活，讓自己在人生路上輕裝上陣，穩(wěn)步前行。

04

• 智慧四：知止不殆，不懂收手的欲望終將反噬自身

《老子》有言：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”

欲望是人性的本能，適度的欲望能催人奮進，過度的欲望則會吞噬人心。

世間的很多災(zāi)禍，都源于不知止。

權(quán)力面前貪得無厭，財富面前欲壑難填，名利面前斤斤計較，最終在欲望的漩渦中無法自拔。

有著“千古第一貪官”之譽的和珅，年幼時父母雙亡、家道中落，憑借旗人身份得以進入咸安宮官學(xué)就讀。

和珅天資聰穎，精通滿、漢、蒙、藏四種語言，且善于察言觀色、揣摩人心，憑借出眾的才學(xué)與鉆營能力，逐漸獲得乾隆皇帝的關(guān)注與信任。

乾隆四十年，和珅被擢升為御前侍衛(wèi)，次年便任戶部侍郎，此后一路平步青云，歷任內(nèi)閣首席大學(xué)士、領(lǐng)班軍機大臣、吏部尚書、戶部尚書等要職，權(quán)傾朝野近三十年。

起初，和珅尚能堅守為官底線，可隨著權(quán)力日益膨脹，加之乾隆晚年對其寵信有加，他內(nèi)心的欲望也愈發(fā)失控。

乾隆四十五年，和珅奉命查辦云貴總督李侍堯貪污案，此案辦結(jié)后，他不僅私吞了李侍堯的部分贓款，更嘗到了權(quán)力帶來的甜頭，從此開始利用職務(wù)之便大肆斂財。

他一方面結(jié)黨營私，提拔親信把控要害部門，形成龐大的貪污網(wǎng)絡(luò)；另一方面公然索賄受賄，官員想要升遷或避禍，都需向他進獻重金珍寶，甚至連外國使節(jié)的貢品也敢截留。

嘉慶四年正月初三，乾隆皇帝駕崩，失去靠山的和珅隨即迎來滅頂之災(zāi)。

據(jù)《清高宗實錄》記載，他所貪污受賄的錢財、田產(chǎn)、古玩等總價值高達(dá)八億兩白銀，相當(dāng)于清政府十五年的財政總收入，堪稱“富可敵國”。

嘉慶四年正月十八，嘉慶皇帝下旨，賜和珅白綾一條自盡，年僅49歲。

正如他在獄中所作的詩：

五十年來夢幻真，今朝撒手謝紅塵。

無盡的欲望，將他推向了毀滅的深淵。

《莊子》云：“嗜欲深者天機淺”，正所謂“利令智昏”。

人生如同一場航行，欲望是推動船前進的風(fēng)，適度的風(fēng)能讓船揚帆起航，過度的風(fēng)則會讓船傾覆沉沒。

05

• 智慧五：藏鋒守拙，鋒芒太露的能力易遭人算計

《周易·乾卦》曰：“潛龍勿用，亢龍有悔。”

真正有能力的人，往往懂得藏鋒守拙。

而那些鋒芒畢露的人，看似耀眼，實則容易成為眾矢之的，遭人算計。

三國曹魏謀士司馬懿，便是隱忍的高手。

早年間，曹操多次征召他，他都以生病為由推辭，直到曹操威脅要治他的罪，才被迫出仕。

在曹操手下任職時，司馬懿始終低調(diào)行事，謹(jǐn)小慎微，從不輕易顯露自己的野心和才華。

曹操去世后，司馬懿輔佐曹丕、曹叡、曹芳三代君主，先后經(jīng)歷了諸葛亮六次北伐、遼東叛亂等重大事件。

在與諸葛亮的對峙中，司馬懿明知自己的軍事才能不如諸葛亮，卻不逞一時之勇，而是采取堅守不出的策略，耗死了諸葛亮；

在面對曹爽的排擠時，司馬懿選擇裝病示弱，讓曹爽放松警惕，最終發(fā)動“高平陵之變”，奪取了曹魏的軍政大權(quán)，為西晉建立奠定了基礎(chǔ)。

司馬懿的一生，始終秉持著隱忍的智慧，在該沉默的時候忍而不發(fā)，在該出手的時候一鳴驚人，最終成就了一番霸業(yè)。

明代文學(xué)家洪應(yīng)明在《菜根譚》中寫道：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸。”

鋒芒太露，容易招人嫉妒；過于張揚，容易引來禍患。

真正有能力的人，不會刻意炫耀自己的才華，而是懂得收斂鋒芒，與人為善。

在工作中，多傾聽他人的意見，少賣弄自己的本事；

在生活中，多保持謙遜的態(tài)度，少彰顯自己的成就。

藏鋒守拙，是在低調(diào)中積蓄力量，在隱忍中等待時機，讓你在復(fù)雜的世事中避開算計，贏得人心，最終實現(xiàn)自己人生價值。