從絳紗袍到牽羊禮：《太平年》中作為敘事符號的服飾

歷史劇《太平年》正在熱播。這部時間線從五代末年貫穿至北宋初年的歷史劇中，從已播出的劇情來看，劇中對于五代十國中后晉、吳越國，以及北方的契丹等的服飾進行了還原和再現(xiàn)。

劇方介紹，《太平年》制作了超8000套戲服，大量采用非遺“草木染”工藝，從植物中提取染料，以求復(fù)原古雅色彩。此前采訪中，設(shè)計團隊表示，《太平年》的服化設(shè)計參考了《舊五代史》、《宋史·輿服志》以及敦煌壁畫、歷代畫作中的內(nèi)容。這些服飾成為核心敘事與主題思想的視覺載體，并讓歷史人物變得真實可感。

《太平年》海報

整體而言，五代緊接唐末，服飾制度與風(fēng)格直接繼承晚唐。貴族與官宦階層男性普遍穿著圓領(lǐng)袍衫、幞頭，女子則多著襦裙、披帛。五代十國連年戰(zhàn)亂也導(dǎo)致社會財富銳減，唐代服飾中那種極度華麗、開放、奢靡的風(fēng)氣顯著收斂，比如服裝的紋樣從富麗的大團花轉(zhuǎn)向更簡潔的折枝或小簇花，整體風(fēng)格趨向務(wù)實和樸素。

北方政權(quán)如后晉、后漢受突厥、沙陀、契丹等北方民族影響，服飾中毛皮、蹀躞帶等元素更為常見，形成了獨特的混搭風(fēng)格。十國割據(jù)各地，服飾也因地理、氣候和政權(quán)文化差異而呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。其中，南方諸國如南唐、吳越相對安定富庶，得以保留更多唐代的華美遺風(fēng)，色彩也更典雅柔和。

《太平年》劇照

和許多以女性角色作為主角、在服飾表現(xiàn)上力求極盡華美的影視劇不同，《太平年》中所涉人物眾多，服飾一方面需要符合歷史真實，另一方面也是人物性格、身份的外顯，除了單純的視覺考據(jù)，服飾更成為了一種深刻的敘事符號。

例如后晉都城汴梁陷落時，宰相馮道去見契丹皇帝時并未穿象征后晉大臣身份的正式官服，而以素服示人，以此否定此次會面的正統(tǒng)性與合法性；主角錢弘俶的服飾，從吳越時期代表少年心氣的紅、淺藍、月白，逐步變?yōu)闅w宋后的深青、玄色，是其從閑散王子到負重君主的身份與心態(tài)的外化；張彥澤陳舊的、染血的鎧甲，是其暴力與毀滅本性的外化，視覺上即暗示其必然結(jié)局。

馮道服飾

張彥澤服飾

《太平年》服飾承載著怎樣的歷史？又有怎樣深刻的意味？澎湃新聞專訪了中國傳統(tǒng)文化促進會漢服專業(yè)委員會理事、漢服北京負責(zé)人蔡澤鴻。

【對話】

澎湃新聞：先從劇中出現(xiàn)的皇帝與君主們的服飾談起，劇中后晉的末代皇帝石重貴因不向契丹稱臣導(dǎo)致契丹皇帝耶律德光鐵騎南下，兵臨城下之際，石重貴被迫要去向契丹行牽羊禮，面對臣下端來的服飾，石重貴說“絳紗服，通天冠，僭越了”，可以談?wù)勥@一套服飾嗎？

《太平年》截圖

蔡澤鴻：一般來說，絳紗袍是高級別的外袍，是官員朝服的通用外衣，而通天冠則是皇帝與皇太子的專屬冠飾。

在大朝會、祭祀、冬至日、元日這樣的重大禮儀場合，皇帝會穿上全套的禮服。絳紗袍作為禮服的外衣，通天冠作為首服，是至上權(quán)力的象征。唐代的通天冠，頂有十二梁，前飾金博山，博山上附有十二只金蟬，象征清凈、高潔，并有玉簪導(dǎo)橫于冠中，做固定之用，是皇權(quán)巍峨的體現(xiàn)。《太平年》里面，石重貴說僭越了，其實是有自嘲的成分在，畢竟馬上要去投降， 再也沒資格穿這身服飾了。

澎湃新聞：緊接著這個劇情的是《太平年》中被討論非常多的“牽羊禮”場景。關(guān)于牽羊禮的呈現(xiàn)，以及后晉皇帝石重貴當時所穿的服飾，可否介紹和評價一下？

蔡澤鴻：“牽羊禮”的核心是“肉袒牽羊”，若從典籍里追溯，最早可追溯至商周時期。《史記·宋微子世家》記載，周武王伐紂滅商后，商紂王的哥哥微子手持祭祀器具，“肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前”，向周武王請罪。周武王赦免了他，并恢復(fù)其官位。這是“牽羊禮”作為降服儀式的最早記載。春秋時期“牽羊禮”的運用有《左傳》等史料記載，公元前597年，楚莊王伐鄭，鄭國國君鄭襄公為表示臣服，也是“肉袒牽羊”以迎楚王。這表明在春秋時期，該儀式已被用作戰(zhàn)敗國向戰(zhàn)勝國求和的正式禮儀。

歷史上最后一次“牽羊禮”投降儀式，是唐末渤海國主大諲撰“素服，稿索，牽羊”也就是穿著平民衣服、用草繩綁住自己或者雙手，牽著羊進行投降。以石重貴在影視中表現(xiàn)的狀態(tài)，更像是結(jié)合歷史故事設(shè)計的情節(jié)，石重貴脫去冕服，換上素色的平民服裝，牽著羊進行投降，跪在地上爬行，這樣的設(shè)計表現(xiàn)是比較合理的。

“牽羊禮”

順帶一提，網(wǎng)絡(luò)流傳的北宋欽徽二帝投降時候使用“牽羊禮”，屬于后世的謠言。無論金史、宋史記載，宋朝欽徽二帝投降并被帶走，都是穿著“素服”也就是平民衣服，并未有脖子綁著繩索的記載。

《金史·卷三·本紀第三·太宗》原文記載非常簡略，僅包含以下幾句：“丁丑，以宋二庶人素服見太祖廟，遂入見于乾元殿，封其父昏德公，子重昏侯。”《宋史》相關(guān)原文：“（天會六年）八月……丙寅，帝見金太祖廟。令素服行禮。……封其父（徽宗）為昏德公，其子（欽宗）為重昏侯。”《靖康稗史》相關(guān)原文：“二帝二后但去袍服……余均袒錫，披羊裘……縶氈條于手……行牽羊禮。”

清末野史《靖康稗史》里面曾經(jīng)記載的“牽羊禮”“宮人洗衣院”則是對這段歷史的捏造，著重描述了屈辱情節(jié)的設(shè)計，需要正本清源。

澎湃新聞：劇中也呈現(xiàn)了耶律德光進入汴梁以后登基時所穿的服飾，其實跟《歷代帝王圖》中漢晉的帝王是相似的。也有學(xué)者提到，從西周到明代，歷代帝王正式場合的服裝都比較類似。你可以就耶律德光在汴梁登基時的服飾談?wù)劦弁踉谡綀龊系姆茊幔?/p>

《太平年》截圖

蔡澤鴻：從歷代帝王圖里可以了解到，中國歷代最高等級的服飾，就是冕服系統(tǒng)，而這個系統(tǒng)最典型的特征就是延續(xù)著周代禮儀，服裝是最經(jīng)典的交領(lǐng)右衽、上玄下纁的衣裳制度，紋樣根據(jù)時代不同產(chǎn)生變化，頭上戴著十二旒冕，象征著皇權(quán)，前蔽膝后綬，左右懸掛組佩，這類形象也是周禮延續(xù)的外在表現(xiàn)。漢晉時期留存的曲領(lǐng)衫，在此時也成功晉級為高品級服裝里面的搭配。

澎湃新聞：《太平年》展示了很多后晉和吳越國的宮廷朝會場景，可以談?wù)勎宕畤墓賳T服飾系統(tǒng)嗎？比如紫色、紅色、綠色的含義，以及文武官員的服飾是否有區(qū)別？

蔡澤鴻：唐代確立了嚴格的官品服色制，核心原則是“品色分明”。唐太宗時期定下紫、緋、綠、青四色體系，三品以上穿紫，五品以上穿緋，六品七品穿綠，八品九品穿青，流外官及庶人穿黃。唐高宗時期則規(guī)定，只有皇帝可穿赭黃，臣民不得僭越。將赭黃從黃色中提高，是因為赭黃色需要有柘木或者黃櫨的芯材煎水提取，再用蘇木的紅套色而出，最后用明礬定色，工藝復(fù)雜成本高昂。此外，官員還需佩戴相應(yīng)的魚袋以證明身份，紫衣配金魚袋，緋衣配銀魚袋。

《太平年》劇照

白居易的《秦中吟·重賦》，“朱紱皆大夫，紫綬或?qū)④姟！边@里的“朱”指緋色官服，“紫”指紫色官服，詩句生動描繪了當時官員階層的顯赫。

五代十國承接晚唐制度，紫緋綠青還是官員等級的象征。但與之前的時期相比，顏色逐漸偏向素凈，服制上雖仍以圓領(lǐng)襴袍為主，但是與晚唐和宋代不同，在南越一代，以綠色作為官員服制的主要使用顏色，不那么強調(diào)顏色作為等級劃分。

澎湃新聞：《太平年》展現(xiàn)了后漢的劉知遠把黃色纛旗披在身上的場景。我們知道黃色在中國歷史上一直是最重要的、也是最有政治意味的色彩，你可以談?wù)匋S色在服飾中的演變嗎？

蔡澤鴻：如我們前面所說的，由于唐高宗時期，將赭黃色壟斷為皇帝專用，逐漸變成了皇權(quán)的象征。歷史中，唐末牙兵經(jīng)常為了一己私利，強行火并換將。軍閥混戰(zhàn)之中，節(jié)度使們經(jīng)常是輪流當皇帝，后周太祖郭威，就是“黃袍加身”這個故事的首創(chuàng)者，趙匡胤則經(jīng)典復(fù)刻，成為后世的案例。劇中，還沒到推進郭威的劇情，給劉知遠批上黃色纛旗，應(yīng)該是為了提前給趙匡胤一個學(xué)習(xí)的對象，頗有戲劇手法。

“黃袍加身”

澎湃新聞：《太平年》中男性的幞頭形制也很有特色，有的向下，有的高高翹起來，成為劇中很有特色的視覺景觀。

蔡澤鴻：五代十國的幞頭因為增加了骨架，由軟幞頭變成了硬幞頭，為五代后期朝天幞頭、宋代的展腳幞頭、交腳幞頭的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

劇中常見的帽翅向下的幞頭就是晚唐遺風(fēng)，南越常見的直翹上天的朝天幞頭，則是混戰(zhàn)年代中，軍閥們?yōu)轶w現(xiàn)自身權(quán)勢，逐漸創(chuàng)造出的新款式，在南越王的歷代畫像中常見。

《太平年》中錢弘俶和馮道的造型

澎湃新聞：《太平年》中還出現(xiàn)了很有特色的一種服飾和帽子，網(wǎng)友戲稱為“逗貓棒”，你可以介紹一下嗎？

蔡澤鴻：古代官員服飾分文武，漢以來武官尚赤，文官尚黑。武官穿著紅色的絳紗袍，頭上佩戴的這種首服，古稱貂蟬冠，以漢代的皇帝近侍“貂蟬”得名。用貂“外柔內(nèi)剛”的特質(zhì)與蟬“居高飲潔”的品性，寓意臣子應(yīng)具備的文武兼?zhèn)渑c高潔操守，故將此冠命名為貂蟬冠。

“逗貓棒”

漢魏時期主要稱為武弁大冠，《后漢書·輿服志》里記載，主體部分應(yīng)為侍中冠幘外加籠巾，在冠的額頭正前附金蟬，左側(cè)插貂尾。是武官服飾體系的一員。《后漢書·輿服志》“武冠，一曰武弁大冠，諸武官冠之。侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾，謂之‘趙惠文冠’”。晉代司馬倫篡位后，濫封官員，導(dǎo)致貂尾不夠，于是紛紛購買狗尾巴裝飾于上，便有了狗尾續(xù)貂的成語。劇中權(quán)臣胡進思戴著貂蟬冠，也是彰顯著他權(quán)勢滔天、位極人臣。

澎湃新聞記者 高丹