《生命樹》搞懂“康卓瑪”的含義，才明白梅婷為何是“女神”化身

這一次的他，雖然同樣抱著美好的愿望，卻有了超越上一次只是自己被處罰的行為。為了賺錢、為了體現(xiàn)自己的價(jià)值，這一次的白及甚至還把多杰的兒子扎西一同拉下了水，成為扎西與父母之間產(chǎn)生隔閡的重要導(dǎo)火索。當(dāng)牧民松次帶著兒子和扎西跑到醫(yī)院來找白及時(shí)，當(dāng)松次說出讓白及倒賣1000元的紅珊瑚項(xiàng)鏈，具有或代表的意義是什么時(shí)，白及徹底慌了。

本以為這會(huì)成為像上次一樣，讓白及再一次吃盡苦頭卻永遠(yuǎn)不改的契機(jī)，卻在鏡頭一轉(zhuǎn)之下，出現(xiàn)了讓并不熟悉藏族習(xí)俗和用語的我，瞠目結(jié)舌的一幕

當(dāng)白及的母親、醫(yī)院的院長張勤勤要替兒子給錢松次時(shí)，當(dāng)牧民松次不斷“扇”著自己的臉不肯接受張?jiān)喝o自己的錢時(shí)，當(dāng)牧民松次稱呼張?jiān)菏恰?a target="_blank" >康卓瑪”時(shí)。

作為一個(gè)漢族人，作為一個(gè)并不了解藏文化的普通人，作為一個(gè)對(duì)藏語完全沒有概念的門外漢，實(shí)際上并不能完全明白這段劇情背后的真實(shí)寓意是什么。

在藏傳佛教密宗中，“空行母”并不是一位普通的“女神”，她更像是智慧的化身、是覺悟狀態(tài)的擬人化、是密宗修行的引導(dǎo)者，在現(xiàn)實(shí)中“空行母”或“康卓媽”更多是一種對(duì)女性修行者的尊稱，并且大多數(shù)情況下是那些成就高的女性修行者。總的來說，“空行母”信仰藏傳佛教的牧民松次心中，就是象征著覺悟智慧與自在解脫的女性形象，她本質(zhì)上并不算是一種神話人物，而是對(duì)覺悟境界的一種擬人化表達(dá)。所以當(dāng)張?jiān)洪L成為牧民松次口中的“康卓瑪”時(shí)，當(dāng)松次會(huì)因?yàn)槭樟藦堅(jiān)洪L的錢而感到“臉都無處放”時(shí)，當(dāng)松次會(huì)害怕自己“為了一條項(xiàng)鏈?zhǔn)铡底楷敗X”遭受親朋好友的笑話時(shí)，你或許就會(huì)明白張?jiān)洪L在牧民心中的位置與形象如何了。