世界不是考題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案：一份關(guān)于“我”的探索書單丨思維品書

世界不是考卷，上面早已寫好了唯一的正確答案。

在快速變化的時代，人們常常面臨一個核心困惑：我該如何看待我自己？又該如何理解我所處的世界？人生沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，世界是多元和復(fù)雜的，應(yīng)將世界視為開放的“參考答案”，鼓勵個體超越自我限制，探索多樣的人生路徑。

在哈佛大學(xué)的學(xué)術(shù)對話中，學(xué)者劉擎和嚴(yán)飛通過八次誠摯交心的智趣對話，探索自我認(rèn)同與世界理解的關(guān)系。

他們的對話涵蓋了教育、旅行、鄉(xiāng)愁、痛苦等主題，為進(jìn)退失據(jù)的現(xiàn)代人在確定性和開放性當(dāng)中找到第三種可能性。無論是工作還是感情，我們常常期待一個確定的標(biāo)準(zhǔn)答案，卻忘了生活的復(fù)雜性往往超出單一解決方案的容納范疇。

其實真正的成長來自整合我們內(nèi)在的沖突與陰影。因此，《思維品書》特意挑選了以下五部作品，希望讀者朋友們能在讀這些書籍的過程中，構(gòu)建起屬于自己的認(rèn)知框架和生命意義。去翻一翻這些書，世界正作為參考答案，靜靜地躺在書架上等你發(fā)現(xiàn)。

《遇見未知的自己》

作者：張德芬

出版社：湖南文藝出版社

我知名作家、張德芬空間創(chuàng)始人、北京朝陽海外人才“鳳凰計劃”津貼專家、中國志愿服務(wù)基金會心理健康與發(fā)展專項基金形象大使。

臺灣大學(xué)企業(yè)管理系畢業(yè)，在UCLA取得MBA學(xué)位。曾任臺灣電視公司記者、主播多年。2002年辭去國際知名公司高薪工作，致力于個人成長潛修及寫作，迄今系列作品總銷量已經(jīng)超過1000萬冊，被譽(yù)為華語世界深具影響力個人成長作家，作品被泰國、韓國、越南等國翻譯成該國文字熱銷中。

我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活愈來愈豐富，可是抑郁焦慮的人愈來愈多，就是因為大家走錯了方向——都在外面的世界競爭、比較、抓取，很少有人關(guān)注自己內(nèi)心的滿足和喜悅。我希望《遇見未知的自己》這本經(jīng)典之作，能夠繼續(xù)喚醒更多的人，提示他們快樂幸福的真正途徑是向內(nèi)看，向內(nèi)探索，取悅自己而不是取悅其他人。能夠聽進(jìn)去并且及時休整自己的人，就能夠愈來愈幸福、喜悅。如果還是執(zhí)著于外在的抓取、獲得，那么人生的痛苦會愈來愈嚴(yán)重、劇烈。

當(dāng)我們愿意臣服、謙卑地放下自己的痛苦，而接納生命之流時，那種自由解放的感受，我希望更多的人能夠體會到。

——張德芬

《世界作為參考答案》

作者：劉擎

出版社：上海人民出版社

兩位頂尖學(xué)者的智識力量，八次人間清醒的療愈對話，一本寫給所有焦慮之人的“答案之書”。

“無法確定方向的時候，做所有年代都值得做的事情。”這本書幫助你在內(nèi)卷時代，更好地安頓自我。不必懷念過去，也不必過分寄予未來。人是通過自己的遭遇和敘事來建構(gòu)自我的，去發(fā)現(xiàn)對你來說最有價值的、值得做的事情，那必定是一種成長，走向一種更健碩和更豐沛的心靈養(yǎng)成。

本書邀請了兩位頂尖學(xué)者，在全球一流學(xué)府哈佛大學(xué)，進(jìn)行了八次誠摯交心的智趣對話，涵蓋了教育、旅行、鄉(xiāng)愁、痛苦等主題，帶來一堂當(dāng)代人找到自我確認(rèn)的必修課，展開了一次關(guān)于自我認(rèn)同的探索之旅，并指引我們?nèi)绾卧趹腋〉臅r代重建自我的錨點。

兩位作者結(jié)合歷史、自然、科技、文化、政治、哲學(xué)、社會學(xué)等眾多元素，通過對人與世界重大問題的對話與追問，解讀社會的發(fā)展與復(fù)雜性，解析時代與自身的困惑，反思我們的處境和對自我的認(rèn)同與理解，為進(jìn)退失據(jù)的現(xiàn)代人在確定性和開放性當(dāng)中找到第三種可能性，啟發(fā)我們以新的視角探索自我和世界，更好地做出對自我的一種反思性的、批判性的思考。

《自我觀察》

作者：[美]雷德.霍克

出版社：深圳報業(yè)集團(tuán)出版社

還記得曾經(jīng)的自己嗎？如果忘記了，那么第四道會讓我們重新記起自己。第四道是有別于只針對理智下功夫的瑜伽之道，有別于只針對情感下功夫的僧侶之道和只針對身體下功夫的苦行僧之道，第四道同時對這三個部分下功夫，以便讓我們的這三個組成部分和諧發(fā)展，從而達(dá)到“記得自己”，發(fā)展高等意識的目的。《自我觀察》一本充滿魔力的書，了解你自己吧，撫慰人生逆旅中疲憊的靈魂。

自我觀察是第四道體系的一個關(guān)鍵方面。第四道是喬治·葛吉夫大師于20世紀(jì)初所創(chuàng)立的修行體系。他認(rèn)為發(fā)展人的素質(zhì)的傳統(tǒng)道路有三條，即通過本能、情感、理智方面的訓(xùn)練來發(fā)展人，與這三條傳統(tǒng)道路不同的另一種修行就是同時工作于人的身體、理智與情感，這就是“第四道”。對于現(xiàn)代人而言，這是一條更容易開始的道路。

《紅書》

作者：[瑞士] 榮格

出版社：機(jī)械工業(yè)出版社

心理學(xué)自開創(chuàng)以來，從來沒有哪一本書像《紅書》這樣，從開始寫作到出版面世，歷經(jīng)如此漫長的歲月和波折。也很少有著作像《紅書》一樣，在未曾出版之前，就對20世紀(jì)的社會和思想史產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。《紅書》可以被視為榮格的私人日記，記錄了他在1914~1930年間的“自我實驗”，榮格曾為它花費(fèi)16年時間精心雕琢，將它視為自己后期著作的核心與關(guān)鍵來源。在此之后，他卻又令人費(fèi)解地突然中斷了繼續(xù)寫作，將之束之高閣。直到榮格去世后幾十年，榮格繼承人協(xié)會才授權(quán)委托資深榮格學(xué)者索努?沙姆達(dá)薩尼教授進(jìn)行編輯、翻譯、出版。

索努教授為《紅書》耗費(fèi)了13年的心血，才終于使得它面世出版。這本充滿神秘色彩的“時光之書”，為充分理解榮格的作品開創(chuàng)了一個新紀(jì)元。它打開了一扇獨(dú)一無二的窗口，讓世人可以看到榮格是如何在他生命中的特殊時期修復(fù)了他的靈魂，繼續(xù)研究心理學(xué)，從而成為一代大師。不論是它在榮格一生發(fā)展中所占據(jù)的地位，還是作為一件藝術(shù)品，《紅書》的出版都堪稱一個里程碑。

《鳥籠效應(yīng)》

作者：卜涵秋

出版社：文化發(fā)展出版社

人天生容易被控制，做出身不由己的事情。

你是否有過類似的經(jīng)歷：朋友送你一束花，為了擺放那束花，你買了一只花瓶；為了匹配花瓶，你又買了一塊桌布；為了匹配桌布，你又換掉了窗簾……然而初你并不想買這么多東西，一切都是鳥籠效應(yīng)導(dǎo)致的。

鳥籠效應(yīng)是眾多人類難以擺脫的心理現(xiàn)象之一，它是一種慣性思維導(dǎo)致的現(xiàn)象，會使人們在偶然獲得一件物品之后，繼續(xù)添加很多與之相關(guān)的物品。

本書從以鳥籠效應(yīng)作為入口，介紹了十二種心理學(xué)方法，帶你清楚地了解自己的內(nèi)心世界，走出自我盲從的心理陷阱，輕松實現(xiàn)個人的突破及成長。

鳥籠效應(yīng)（Birdcage Effect），又稱鳥籠邏輯，它是近代杰出的心理學(xué)家威廉·詹姆斯（William James）提出來的。這個心理效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)，源于詹姆斯和朋友的一個賭注。

1907年，雙雙退休的詹姆斯與好友物理學(xué)家卡爾森共同享受著退休的美好時光。這兩位哈佛大學(xué)的退休教授經(jīng)常聚在一起討論問題，偶爾還會開些相當(dāng)有價值的玩笑。一天，二人聊到詹姆斯的研究成果，詹姆斯想賣個關(guān)子，就興奮地說，倘若卡爾森能將一只鳥籠掛在家中顯眼之處，那么過不了多久他一定會買一只鳥放進(jìn)去。卡爾森從來不曾養(yǎng)過鳥，自然不相信自己會做出這樣的事情，而且他認(rèn)為，自己的生活自己做主，詹姆斯怎么可能控制自己的想法呢？不過，他的確想了解一下老友會如何達(dá)成所愿，左右他的意志。于是二人就此立下了賭注。

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