風骨綿延《太平年》里的慎溫其，后人守護中華文脈千年

來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

慎溫其是誰？

《太平年》里，這位吳越文臣寥寥幾次出場，就交待了亂世境遇，演活了文人風骨，令觀眾久久意難平。

吳越六郎錢弘佐即位，宵小程昭悅構(gòu)陷大郎錢弘俊有不臣之心，便從大郎府上機宜慎溫其下手。與大郎分別時，慎溫其留下一句“使君，請安心去”，用眼神言說士為知己者死的忠義。獄中，慎溫其始終不肯賣主求榮，連手段狠辣的程昭悅都感嘆“言念君子，溫其如玉”，可見此人氣節(jié)風骨。

直至錢弘佐從留后“轉(zhuǎn)正”為王，錢弘俊和慎溫其才得見天日，遙遙一拜，惺惺相惜。

面對危局，慎溫其未必束手無策，劇中多處可見其智謀。第3集中，九郎錢弘俶求救三郎時，慎溫其點撥救人要害所在，明知大禍將至而不避難、不改節(jié)，是人臣之道。17、18集，慎溫其再次出場，已在太湖邊撩淺都清了三四年淤泥，記掛舊主但不怨舊事，坦白心聲，爭取吳越王信任后再被重用，一番話被網(wǎng)友稱作“滿分考公”現(xiàn)場。

在這部人物繁多、史實復雜、需要“邊看邊補課”的電視劇里，慎溫其作為配角如此出彩，需編劇筆力，更離不開真人真事“打底”。

因忠節(jié)“出道”吳越

結(jié)親王室、開基建村、宗族出海……

《衢縣志·人物傳》記載：溫其身處亂世，事主以忠，臨刑不屈，氣節(jié)昭然。其精詞學，修家學，子孫蟬聯(lián)仕宦，以文顯名，為浙東名族之表率。吳越之有溫其，猶漢之有蘇武、唐之有顏杲卿，雖位不及，其忠節(jié)一也。

歷史上，慎溫其的人生轉(zhuǎn)折點與劇中幾乎一致：吳越內(nèi)都監(jiān)程昭悅嫉妒錢仁俊的權(quán)勢誣陷他謀反，便逮捕幕僚慎溫其，動用酷刑逼他作偽證，慎溫其始終不肯誣陷舊主。吳越國王錢弘佐查明真相后，大贊“此人真忠臣也”，提拔慎溫其為元帥府判官。

慎氏自此名立，開枝散葉，家族興旺數(shù)代。兒子慎知禮入宋后官至工部侍郎，孫子慎從吉是北宋著名詞人，還與吳越國王錢俶的女兒結(jié)親。北宋年間，慎溫其重孫慎鏞在潞溪之畔開基建村，為湖州慎氏始祖。

1068年，慎鏞侄子慎修受宋仁宗派遣出使高麗國，任醫(yī)官，后滯留高麗，成為韓國慎氏始祖。潞溪河道上橫跨“騰蛟”“起鳳”“化龍”“天保”四座宋代古石拱橋，其中“化龍”和“起鳳”是慎修定居高麗后出資為家鄉(xiāng)所建。韓國慎氏憑族譜記載的潞溪及溪上古橋名稱先后到過甘肅天水、河南開封、浙江衢州等地，在中國尋找了十多年，終于在1997年尋根到潞村家鄉(xiāng)。

據(jù)當時接待的人回憶，韓國人到潞村看到幾座古橋后，這些白發(fā)蒼蒼的老人齊刷刷地跪了下來，激動之情溢于言表。至今，仍有韓國遠親回鄉(xiāng)尋根問祖。

拎竹籃的“石頭博士”

在錢山漾打撈出古人類遺址

慎氏一脈耕讀不輟，詩書傳家，人才輩出，素有潞村慎氏一門“三十六功名”的美譽。明嘉靖年間，慎蒙考取進士后為官，頗有政聲，著有《天下名山諸勝一覽記》，成為晚明文人士紳的旅游指南，傳播甚廣。時至近代，浙江吳興潞村的錢山漾遺址，就由慎氏后人慎微之發(fā)現(xiàn)。

錢山漾遺址先后經(jīng)歷五次發(fā)掘，出土眾多文物，其中家蠶絲織絹片是中國乃至世界范圍內(nèi)人類利用家蠶紡織的最早實例，將中國乃至世界的絲綢歷史推向了更為悠遠的年代。2006年5月，錢山漾遺址被列入第六批全國重點文物保護單位，又于2015年被正式命名為“世界絲綢之源”。

隨著錢山漾遺址聲名鵲起以及湖州絲綢特色小鎮(zhèn)錢山漾片區(qū)的建設，潞村正煥發(fā)出新的活力。走進潞村，慎氏文脈的足跡已成為游客必來打卡的文化角落。

漫步錢山漾遺址，看桑林遍野、水波粼粼，走進慎微之故居，看考古手稿與遺址陶片無聲訴說，與四千多年前絲綢文明源頭隔空對話，感受慎氏后人守護文化根脈的赤子之心。

錢山漾遺址

慎微之故居

從五代吳越的風骨傳承到北宋開基的耕讀堅守，從慎蒙的“旅游指南”到慎微之的“石頭考古”，慎氏家族與這片土地相互滋養(yǎng)、彼此成就。文人風骨，代代相傳。潞村里，慎氏耕讀不輟、詩書傳家的精神，沒有隨著吳越國的消逝而飄散，而是化入歷史的卷頁、故鄉(xiāng)的溪流，在千年的傳承中不朽。