2026開年,國產歷史大劇《太平年》的熱度席卷海外。
在韓國它未播先火,在越南登上海外劇榜榜首,在北美Viki拿下評分9.3,YouTube影視切片半天播放量突破百萬,日本、泰國、新加坡更是出現霸榜式態勢。
這部劇的轟動效應,印證了歷史正劇的核心魅力。它從來不只是講述過去,而是在尋找與當下觀眾"共振"的頻率。
要理解《太平年》為何能火到海外,我們必須要回望杭州的歷史根脈。
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公元591年,隋文帝楊堅在柳浦西岸依山筑城,周圍僅三十六里九十步,一萬五千三百八十戶。
這座初生的城池,西依群山,東臨江海,坐落于錢塘江與太湖之間的水網地帶。每天兩次的潮汐,不斷地拍打著脆弱的岸邊。
那時的杭州,是一顆尚未發芽的種子,根系已扎入江南的沃土,只等一場喚醒生機的甘霖。
那場甘霖,一等就是幾十年。
隋煬帝大業六年,江南運河開通,杭州出現了"珍異所聚,商賈并湊"的跡象。它在江南依然毫不起眼,仰望著蘇州與會稽的繁華。
杭州的真正崛起,始于錢鏐治理下的吳越。
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錢镠的一生,本身就是一部跌宕起伏的傳奇。他在臨安販鹽為生,憑借軍功在唐末兵亂中乘勢而起,最終割據兩浙,成為十三州的"州長",受封吳越王。
公元888年,他命令阮解筑嘉興縣城;公元890年,擴建杭州城至五十余里。
據《十國春秋》記載,景福二年七月(893年),錢镠發動十三都兵士和民夫二十余萬人,新筑羅城,東至江干,西抵錢塘湖(今西湖)、霍山(今少年宮后)、范浦(今艮山外),周圍七十里。
由于"江濤勢激,版筑不能就",后來"沙漲一十五里余,功乃成"。杭州城經此擴建,城墻高三四丈,堅固雄偉,沿城內隅重軍駐扎。
這些為備戰防守而筑的城池,也使杭州城免遭戰火侵襲。天復元年(901),楊行密部將李神福進攻臨安,因"臨安城堅,久攻不拔"而退。
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據說楊行密曾私下偵察,目睹城墻堅固、軍容齊整,嘆曰:"錢氏子孫當貴,未可圖也。"只好作罷。
杭州雖美,卻有一天兩次的錢塘水患,嚴重影響沿岸農業生產。公元910年8月,錢镠開始修筑捍海塘的大型水利工程。據《吳越備史》載:"怒瀨急湍,晝夜沖擊,版筑不就。"
錢镠采用"石囤木樁法",以竹籠盛石、木樁固堤,取得"潮不能攻,沙土漸積,塘岸益固"的效果。捍海石塘修成后,沿岸農田擺脫咸潮侵襲,農業生產迅速恢復,當地百姓拍手稱頌,將錢镠奉為"海龍王"。
這位“海龍王”并未止步于此,他還沿太湖修筑圩田,疏浚太湖、西湖和鑒湖,江南水鄉自此成為沃土。
自此,杭州從軍事堡壘,一躍成為繁華的東南都會。
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歐陽修在《有美堂記》中贊嘆:"邑屋華麗,蓋十萬余家,環以湖山,左右映帶。而閩商海賈,風帆海舶,出入于江濤浩渺、煙云杳靄之間,可謂盛矣。"
這是杭州第一次以繁華之都的面貌,矗立在地平線上。
時光荏苒,轉眼便是千年。
2025年,杭州跨部門IP委員會發布《杭州國際視覺識別手冊》,確立"人間天堂·最憶杭州(Hangzhou, Living Poetry)"為核心傳播符號。"Hangzhou Moments"海外傳播平臺年度內容產出提升至5000條,數字文明國際峰會正在構建全球話語傳播節點。
當《太平年》在海外掀起觀劇熱潮時,杭州已準備好承接這波潑天的流量。它有千年的故事可講述,有完整的城市IP可承載,有"文化適配實驗室"和"文化自貿區"的制度創新可以輸出。
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這就是杭州的現代覺醒,也是《太平年》能夠"借勢"的文化土壤。沒有隋代建城,就沒有后來的發展;沒有錢镠治理,就沒有東南都會的繁華;沒有當下的城市IP矩陣,電視劇的熱度就只是一陣風,過后不留痕跡。
歷史劇與城市的美美與共,不過是杭州城歷史底蘊的厚積薄發。
電視劇《太平年》,講述的是納土歸宋的故事。
錢镠對于吳越國"保境安民"的理念,才是這部劇在海外引發共鳴的文化內核。
彼時軍閥林立,吳國的楊行密、前蜀的王建、南漢的劉龔、閩國的王審知等紛紛割據一方,建國稱帝。
他們紛紛勸錢镠稱帝,錢镠卻一概拒絕,批評他們說:"此兒輩自坐爐炭之中,又欲據吾于上耶!"
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若說錢镠受封吳越王之初是國力衰弱、無力兼并,那到后期,經過幾十年休養生息,社會生產力發展,實力雄厚,軍力也強盛起來。
《資治通鑒》記載:"吳越國珠寶之富,兵甲之盛,謀臣戰士,咸集于庭。"
吳越要對鄰國發動掠奪戰爭,完全具備充足的軍事力量。錢镠的老朋友羅隱鑒于吳越國富兵強的現實,勸他舉兵討伐朱梁說:"王唐臣,義當稱戈北向,縱無成功,猶可退保杭越,自為東帝。"
錢镠認為羅隱的意見雖出于忠誠,但仍不采納,說:"吾若外討,彼必乘虛滋擾,百姓必遭茶毒,吾以有土有民為主,故不忍興兵殺戮耳。"
"保境安民"是吳越一貫的國策。錢镠一生始終奉行不渝,臨死前還諄諄囑咐繼承人錢元瓘,要他"事奉中國"(指北方朝廷),不要搞獨立,"勿以易姓廢事大之禮"。
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蘇軾說:"吳越地方千里,帶甲十萬,鑄山煮海,象犀珠玉之富,甲于天下,然終不失臣節,貢獻相望于道。"
歐陽修也說:"獨錢塘自五代時,知尊中國,效臣順,及其亡也,頓首請命,不煩干戈,今其民幸富完安樂。"
這段記載于《五代史》的核心,不是征戰殺伐,不是權謀算計,而是一個割據政權如何在亂世中守護一方百姓,在權力的誘惑面前保持克制,在忠誠與務實之間找到平衡。
歷史劇與觀眾的線上共鳴,本質上是時間與空間的相遇,歷史不再是單向的講述,而是一場一次生生不息的共同奔赴。
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《太平年》在海外的廣泛傳播,本質上是文化自信的具象表達。這種理念迥異于西方敘事的擴張邏輯,而是東方智慧"以民為本"的現實回響。這是故事與現實的對話,是內容與城市的共振,是創作者與接受者的共舞。
這就是電視劇優質內容的力量。它不是簡單的文化輸出,而是價值觀的共鳴。
就像那守護了杭州千年的捍海石塘,它沉默地矗立,卻回應著每一次潮水的呼喊。
杭州與歷史的故事,也將在這樣的呼喊與回應中,走向下一個,更加波瀾壯闊的
太平年。
(全文完)
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