鮮衣怒馬少年時:和藝術家的馬一起馳騁進入馬年

《龍馬精神》，趙時棡(清)，廣州藝術博物院藏。

《七十龍媒圖》局部，張穆(清)，廣州藝術博物院藏。

徐悲鴻(款)《奔馬圖》，紙本水墨，廣州藝術博物院藏。

陸增康《馳騁》，鑄不銹鋼，廣州雕塑院。

《仿趙孟頫人馬圖》，改琦(清)，廣州藝術博物院藏。

2026年恰逢農歷丙午馬年。馬，在中國文化中歷來是奮進與自由的象征，是“龍馬精神”的具象載體，更是跨越古今的精神圖騰。近日，由廣州藝術博物院(廣州美術館)主辦、廣州雕塑院協辦，華南農業大學紫荊馬協會提供學術支持的“鮮衣怒馬少年時——駿馬題材作品賀歲特展”正式拉開帷幕。展覽匯集院藏及借展的歷代駿馬題材精品52件套，時間跨度貫穿明代至當代，涵蓋中國畫、油畫、雕塑、影像等多元藝術形式，為觀者獻上一場兼具文化深度與藝術張力的“萬馬奔騰”視覺盛宴。

　　馬年賀歲

　　雙視角解鎖成長與夢想的精神共鳴　　

馬位居十二生肖第七，對應地支“午”。午時為一日中陽氣極盛之時，象征著昂揚進取、風華正茂的生命狀態。“‘鮮衣怒馬少年時’本身就勾勒出鮮明畫面——少年身著華裳，騎駿馬馳騁，既具蓬勃氣象，更藏美好意象。展覽以‘馬與少年’雙重視角為線索，深入探討馴馬與成長的同構隱喻。”廣州藝術博物院院長羅奇在接受南都記者采訪時表示，“‘少年強則國強’，我們希望通過這些穿越時空的駿馬英姿，讓觀者感受如旭日初升般的少年意氣，體悟中華民族向上向善、永不止步的生命力量，謹以此展致敬每一位不負韶華、志在四方的‘少年’。”

嶺南元素是本次展覽的另一大亮點。廣州藝術博物院依托古代書畫珍品收藏優勢，匯集古今嶺南畫家的駿馬佳作——既有張穆、倪田等古代名家手筆，也有近現代及當代嶺南藝術家的創作，實現古今藝術的深度對話。觀者既能領略古人筆下馬的神韻，也能感受現代人對馬的全新詮釋，在思維碰撞中讀懂馬的文化象征。

國寶領銜

　　十米《七十龍媒圖》鐫刻千年馬韻與文人風骨　　

展廳開篇展柜便陳列著三件古代名家珍品:元代趙孟頫款《三馬圖》，承襲李公麟白描技法，設色渲染間栩栩如生，馬匹或低頭吃草、或警覺豎耳、或舒展身姿，盡顯百態；清代周璕款《神駿圖》中，駿馬昂首揚鬃，宛若整裝待發；清末趙時棡的《龍馬精神》更是點睛之作，馬匹踱步昂揚、生機勃勃，將中西融合、形神兼備的獨特風格展現得淋漓盡致，不負其“一馬黃金十笏”的美譽。

本次展覽的重量級國寶，當屬明末廣東籍畫家張穆的《七十龍媒圖》。作為國家一級文物，這幅縱25.2厘米、橫逾10米的長卷，是廣州藝術博物院的“鎮院之寶”之一。作品為張穆74歲高齡時所繪，亦是其傳世馬主題作品中年代最晚、藝術最成熟之作。畫卷中70匹駿馬姿態迥異，或奔躍馳騁、或翻滾嬉戲、或昂首嘶鳴，通過精準墨線勾勒與巧妙虛實變化，生動捕捉了駿馬在天地間的靈動神采。羅奇院長介紹:“這幅畫是展覽海報的靈感來源，系列海報覆蓋了廣州地鐵各線共40個站點，為廣州增添馬年春節氣氛。”

近現代展品中，中國現代美術奠基人徐悲鴻的《飲馬圖》與《奔馬圖》動靜相生，分別定格駿馬飲水的靜謐瞬間與四蹄騰躍的奔涌之姿；嶺南畫派創始人之一高劍父的《馬》融匯中西技法，筆法蒼勁；楊善深的《白馬》形神兼備，盡顯拙樸靈動之趣。當代作品里，羅遠潛的《節馬圖》暗藏壯烈民族故事——鴉片戰爭時期，三江協副將陳連升犧牲后，其坐騎因主人殉國而絕食身亡，人們為紀念其氣節而立節馬碑，畫作上方火焰般的紅色渲染，更凸顯馬的忠誠與民族精神；羅奇的《你是我的另外一種顏色》以鮮明色彩與背景形成強烈對比，展現兩馬相依的溫情；金城的新作《馬蹄疾》，少年馬上揚鞭，意氣風發，堪稱展覽的點題之作。

展覽還特邀廣州雕塑院呈現雕塑藝術中的馬之力量:院長陸增康的不銹鋼雕塑《馳騁》以極簡線條捕捉奔馬動勢，雕塑家高奕庭的《龍馬》賦予駿馬“龍馬精神”的當代內涵。此外，獨立導演卓瀾的影像作品《馭風之日》、攝影藝術家東哈達的《鮮衣怒馬少年時》亦同步展出，豐富了展覽的藝術表達。

五幕沉浸

　　打造“馬與少年”的敘事式藝術劇場　　

展覽打破常規展陳模式，策展人創新性采用沉浸式戲劇敘事框架，以“馬與少年”雙視角將展廳轉化為宏大劇場。展覽分為“相馬·初見”“近馬·成長”“試馬·礪鋒”“馳騁·共征”“千里·齊志”五幕，層層遞進演繹少年與馬從相遇、相識到共赴遠方的完整歷程。策展人王華菁表示:“希望觀者可以打破常規觀展思路，自由代入‘馬’或‘少年’視角，沉浸式體驗這段關于信任、較量、陪伴與超越的成長之旅。”

與沉浸式觀展相得益彰的，是展廳中的一件“活態”作品——《林于思，屬馬》。據介紹，創作者林于思為廣州畫院在職畫家，深耕中國畫領域，風格多元且常推陳出新，每兩三年便有新系列誕生。“林于思屬馬，我們邀請他在展期內現場持續創作馬題材作品，其自身、創作行為與創作對象的多重意象交融，形成與生肖文化深度呼應的當代觀念實踐，觀者可親身見證藝術誕生的全過程。”王華菁說。

南都記者在現場見到，林于思正以標志性的粉色輪廓線創作，沒有預設草稿。王華菁介紹說:“這正是他打破傳統國畫邊界的嘗試。想了解他更多風格，觀者可移步三樓9、10號廳觀看正在舉行的‘未來計劃’第三期，他以清代著名畫家弘仁的《始信峰》為靈感創作的《來自始信峰的凝視》等作品，古今碰撞，超級吸睛。”

展覽還通過豐富輔助陳列，從文學、歷史、博物學等多元維度解讀馬文化。南都記者發現，展廳入口以《詩經·魯頌·駉》開篇，展示古人依毛色對馬匹的精細分類——周朝時，青黑帶紋者為“騏”、純黑者為“驪”、棗紅色者為“骍”等，每幅畫旁均標注生僻字注音，方便觀者識讀。展廳墻上還呈現“相馬術”發展脈絡及“漢武帝遠征大宛求汗血寶馬”等歷史故事，揭示馬匹在古代國家戰略中的核心地位；此外，諸如“小馬出生兩小時就能站立喝奶”“馬是群居動物且由母馬帶頭”“古代‘司馬’官職權力不小，《西游記》中‘弼馬溫’卻是苦差事”等趣味冷知識，也讓觀展體驗更具驚喜。

　　美育聯動

　　穗杭少年共赴馬主題創作之約　　

“鮮衣怒馬少年時”不僅是一場藝術展，更邀請當代少年參與敘事。1月23日，“少年與馬”穗杭館校合作美育成果展同步啟幕，作為平行展落戶廣州藝術博物院四樓兒童藝術體驗中心。該展由廣州藝術博物院(廣州美術館)、廣州市教育研究院、杭州市基礎教育研究室主辦，杭州云谷學校承辦，匯聚廣州、杭州兩地18所學校3至18歲學生的馬主題創作，與主展形成深度對話。此外，華南農業大學紫荊馬協會的“少年養馬人”亦以影像作品參與主展，并于1月24日帶來“我在華農養小馬”主題科普活動，讓觀者近距離感受人與馬的溫情聯結。

值得一提的是，本次展覽周邊已正式上市。以《七十龍媒圖》中奔騰駿馬為原型，融入葫蘆、錢幣元素打造的“馬上得福”主題IP，寓意福祿與好運相伴，使“馬上得福”新年利是封成為觀者熱選；幸運馬蹄鐵系列首飾、瑞馬呈香(沉香)等文創產品也備受青睞。

　　重點展品

　　《七十龍媒圖》

作為廣州藝術博物院的“鎮院之寶”與國家一級文物，《七十龍媒圖》堪稱藝術史上的璀璨明珠。這幅縱25.2厘米、橫逾10米的長卷，創作于康熙二十一年(1682年)，是明代廣東畫家張穆(號鐵橋道人)74歲高齡時，應“公叔世兄”之請傾力繪制的杰作，亦是其傳世畫馬作品中年代最晚、藝術最臻成熟的珍品。

卷首“鐵橋道人七十龍媒”題字，由嶺南詩詞大家梁佩蘭題寫。“龍媒”典出《漢書·禮樂志》“天馬徠，龍之媒”，既指招引神龍的駿馬，更自古喻指英才與祥瑞，為畫作賦予深厚文化寓意。生于明末的張穆，入清后以遺民自居。他一生嗜畫馬、擅畫馬，《七十龍媒圖》中的馬匹形態各異，桀驁不馴，恰是畫家氣節與情懷的寫照。　　

　　《洗馬圖》

《洗馬圖》出自明代“吳門四家”之一的蘇州才子唐寅(字伯虎)之手。唐寅的畫作兼具南宋院體畫的精細富麗與文人畫特有的清雅書卷氣，影響深遠。作品聚焦河邊洗馬日常場景，以溫情筆觸詮釋人與馬相互依存的深層關系，盡顯生活情趣與人文哲思。　　

《飲馬圖》

中國現代美術奠基人徐悲鴻是“畫馬”繞不開的宗師。他筆下的奔馬筆墨酣暢淋漓，昂首奮蹄、氣勢磅礴，盡顯蓬勃生命力，已成為中華民族精神的一種生動象征。而這幅《飲馬圖》，則展現了他藝術創作中抒情寧靜的另一面。

畫中定格了駿馬在岸邊低頭飲水的瞬間，姿態優雅從容；岸邊柳條泛綠，春風輕拂水面，寧靜祥和中又暗藏著生機萌動的力量，于靜謐中傳遞出自然與生命的和諧之美。　　

《人物馬圖》

《人物馬圖》是晚清“海上畫派”巨匠任伯年的經典作品。任伯年的藝術突破在于大膽吸納西洋繪畫的速寫與設色技巧，融入中國傳統筆墨體系，作品生動傳神，尤其在人物肖像創作上成就斐然。

畫作捕捉了旅人與馬匹在漫漫征途中小憩的瞬間:人物的神態、馬匹的體態皆以簡練精準的線條勾勒，形神兼備，觀者仿佛能切身感受到旅途的倦意與小憩的安然。作品深刻詮釋了人與馬之間超越工具屬性的真摯友誼，于細微處見溫情。　　

　　《長征圖》

《長征圖》為嶺南畫派大家關山月的力作。畫作以宏大敘事的視野，生動再現了紅軍長征中跋山涉水、翻越雪山的艱苦征程。畫面中，紅軍隊伍綿延不絕，為數不多的馬匹皆馱負著沉重物資，在茫茫雪野中艱難跋涉。

在這一特殊歷史境遇下，馬已成為與戰士們并肩前行的忠誠戰友。畫作深刻傳遞了絕境中相互依存、向著勝利奮進的集體意志，彰顯了革命樂觀主義精神的磅礴力量。　　　　

展訊

鮮衣怒馬少年時——駿馬題材作品賀歲特展

“少年與馬”穗杭館校合作美育成果展

展期:1月22日—3月22日

地點:廣州藝術博物院(廣州美術館)3號館、兒童藝術體驗中心

采寫:南都記者 周佩文 通訊員 穗藝博宣

圖片由廣州藝術博物院(廣州美術館)提供