封面新聞記者 葉海燕
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2026年2月10日,“天馬行川——馬年徐悲鴻藝術特展暨徐悲鴻入川90年悲鴻學派紀念大展”將在四川報業博物館正式啟幕。
徐悲鴻,作為中國現代美術的奠基人之一,其創作題材廣泛,尤以筆下的奔馬聞名于世。他將畢生精力投身到中國的美術教育事業中來,其教育思想、辦學理念、美學思想、教學體系對我國學院美術教育的形成和發展產生了巨大影響。
徐悲鴻為何被稱為“中國近代繪畫之父”?徐悲鴻紀念館典藏部主任、徐悲鴻之孫徐驥介紹,主要源于他在繪畫理論與實踐、美術教育以及藝術創新等方面的卓越貢獻。
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徐悲鴻《自畫像》,素描,1922年
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創新繪畫技法:
開創獨特的“中西合璧”風格
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徐悲鴻(1895—1953年),江蘇宜興人。1919年留學法國,學習油畫、素描。1927年回國后,歷任上海中華藝術大學教授,南國藝術學院美術系主任、中央大學藝術系教授,北平大學藝術學院院長,重慶中國美術學院院長、北平藝術專科學校校長、中央美術學院院長、中國美術家協會主席等職務。
徐悲鴻作為中國第一代油畫家中,正規接受法國學院派訓練時間最長的一位,留歐八年錘煉出了他敏銳的觀察能力,他也把西歐的教學理念、教學體系引入到我國的美術教學中。
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《群奔》
徐驥表示,徐悲鴻將西方寫實主義繪畫技法,如解剖學、透視學、光影處理與中國傳統水墨畫的筆墨語言相結合,提出“古法之佳者守之,垂絕者繼之,不佳者改之,未足者增之,西方畫之可采入者融之”的藝術理念,主張在繼承傳統的基礎上吸收西方藝術精華,為傳統藝術的革新與發展提供了理論指導。
“他開創了獨特的‘中西合璧’風格,例如他在畫馬時,既精準把握馬的解剖結構和動態神韻,又運用中國傳統筆墨的濃淡干濕、線條韻律,使作品兼具寫實性與寫意性。”
徐悲鴻將畢生主要精力用在革新美術教育事業上,培養和發掘了大批杰出美術人才,如吳作人、傅抱石、黃胄、李可染、蔣兆和、宗其香、李斛、張安治等。他們也成為中國現代美術的中堅力量,推動了中國美術教育的現代化進程。
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《天師洞銀杏樹》
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革新傳統繪畫:
強調素描 倡導回歸寫實主義
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針對清末民初中國畫壇存在的抄襲、模仿、缺乏生活氣息等問題,徐悲鴻斥責“中國畫學之頹敗,至今日已極矣”。因此,他倡導回歸寫實主義,強調藝術應源于生活、反映現實,為傳統繪畫注入新的活力。“他重視人物畫的發展,通過精準的人物造型和生動的表情刻畫,恢復了人物畫在繪畫中的主導地位,使人物畫成為表達時代精神和人文關懷的重要載體。”徐驥談到。
在美術教育工作中,徐悲鴻強調素描是造型藝術的基礎,提出“盡精微,致廣大”的教學理念,注重培養學生對自然的觀察力、造型能力和藝術表現力。他曾在《中華大學講演辭》中寫到:“研究繪畫者之第一步功夫即為素描。素描是吾人基本之學問,亦為繪畫表現唯一之法門,素描拙劣,則于一個物象,不能認識清楚,以言顏色更不知所措。故素描功夫欠缺者,研學素描要下功夫。”
當今,“素描基礎論”在美術教學得以普遍貫徹實行。各級美術學校新生入學考試、基本訓練教學、習作創作練習都以素描為基礎。各大美院以及藝術院校招生都將素描作為了考核的重要內容之一。
此外,在創作題材方面,徐悲鴻突破傳統中國畫的題材局限,以歷史、神話、現實題材為載體,融入民族精神與家國情懷。如《田橫五百士》《愚公移山》等作品,通過宏大敘事展現民族氣節和堅韌精神,賦予傳統題材新的時代內涵。
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《九方皋》
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特展即將啟幕
展出徐悲鴻及其學派代表作品
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“天馬行川——馬年徐悲鴻藝術特展暨徐悲鴻入川90年悲鴻學派紀念大展”將于2月10日,在四川報業博物館正式啟幕。期間將展出徐悲鴻及“徐悲鴻學派”代表性作品數十件,其中徐悲鴻真跡原件畫作24件。包括其代表性作品《九方皋》的博物館級別版畫,罕見扇面《群奔》《奔馬》,以及《墨馬》《飲馬》《棗紅馬》等一系列作品將集中呈現。
本次特展在展示徐悲鴻珍貴真跡之外,對“徐悲鴻在四川”進行了系統性梳理,包括其藝術創作、教育實踐以及“徐悲鴻學派”在四川等等。
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《為人民造像:徐悲鴻筆下的勞動人民》,徐驥編著
此外,今年3月特展期間,徐驥還將攜新書《為人民造像:徐悲鴻筆下的勞動人民》,來到四川報業博物館和阿來書房作新書發布和學術交流。該書系統梳理了徐悲鴻的人民藝術創作歷程,收錄《巴人汲水圖》《九州無事樂耕耘》《愚公移山》等代表作。全書分為 “徐悲鴻與人民藝術”“徐悲鴻論藝術” 兩大部分,既呈現畫作背后的時代背景與創作故事,也收錄徐悲鴻關于藝術為人民服務、現實主義創作等重要論述,輔以其弟子傳承發展人民藝術的實踐案例,展現大師 “與民族同步、與時代相融、與人民共鳴” 的藝術追求。
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