為什么“黃俄羅斯” 不俄化、卻漢化？黃俄為什么非漢化不可？

你敢信嗎？俄羅斯那些被叫做“黃俄羅斯”的黃種人聚居地，明明說著俄語、用著俄文，卻偷偷在“慕華”？布里亞特姑娘愛找中國/韓國男友，圖瓦人夸人好看直接說“你像中國人”，吉爾吉斯斯坦還認李陵是祖先…這到底是為啥？

先說說這些地方的現(xiàn)狀：布里亞特、圖瓦、雅庫特，都是俄羅斯的黃種人地區(qū)，不少還是咱們中國歷史上的故土。可現(xiàn)在他們不說漢字，全講俄語——但奇怪的是，這些地方的人卻對中國文化特別上心。

比如蒙古國2026年冬奧會的隊服，直接恢復(fù)了漢化的蒙服，交領(lǐng)右衽那種；吉爾吉斯斯坦人認大漢名將李陵是祖先，現(xiàn)在還在復(fù)興漢服；中亞的東干人更絕，至今說的都是西北方言，連“吃飯了沒”“你好”這種日常話都沒變。圖瓦人夸人好看，張口就來“你長得真像中國人”——在他們眼里，中國人=好看。布里亞特的姑娘們，刷社交平臺時看到中國男生的，評論區(qū)全是“想認識”“太帥了”。

為啥會這樣？這得從俄羅斯的歷史說起。十五世紀中葉拜占庭滅了之后，莫斯科開始覺得自己是“第三羅馬”，要扛著東正教的大旗當“文明主體”。斯拉夫身份被越拔越高，東正教成了核心象征。可那些邊疆的黃種族群呢？布里亞特、圖瓦這些人，就算學(xué)俄語、進政府軍隊，也總被當成“外人”——法律上是公民，文化上卻站在圈子外，像個邊緣的小透明。

蘇聯(lián)時期想搞“蘇維埃人”統(tǒng)一身份，可這把地方文化壓得死死的。主體民族覺得轉(zhuǎn)移支付負擔(dān)重，少數(shù)民族覺得自己的傳統(tǒng)沒地方放。1991年蘇聯(lián)一解體，原來壓著的族群記憶全冒出來了：祖先的故事、傳統(tǒng)的語言、草原森林里的老規(guī)矩，又開始被年輕人撿起來。

這兩年俄羅斯和西方的沖突，更把這種身份問題放大了。動員的時候，西伯利亞和少數(shù)民族地區(qū)的年輕人比例特別高，家里人就會想：“我們是不是真的被當成平等的一份子？”犧牲和榮譽的話聽多了，現(xiàn)實的差異擺眼前——為啥總是我們這兒的孩子去前線？誰心里不犯嘀咕？

再說說現(xiàn)在的年輕人。韓流、中國的古風(fēng)文化、游戲影視，在這些地方火得不行。你想啊，這些黃種人年輕人，看韓流里的亞洲面孔，看中國的古裝劇，覺得“哎，這和我長得像，這審美我喜歡”——不是說要換文化，而是終于找到能認同自己的東西了。韓國其實是把傳統(tǒng)元素現(xiàn)代化，再傳過來；中國的文化產(chǎn)品靠的是吸引力，不是硬推，年輕人覺得親切，自然就喜歡。

俄羅斯現(xiàn)在被西方壓著，只能往東方找合作。可東方不只是能源市場，更是文化空間。這些邊疆族群本來就和東亞有歷史聯(lián)系——十三世紀蒙古擴張、嶺北行省的設(shè)立、跨歐亞的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，這些都在他們的傳說里留著痕跡。現(xiàn)在跨境貿(mào)易、旅游、網(wǎng)絡(luò)互動多了，自然更愿意靠近東亞文化。

說白了，審美從來不是小事。它是深層心理的投影，是身份認同的回響。一個布里亞特年輕人穿漢服，不是說他不愛國俄，而是他的文化認同變多元了。國家要是能包容點，這多元說不定是橋梁，不是麻煩。

歷史堆了這么多條件，現(xiàn)在才慢慢顯出來：帝國傳統(tǒng)、蘇聯(lián)遺產(chǎn)、全球化、沖突，湊一起讓這事兒變得復(fù)雜。未來怎么走？得看政策能不能跟上，經(jīng)濟能不能發(fā)展，能不能讓這些人在國家敘事里找到自己的位置——畢竟，真正決定穩(wěn)定的，是人們心里認不認這個家。

參考資料：人民日報《俄羅斯遠東地區(qū)文化認同現(xiàn)狀觀察》；光明日報《中亞族群歷史記憶與文化認同研究》