馬背上的傳奇：從歷史名駒到神話瑞獸

文 |阿暉

馬，自古便是中華大地上最具靈性與力量的生靈。它踏過(guò)千年烽煙，載著英雄逐鹿中原；它馳騁神話星河，攜著祥瑞降臨人間。從馳騁疆場(chǎng)的英勇無(wú)畏，到負(fù)重遠(yuǎn)行的堅(jiān)韌不拔，從神話傳說(shuō)中的神秘莫測(cè)，到藝術(shù)創(chuàng)作里的靈動(dòng)神韻，馬，早已不僅僅是一種動(dòng)物，更是一種文化符號(hào)，一種精神象征。

歷史的塵埃里，每一匹名馬都與英雄相伴，書寫著一段段傳奇。它們不僅是坐騎，更是英雄的戰(zhàn)友、傳奇的見證者。馬年的新年鐘聲即將敲響，我們循著時(shí)光的足跡，細(xì)數(shù)歷史中那些名留青史的駿馬，探尋神話里那些超脫塵俗的神馬，在蹄聲回響中，讀懂中國(guó)人刻在骨子里的馬之情懷。

歷史名馬：戰(zhàn)功赫赫，名留青史

烏騅：霸王的伙伴

西楚霸王項(xiàng)羽的坐騎烏騅，在中國(guó)歷史上頗負(fù)盛名。此馬通體烏黑發(fā)亮，唯有四蹄潔白如玉，故又稱“踏雪烏騅”。它身姿矯健，力大無(wú)窮，能日行千里、渡水登山，是天生的戰(zhàn)馬。

秦末亂世，項(xiàng)羽騎著烏騅，破釜沉舟，擊敗秦軍主力；楚漢爭(zhēng)霸，它載著霸王縱橫沙場(chǎng)，所向披靡。垓下之圍，項(xiàng)羽兵敗突圍，烏騅馬依舊忠心耿耿，載著他沖破重圍。直至烏江岸邊，項(xiàng)羽自覺無(wú)顏見江東父老，拔劍自刎前，將烏騅馬贈(zèng)予亭長(zhǎng)。烏騅見主人離世，悲鳴不止，最終跳江殉主，成就了“烏騅投江”的千古佳話。

烏騅馬與項(xiàng)羽的故事，充滿了悲壯和傳奇色彩。這匹馬，早已超越了坐騎的意義，它的忠誠(chéng)和勇猛，成為了人們心目中的英雄象征，被后人傳頌不衰。

赤兔：英雄配寶馬

“人中呂布，馬中赤兔”，赤兔馬的威名，在三國(guó)的烽火硝煙中格外響亮。它全身火紅，猶如燃燒的烈焰，皮毛光滑如緞，沒有半根雜毛，身姿矯健，四肢修長(zhǎng)有力，奔跑起來(lái)四蹄生風(fēng)，如同一道紅色的閃電，速度驚人，能日行千里，夜走八百 ，渡水登山如履平地。

赤兔馬與英雄相伴，見證了三國(guó)的風(fēng)云變幻。最初，赤兔馬為董卓所有，董卓為了拉攏呂布，將這匹絕世寶馬賜予他。呂布得到此馬，如虎添翼，在戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁，無(wú)人能敵。在虎牢關(guān)前大戰(zhàn)劉關(guān)張，赤兔馬載著他左沖右突，如入無(wú)人之境。呂布死后，赤兔馬被曹操贈(zèng)予關(guān)羽，從此便追隨關(guān)羽南征北戰(zhàn)。關(guān)羽騎著赤兔馬，過(guò)五關(guān)斬六將，立下了赫赫戰(zhàn)功。赤兔馬通人性、知忠義，關(guān)羽敗走麥城，被孫權(quán)所殺后，赤兔馬悲痛欲絕，不食草料，最終餓死，用生命詮釋了“忠義”二字。

的盧：救主之馬

除了赤兔馬，劉備的“的盧馬”也頗具名氣。的盧馬，外表獨(dú)特，它的額頭上有一塊白色的斑點(diǎn)，猶如一顆璀璨的星辰；它的眼神，透露出一種靈動(dòng)和聰慧；它的身形矯健，奔跑起來(lái)速度極快，如同閃電一般。

的盧馬性格溫順，但在關(guān)鍵時(shí)刻，卻能爆發(fā)出驚人的力量和勇氣，是一匹不可多得的寶馬良駒。辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中寫道：“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，生動(dòng)地描繪了的盧馬的速度之快和勇猛之態(tài)。

的盧馬與劉備之間，有著一段驚心動(dòng)魄的故事。當(dāng)時(shí)，劉備被蔡瑁追殺，慌不擇路之下，來(lái)到了檀溪邊上。檀溪寬數(shù)丈，水勢(shì)湍急，擋住了他的去路。后面的追兵越來(lái)越近，劉備陷入了絕境。在這危急關(guān)頭，劉備對(duì)著的盧馬大聲喊道：“的盧，的盧！今日妨吾！” 奇跡發(fā)生了，的盧馬仿佛聽懂了劉備的話，它突然奮起前蹄，一躍三丈，帶著劉備成功跳過(guò)了檀溪，擺脫了追兵。這一跳，不僅讓劉備化險(xiǎn)為夷，也讓的盧馬聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為了人們心目中的救主之馬。

的盧馬雖然被傳言 “妨主”，但它卻在劉備最危急的時(shí)刻，挺身而出，用自己的力量和勇氣，拯救了主人的性命，成為了“絕境逢生”的象征。它與劉備之間的默契和信任，成為了一段千古佳話。

汗血寶馬：絲路文明的紐帶

漢武帝時(shí)期的汗血寶馬，則承載著中原與西域的文明交融。汗血寶馬本名“大宛馬”，產(chǎn)自西域大宛國(guó)，因奔跑時(shí)脖頸處會(huì)流出紅色汗液，形似鮮血，故得名汗血寶馬。此馬體態(tài)優(yōu)美，速度極快，耐力驚人，是當(dāng)時(shí)最優(yōu)良的戰(zhàn)馬。

漢武帝為求汗血寶馬，曾兩次派使者出使西域，甚至派兵遠(yuǎn)征大宛，歷經(jīng)艱辛，終于將汗血寶馬引入中原。汗血寶馬的到來(lái)，不僅改善了漢朝的馬種，提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，更成為了中原與西域交流的紐帶，見證了絲綢之路的開辟與繁榮。如今，汗血寶馬依舊是珍貴的馬種，它的身影，依舊能讓人想起那個(gè)開拓進(jìn)取、兼容并蓄的大漢王朝。

昭陵六駿：大唐的記憶

盛唐之時(shí)，唐太宗李世民的昭陵六駿，則以六匹戰(zhàn)馬的群像，鐫刻下一個(gè)王朝的開國(guó)傳奇，成為歷史名馬中最具史詩(shī)感的存在。這六匹駿馬，分別是颯露紫、拳毛駶、青騅、什伐赤、特勒驃和白蹄烏，每一匹都有著獨(dú)特的外形和英勇的事跡。它們伴隨著李世民南征北戰(zhàn)，為唐朝的建立和統(tǒng)一立下了赫赫戰(zhàn)功。李世民登基后，感念其功績(jī)，命人將它們的形象鐫刻于昭陵北麓的石屏之上，即“昭陵六駿”石刻，流傳至今，成為國(guó)寶級(jí)文物。

昭陵六駿的石刻形象線條流暢、栩栩如生，將戰(zhàn)馬的矯健與忠誠(chéng)刻畫得淋漓盡致，既展現(xiàn)了古人的雕刻技藝，也承載著中國(guó)人對(duì)馬的敬仰與尊崇。這六匹駿馬，用蹄聲踏開了大唐的盛世之門，也將自己的名字，永遠(yuǎn)鐫刻在了華夏歷史的長(zhǎng)河之中。

神話神馬：神秘奇幻，寄托向往

如果說(shuō)歷史上的名馬，是與英雄共生的傳奇，那么神話傳說(shuō)中的神馬，承載著古人對(duì)神秘世界的想象和對(duì)美好愿望的寄托，成為了祥瑞、力量和自由的象征。這些神馬，超脫了凡馬的局限，擁有通天徹地的神力，它們的故事，不僅豐富了中國(guó)的神話體系，也為后世的文化創(chuàng)作提供了無(wú)盡的靈感源泉。

龍馬：開啟華夏文明之源

中國(guó)神話中，最尊貴的神馬，當(dāng)屬龍馬。龍馬是龍與馬的結(jié)合體，龍頭馬身，身披鱗甲，四肢矯健，能騰云駕霧，通曉天地之道。

據(jù)《周易·系辭傳》記載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”而龍馬，便是背負(fù)“河圖”而出的神物。相傳伏羲氏時(shí)期，黃河中出現(xiàn)一匹龍馬，它的背上刻著神秘的河圖，伏羲氏根據(jù)河圖，畫出了八卦，開啟了華夏文明的源頭。

龍馬象征著智慧、祥瑞與神圣，是華夏文明的精神圖騰之一，也成為了“圣明之世”的象征，每逢盛世，龍馬便會(huì)現(xiàn)身，昭示天下太平。

《西游記》中的白龍馬，又稱玉龍三太子、八部天龍馬。這一形象其原型或?yàn)檎鎸?shí)玄奘法師的馬匹，將龍、馬融合，逐漸在文學(xué)作品中神化。

白龍馬原是西海龍王敖閏之子，因燒毀玉皇大帝賜的明珠，被父親告上天庭，被玉皇大帝責(zé)罰。后經(jīng)觀音菩薩求情被釋放，并點(diǎn)化他在鷹愁澗等待，護(hù)送唐僧西行。菩薩用甘露將白龍變成白馬，供唐僧騎乘。取得真經(jīng)后，白龍馬在靈山后崖化龍池里變成金龍，纏繞在山門里擎天華表柱上，被封為“八部天龍廣力”菩薩。

白龍馬自尊驕傲，略有調(diào)皮沖動(dòng)，任勞任怨，赤膽忠心，是樸實(shí)的配角形象，與孫悟空共同組成的“心猿意馬”是《西游記》的重要架構(gòu)。隨著“西游”文化的傳播和再加工，白龍馬被更多人所關(guān)注，也被賦予了新的文化內(nèi)涵。

千里馬：日行千里才華非凡

除了龍馬，神話中最具名氣的神馬，便是千里馬。千里馬并非特指某一匹馬，而是對(duì)神駿非凡、能日行千里的神馬的統(tǒng)稱。在《山海經(jīng)》《列子》等古籍中，都有關(guān)于千里馬的記載。

相傳千里馬能感知主人的心意，通人性、識(shí)善惡，不僅速度極快，還能在危難中保護(hù)主人。更有傳說(shuō)稱，千里馬奔跑起來(lái)，能踏云而行，晝夜不息，即便在崇山峻嶺、江河湖海之中，也能暢行無(wú)阻。

伯樂(lè)與千里馬

古人常以千里馬比喻人才，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，便是古人對(duì)人才的珍視與慨嘆，而千里馬，也成為了“才華出眾、志存高遠(yuǎn)”的象征。

乘黃：長(zhǎng)壽與祥瑞

乘黃，又稱“飛黃”。這匹來(lái)自《山海經(jīng)》的神馬，充滿了神秘色彩。在一些古代的繪畫和雕刻作品中，我們常常可以看到乘黃的形象。它的外形獨(dú)特，形如狐，卻又背上有角，長(zhǎng)有翅膀，能展翅高飛，遨游于天地之間。它那獨(dú)特的外形和神秘的氣質(zhì)，給人留下了深刻的印象。

乘黃代表著一種超越凡人的境界，一種與神靈相通的祥瑞之氣，是一種象征著長(zhǎng)壽和祥瑞的神獸。古時(shí)的人們將對(duì)美好生活的向往，寄托在了乘黃的身上，希望通過(guò)它的庇佑，能夠獲得長(zhǎng)壽和幸福。傳說(shuō)若有人有幸乘坐乘黃，便能壽達(dá)二千歲 ，享受無(wú)盡的歲月。

天馬：會(huì)飛的神駒

《山海經(jīng)》中記載的天馬，同樣令人神往。它形如白犬，卻有著黑頭，見人則飛，宛如一道閃電劃過(guò)天空。它的鳴叫聲清脆悅耳，仿佛是來(lái)自天際的呼喚，讓人聽后心生敬畏。天馬的出現(xiàn)，被視為祥瑞降臨的象征，預(yù)示著天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)。在古代，人們對(duì)自然充滿了敬畏和崇拜，他們相信，天馬是上天派來(lái)的使者，能夠帶來(lái)好運(yùn)和福氣。

敦煌壁畫中的天馬

在《西游記》中，天馬更是成為了天庭的坐騎，供神仙們驅(qū)使。它們?cè)谔旌雍优媳简v，身姿矯健，氣勢(shì)非凡。孫悟空曾擔(dān)任弼馬溫一職，負(fù)責(zé)飼養(yǎng)天庭的天馬。在他的精心照料下，天馬們膘肥體壯，活力四射。

這些天馬，不僅是神仙們出行的工具，更是天庭威嚴(yán)的象征。它們的存在，讓天庭的世界更加神秘和壯觀。天馬的傳說(shuō)，也讓我們對(duì)古代神話中的天庭世界充滿了遐想，它讓我們感受到了神仙們的超凡脫俗和自由自在。

穆王八駿：各顯神通

周穆王的八駿，是神話傳說(shuō)中的又一傳奇。這八匹駿馬，分別名為絕地、翻羽、奔霄、超影、逾輝、超光、騰霧、挾翼 ，每一匹都有著非凡的能力。

絕地，足不踐土，仿佛能夠脫離大地的束縛，自由翱翔；翻羽，行越飛禽，速度之快，連飛鳥都難以企及；奔霄，夜行萬(wàn)里，在黑暗中如閃電般疾馳，能夠在一夜之間跨越萬(wàn)里之遙；超影，逐日而行，仿佛擁有與太陽(yáng)賽跑的力量，追逐著光明的腳步；逾輝，毛色炳耀，身上的毛發(fā)散發(fā)著耀眼的光芒，如同星辰般璀璨；超光，一形十影，奔跑時(shí)能夠幻化出十個(gè)影子，讓人眼花繚亂，難以捉摸；騰霧，乘云而奔，能夠駕馭云霧，在天空中自由穿梭，如入無(wú)人之境；挾翼，身有肉翅，背上長(zhǎng)著翅膀，能夠像鳥兒一樣展翅高飛，翱翔于九天之上。

周穆王憑借著這八駿的神力，西巡至昆侖，在瑤池會(huì)見西王母，留下了一段浪漫而傳奇的故事。他們的旅程，充滿了奇幻色彩，穿越了山川河流，跨越了時(shí)空界限。在這個(gè)故事中，八駿不僅是周穆王的交通工具，更是他勇氣和力量的象征。它們代表著一種超越現(xiàn)實(shí)的追求，一種對(duì)未知世界的探索精神。

結(jié)語(yǔ)：

此外，神話傳說(shuō)中，還有許多各具特色的神馬。比如白澤馬，它通體雪白，毛發(fā)如絲，能通人語(yǔ)、曉萬(wàn)物之情，相傳它是上古神獸白澤的化身，騎著它，便能知曉天下所有鬼怪的名稱與弱點(diǎn)，遠(yuǎn)離災(zāi)禍。再比如追風(fēng)馬，此馬身形輕盈，奔跑起來(lái)能追上狂風(fēng)，速度遠(yuǎn)超凡馬，是古代神仙出行的常用坐騎，相傳黃帝曾騎著追風(fēng)馬，巡游天下，治理四方。

無(wú)論是歷史上的名馬，還是神話傳說(shuō)中的神馬，它們都承載著豐富的文化內(nèi)涵，成為了中華民族精神的象征。它們代表著勇氣、忠誠(chéng)、力量和智慧，激勵(lì)著人們?cè)谏钪杏峦鼻埃非笞吭健ｑR年里，我們說(shuō)馬、頌馬，不僅是對(duì)這些傳奇生靈的追憶與敬仰，更是對(duì)一種精神的傳承與期許——愿我們?nèi)珧E馬般，心懷赤誠(chéng)，勇往直前，踏過(guò)歲月山河，奔赴心中遠(yuǎn)方，不負(fù)時(shí)光，不負(fù)韶華。

圖片均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

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