當(dāng)爆竹聲劃破歲末的寒空,當(dāng)門楣上的春聯(lián)映紅千家萬戶,中華民族最隆重的春節(jié)慶典便徐徐展開。
在這套延續(xù)千年的儀式中,人們或許未曾察覺,許多習(xí)以為常的習(xí)俗里,竟精巧地編織著一套古老而周全的中醫(yī)藥養(yǎng)生智慧。
春節(jié),遠(yuǎn)不止是一場文化的狂歡,它更是一場全民參與、代代相傳的健康實(shí)踐,一次順應(yīng)天時(shí)、調(diào)和身心的生命儀式。
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追溯這些習(xí)俗的源頭,清潔與驅(qū)疫是首要主題。臘月里的“掃塵”,絕非僅僅是辭舊迎新的象征。
《禮記》中早有“凡內(nèi)外,雞初鳴……灑掃室堂及庭”的記載,這與中醫(yī)“正氣存內(nèi),邪不可干”的預(yù)防理念深深契合。更有趣的是,古人在灑掃之后,常于屋內(nèi)焚燒蒼術(shù)、艾葉、白芷等芳香草藥。縷縷青煙升起,不僅是儀式感的呈現(xiàn),更是一次自然的空氣消毒。
李時(shí)珍在《本草綱目》中記載蒼術(shù)能“除惡氣,弭災(zāi)沴”,艾葉可溫經(jīng)散寒,白芷能祛風(fēng)燥濕。這些草藥燃燒所釋放的氣息,對多種致病微生物有抑制作用,在寒冬歲末為家庭構(gòu)筑起一道芳香藥性的守護(hù)屏障。
當(dāng)視線轉(zhuǎn)向盛宴的餐桌,中藥智慧便化作了舌尖上的藝術(shù),淋漓盡致地體現(xiàn)了“藥食同源”的哲學(xué)。
臘八節(jié)那碗熱氣騰騰的臘八粥,實(shí)為一劑溫和的滋補(bǔ)良方——紅豆利水,薏米健脾,紅棗益氣,蓮子安神,核桃溫肺,各種食材的性味在慢火熬煮中交融,為身體應(yīng)對寒冬與新春的交替做好鋪墊。
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而年夜飯的每一道菜肴,更是暗藏養(yǎng)生玄機(jī):餃子餡中的茴香、韭菜,屬性溫通,能助陽氣生發(fā);作為佐料的蔥、姜、蒜,也各自擔(dān)負(fù)著辛溫解表、健胃消食的職責(zé)。
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尤為值得一提的是古代“五辛盤”的習(xí)俗,在立春前后食用蔥、蒜、韭等辛味蔬菜,旨在借助其通陽之性,喚醒人體隨自然春意一同萌動的生機(jī)。
此外,春節(jié)的許多符號與活動,同樣承載著護(hù)佑安康的深意。
那響徹云霄的爆竹,最初并非僅為營造喜慶。其火藥成分中的硫磺、硝石,在中醫(yī)外用藥中常用來殺蟲解毒、燥濕止癢,其爆破后彌散在空氣中的氣味,古人相信可驅(qū)散“疫癘之氣”。
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門戶上威嚴(yán)的門神畫像,其原型神荼、郁壘,最早便是驅(qū)鬼避疫的守護(hù)神。而與之相配的,往往還有實(shí)實(shí)在在的“藥性防護(hù)”:門旁懸掛的桃木(中醫(yī)認(rèn)為桃木有辟邪之效),或涂刷的微量雄黃、朱砂,這些礦物藥材的氣息,默默形成一道趨避蟲害、安宅寧神的微觀防線。
一些曾廣泛流傳的春節(jié)特有藥俗,更是直接展現(xiàn)了古人的健康巧思。
如元旦(古代指正月初一)飲“屠蘇酒”之風(fēng),從唐代名醫(yī)孫思邈的倡導(dǎo)開始盛行。這種用大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒等藥材浸泡的酒劑,取其“屠絕鬼氣,蘇醒人魂”的寓意,實(shí)則是一劑考慮周詳?shù)臅r(shí)令防疫方,旨在扶助正氣,祛散冬日積聚的寒濕。
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此外,飲用花椒與柏葉浸制的“椒柏酒”,或以桃枝、桃葉煮水而成的“桃湯”,都蘊(yùn)含著活血通絡(luò)、祈福安康的雙重期待。在云南的阿昌族,至今保留著春節(jié)上山采集多種草藥,熬制“盧撒治”藥湯供全家沐浴的習(xí)俗,以期洗去舊疾,煥然新生。
當(dāng)我們今日再度審視這些綿延千年的春節(jié)傳統(tǒng),會發(fā)現(xiàn)它們共同勾勒出一幅“治未病”的完整圖景:從環(huán)境的凈化(掃塵熏藥)、飲食的調(diào)養(yǎng)(藥食同源)、物理的防護(hù)(爆竹門神),再到情志的舒暢(團(tuán)聚歡慶),形成了一個(gè)多層次、全方位的健康促進(jìn)體系。它并非刻板的醫(yī)學(xué)教條,而是將養(yǎng)生之道,春風(fēng)化雨般融入節(jié)慶的每一項(xiàng)具體行動、每一刻人間煙火之中。
如今,我們雖不必完全照搬古法,但這份將健康智慧融入季節(jié)更迭與日常生活的深刻理解,依然閃耀著不朽的光輝。
作者:黃浦區(qū)打浦橋街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心 藥師 史逢春
審稿專家:黃浦區(qū)打浦橋街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心 副主任藥師 張靜
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