程章燦：增添年味的春聯(lián)里藏著哪些門道？

對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)、春聯(lián)、對(duì)子等，是極具中國特色的文學(xué)樣式。對(duì)聯(lián)短小凝練，講究對(duì)仗、平仄、用典，且與詩賦文章、書法篆刻、園林建筑、景觀設(shè)計(jì)等密切互動(dòng)，與日常文化生活息息相關(guān)，看似簡單，實(shí)則大有學(xué)問。

《對(duì)聯(lián)課》以程章燦教授在南京大學(xué)開設(shè)的“對(duì)聯(lián)課”講稿為基礎(chǔ)，精心修訂而成。十二講分列主題，從對(duì)聯(lián)的起源與用途講起，到對(duì)聯(lián)的平仄聲律、典故運(yùn)用、句式修辭，再到慶賀聯(lián)、哀挽聯(lián)、名勝聯(lián)、書房聯(lián)和集句聯(lián)等各類對(duì)聯(lián)的形式、寫作與運(yùn)用，溯源循流，并融合相關(guān)的古典美學(xué)理論，結(jié)合文史掌故展開作品賞鑒，可謂厚積薄發(fā)、深入淺出；行文則通俗曉暢、活潑有趣，堪稱“大家小書”，是寫給廣大讀者的對(duì)聯(lián)知識(shí)普及性讀本。

《對(duì)聯(lián)課》，程章燦 著，南京大學(xué)出版社出版

>>內(nèi)文選讀：

春聯(lián)里的中國年

在各種節(jié)慶場合使用的對(duì)聯(lián)中，春節(jié)所用的對(duì)聯(lián)亦即春聯(lián)最為普及，源遠(yuǎn)流長，雅俗共賞。春聯(lián)已經(jīng)成為中華文化的特色禮俗之一，世界上凡是有華人生活的社區(qū)，就能看到春聯(lián)。這一禮俗根深蒂固，無遠(yuǎn)弗屆，久而久之，很多春聯(lián)名作膾炙人口，傳誦遐邇，逐漸經(jīng)典化，每年春節(jié)都出來亮相，被千家萬戶重復(fù)使用。每年春節(jié)臨近，一副內(nèi)容相同的春聯(lián)被書寫千百次，被印制成千千萬萬件，在市場上出售，人們更加看重的不是其獨(dú)一無二的書寫藝術(shù)，而是文辭中蘊(yùn)涵的吉祥喜慶的氣氛。

這些化身千萬的春聯(lián)中，有不少言簡意賅，不愧為經(jīng)典佳制。其中最常見的就是：“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。”這副對(duì)聯(lián)雖然只有十四個(gè)字，卻照應(yīng)天與人，綰合福與壽，立足春節(jié)這一具體節(jié)點(diǎn)，將時(shí)間與空間相結(jié)合，視角相當(dāng)開闊，雖然是祝福的套話，卻說得誠摯、大氣，而且年年歲歲、家家戶戶都能用，普適性很強(qiáng)。

春聯(lián)是禮俗性文學(xué)，既有禮儀的一面，又有民俗的一面。從禮儀方面說，春聯(lián)有格式化、套語化、普適化的特點(diǎn)，也有個(gè)性化的特點(diǎn)。所謂個(gè)性化，就是某些春聯(lián)只適用于某年、某地、某家、某人。面對(duì)一年一度的新春佳節(jié)，有些人儀式感強(qiáng)，他們不愿意到市場上隨便買幾副千篇一律的春聯(lián)，敷衍了事，而是鄭重其事，用心構(gòu)思，自撰新聯(lián)，自書自貼，推陳出新。年年有春節(jié)，每年皆不同，扣緊每個(gè)春節(jié)的特點(diǎn)落筆，春聯(lián)就個(gè)性化了。年年有春節(jié)，家家自不同，自撰春聯(lián)之時(shí)，倘能結(jié)合自家情境，就更能突出個(gè)性特色了。

我們今天使用的歷法是陽歷（亦稱新歷），某些場合兼用陰歷（亦稱舊歷）。新舊歷之間的“陰差陽錯(cuò)”，造成各種有趣的現(xiàn)象。有的新歷年沒有“立春”節(jié)氣，有的新歷年，比如2023年，卻包含兩個(gè)“立春”節(jié)氣，年頭年尾各一，號(hào)稱“雙春年”。若有人對(duì)雙春年情有獨(dú)鐘，又恰逢其花甲重開，就有可能喜不自禁，自作春聯(lián)之時(shí)，就可以圍繞這一點(diǎn)生發(fā)。又比如，就舊歷來說，2000年是庚辰年，民間稱為龍年。就新歷來說，2000年是21世紀(jì)的起點(diǎn)，是另外一種“一元復(fù)始”，人們難免對(duì)它寄以萬象更新的期望。表面上看，每年的春聯(lián)都一樣，無非是總結(jié)過往的一年，展望將到的新年，但是，只有從真正的春聯(lián)佳作中，才能看出它如何突破辭舊迎新的套路，完成個(gè)性化和創(chuàng)新性的表達(dá)。

春節(jié)過年，過的是舊歷年。舊歷常用干支紀(jì)歲，十個(gè)天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與十二個(gè)地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相匹配，按順序從甲子到癸亥，六十年一循環(huán)，通常也稱為“六十年一甲子”。2022年是農(nóng)歷壬寅年，民間稱為虎年；前一年是辛丑年（2021），民間稱為牛年；再前年是庚子年（2020），民間稱為鼠年；再往前是己亥年（2019），民間稱為豬年。每一個(gè)春節(jié)，由于紀(jì)年的干支不同，生肖不同，民間由此衍生不同的理解或想象。如何寫出只有本年才適用的春聯(lián)呢？假設(shè)要過壬寅年或者己亥年春節(jié)，請(qǐng)你寫一副有當(dāng)年特點(diǎn)的春聯(lián)，你該如何應(yīng)對(duì)呢？

一般來說，龍（辰年）、虎（寅年）、豬（亥年）之類的生肖，人們喜聞樂見，比較容易措辭，而鼠（子年）、蛇（巳年）之類的生肖，就比較難以落筆。只圍繞十二生肖的形象作文章，也容易流于淺俗。蔡?hào)|藩為我們提供了一個(gè)解決方案，就是把該年的干支嵌到對(duì)聯(lián)當(dāng)中，調(diào)用歷史文化資源，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。他提供的辛巳年對(duì)聯(lián)樣本是：

盤受五辛，辤成齏臼；

禊修上巳，序憶蘭亭。

“辛”“巳”二字分別嵌于上下聯(lián)第四字。上聯(lián)從“受辛”引出“辤（辭）”，由“辤（辭）”引出“齏臼”，由“齏臼”引出“黃絹幼婦外孫齏臼”的典故，層層遞進(jìn)，寓“絕妙好辭”之意。“黃絹幼婦外孫齏臼”是三國時(shí)代有名的拆字謎語。“黃絹”就是有“色”之“絲”，合成“絕”字；“幼婦”就是年“少”“女”子，合成“妙”字；“外孫”就是“女”兒之“子”，合成“好”字；“齏臼”就是承“受”姜蒜韭等“辛”辣之物，合成“辤（辭）”字。下聯(lián)由“上巳”引出蘭亭雅集的故事，借東晉永和九年上巳之日（三月三日）在紹興蘭亭舉行修禊之會(huì)，比喻才人高會(huì)。此聯(lián)既緊貼辛巳年，又巧妙避開了與蛇相關(guān)的典實(shí)，措辭巧妙而典雅。

蔡?hào)|藩提供的己亥年對(duì)聯(lián)樣本是：

推己及人，存心宜恕；

有亥為豕，辦事必明。

“己”“亥”二字分別嵌于上下聯(lián)的第二字。上聯(lián)講推己及人，就是己所不欲勿施于人，這是與人為善，存心寬恕。下聯(lián)使用的正是關(guān)于“己亥”的典故。在古代字體中，“己亥”與“三豕”字形相近，以致“己”被誤寫為“三”，“亥”被誤寫為“豕”，鬧出笑話。這是大家比較熟悉的典故，不作解釋了。能夠發(fā)現(xiàn)亥豕之訛，可見目光敏銳，辦事精明。

這兩副對(duì)聯(lián)，幾乎是在任何一個(gè)地方任何一個(gè)辛巳年或己亥年都適用的。在蔡?hào)|藩樣本的基礎(chǔ)上略加發(fā)揮，涂飾一些本地色彩，增添一些吉祥喜慶的內(nèi)容，就可以制作一副具有當(dāng)年當(dāng)?shù)靥厣拇郝?lián)了。在《中國傳統(tǒng)聯(lián)對(duì)作法》中，蔡?hào)|藩提供了從甲子到癸亥六十年的嵌字樣本，干支分別嵌于上下聯(lián)同一位置，格式嚴(yán)謹(jǐn)，風(fēng)格古雅，值得觀摩學(xué)習(xí)。

不同的春聯(lián)，適用于不同的時(shí)間與空間，能夠突出其時(shí)空屬性的春聯(lián)，便是有個(gè)性的春聯(lián)。時(shí)空屬性有各種不同的表現(xiàn)方式。以空間為例，既有大的空間，也有小的空間。大則省市乃至一個(gè)文化區(qū)域，中至山川河岳，小到人們生活居住的空間，如廚房、客廳、書房、寢室，或游憩休閑的處所，如園林、亭臺(tái)、樓閣等。在這些地方貼春聯(lián)，自然有不同的講究。總而言之，面對(duì)春節(jié)這樣一個(gè)普天同慶的公共節(jié)日，如何寫出一副既有公共性，又有個(gè)性特點(diǎn)的春聯(lián)，無疑是充滿挑戰(zhàn)的。

除了春節(jié)，還有一些傳統(tǒng)節(jié)令，比如人日、立春、元宵、上巳、清明、中秋、重陽、冬至等，也都用得到對(duì)聯(lián)。這些歲時(shí)雖然沒有春節(jié)那么重要，但也有不少相關(guān)的典故和詩文作品。古代有一類專門寫歲時(shí)節(jié)令的書，比如《荊楚歲時(shí)記》《歲時(shí)廣記》之類，集中收錄古人的歲時(shí)知識(shí)和節(jié)令習(xí)俗。很多類書中也有與歲時(shí)相關(guān)的條目，可以查閱到哪些朝代哪些人寫過哪些詩文作品，哪些流傳比較廣。蔡?hào)|藩《中國傳統(tǒng)聯(lián)對(duì)作法》卷二《材料》首列“歲時(shí)類”，將古代典籍中有關(guān)四季重要節(jié)令的典故材料整理成各式對(duì)偶，或兩言、三言，或四言、五言，或六言、七言，分門別類，方便剪裁使用。

舉元宵節(jié)為例。元宵節(jié)就是正月十五日，又稱元夕、上元。這是春節(jié)后的第一個(gè)節(jié)日，很多人將元宵節(jié)視為春節(jié)假期的終了，過了元宵節(jié)，才算過完年。中國文化傳統(tǒng)向來重視元宵節(jié)，文學(xué)史上有很多關(guān)于元宵節(jié)的詩文作品，歷史上有很多元宵節(jié)的故事。蔡?hào)|藩替我們準(zhǔn)備了制作元宵節(jié)對(duì)聯(lián)的“食材”，包括三言對(duì)偶“三五夜，一重春”，四言對(duì)偶“金吾不禁，玉漏莫催”，五言對(duì)偶“火樹銀花合，星橋鐵索開”，六言對(duì)偶“駕鰲山于海嶠，訪鸞鏡于京都”等等，一一注明典實(shí)出處。比如“火樹銀花合”兩句，典出唐代詩人蘇味道的名篇 《上元》：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”而“鸞鏡”一典，說的是眾所周知的那段破鏡重圓的故事。南朝后期，陳朝樂昌公主與其夫君徐德言在戰(zhàn)亂中失散，他們各自手執(zhí)半塊銅鏡，相約以此為相認(rèn)的憑據(jù)。果然，在元宵節(jié)那天，兩半失散的銅鏡在京城市場上拼合，失散的夫妻二人也幸運(yùn)地團(tuán)圓了。這是一段元宵節(jié)的故事，也是一段祝福美好愛情的故事。有關(guān)元宵節(jié)的故事，在各種歲時(shí)典籍、類書以及類編詩文集中時(shí)或可見。蔡?hào)|藩書中整理的對(duì)偶材料，相當(dāng)于是一塊塊積木，利用這些積木略作拼搭，就可以作成各式對(duì)聯(lián)。

2017年元宵節(jié)，南京大報(bào)恩寺遺址公園組織盛大的元宵燈會(huì)，我應(yīng)邀代撰一副對(duì)聯(lián)：

休辜負(fù)良辰，竹馬青梅，此地偏宜約會(huì)黃昏后；

最難逢盛世，銀花火樹，今宵相映報(bào)恩明月中。

“青梅竹馬”這個(gè)典故，出自李白的《長干行》：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”這里出于調(diào)諧平仄的需要，改為“竹馬青梅”。大報(bào)恩寺坐落在秦淮河畔的古長干里，典故用在這里可稱切合。“銀花火樹”寫的是元宵燈會(huì)的情景。為了調(diào)諧平仄，把“火樹銀花”改成“銀花火樹”，很多典故詞語，使用時(shí)都可以做這樣的靈活變換。