隨著電視劇《太平年》的熱播,加上各路媒體的炒作,很多觀眾都誤以為吳越錢氏自從“納土歸宋”之后,一直都過著順風順水的好日子。
即便是到了明朝,在那塊“丹書鐵券”的加持下還能庇護錢家幾百年氣運。
似乎“千古名門望族,兩浙第一世家”的吳越錢氏家族一直都處于興旺發達的狀態。
實際到了清朝末年,錢家就已經敗落。
錢家傳到第32代世孫錢文選手中,就已經到了依靠祖遺田產,打柴、挖筍維持生計和學業的地步。
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好在,錢文選發奮讀書,學習刻苦,他以優異的成績在光緒二十九年選送京師大學堂師范館。
入學后,他轉而攻讀英語,
自言:“潛心外文,在于窺西人政治學問之本源,以變法圖新,富國強邦”。
畢業后,他“得獎舉人,以七品小京官用”。
后來,他擔任駐美舊金山領事。 宣統二年,錢文選出任駐英留學生督學長。次年武漢起義爆發,所有留學生經費直接告罄。
面對窘境,錢文選向英國外交部多方交涉,總算為幾百名留學生借到貸款,渡過難關。
彼時,英國尚未承認中國大學學歷。1912年,倫敦召開全國大學會議,大學總長致函邀請錢文選擔任該會特別名譽會員。
借此機會,錢文選請求各國大學公開承認北京大學的國際地位。由于錢先生本人就是北大畢業,又在倫敦學習專科,他的學士風度為英國上層普遍認可。
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因此,北京大學就成了英國首先承認的第一所中國大學,并分致各大學存查。
由于其卓越的能力,學成歸來后錢文選分配到財政部工作,先后在6個省擔任過鹽運使或鹽務所長、局長等。
民國4年(1915年),精通英文的錢文選以中國監督處參議、安徽省代表身份,參加美國巴拿馬太平洋博覽會。
當時的日本茶以銷售美國最多為由,要求獲得大獎。
錢文選據理力爭:“本次為萬國賽會,非美國一國賽會”,擊敗日本茶商,使皖、贛、閩、湘、鄂、蘇、浙7省茶均獲金牌大獎,為中國茶走向世界贏得了巨大榮譽。
上海《神州日報》贊其:“確以熱忱之競爭,恢復國產之名譽,其成績卓著”。
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民國八年(1919年),錢文選任職兩浙鹽運使。在任上,他感慨先祖錢镠為吳越國“三世五王”創下的百年功績:“可與日月爭輝,與山河并壽”。
錢文選恐代遠年湮,更至數典而忘祖,決定重新編纂《錢氏家乘》。
他在潛心研究錢氏家族史之后,整理作出了《吳越國五王世家》、《錢氏家譜》、《錢氏家乘》等文稿。
我們現在所看到的《錢氏家乘》始版于民國十四年(1925年),其“家訓卷”載錄有《武肅王八訓》、《武肅王遺訓》、《錢氏家訓》三章。
《錢氏家訓》共635字,以儒家“修齊治平”為理念框架,分為處世、持家、處世、治國四個部分,體系完備,條理清晰,是錢家世代相傳的珍貴典籍和精神遺產。
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個人篇強調的是后人應該及時反省并嚴格規范自身行為。其開篇就開宗明義:“心術不可得罪天地,言行皆當無愧于圣賢”。
這句話對于個人如何待人接物,如何在社會上安身立命提出了要求。那就是要提高自身的自覺性,遵守天地的大道。
博覽經史、學思并舉有助于自我的提升與進步。
家訓中寫到:“讀經傳則根柢深,看史鑒則議論偉。”
錢氏后裔秉承始祖錢镠遺訓,紹續家風,人才輩出,特別是近代以降,錢氏家族人才興盛,出現了“群星閃耀”的文化現象。
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反躬自省、慎獨尊禮也是個人發展的重要條件。
家訓中寫到:“曾子之三省勿忘,程子之四箴宜佩。”
這是在教導家族成員無論處在人生的哪個階段都要進行自我反省。
得意時不可浮躁放縱,失意時不可停滯不前,應隨時注意自己的言行舉止,也就是要“尊禮”。
其又云:“持躬不可不謹嚴,臨財不可不廉介。”面對大千世界的無數誘惑,需要有“眾人皆醉我獨醒”的定力。
關于娶妻和嫁人,《錢氏家訓》有正確的擇偶觀。其云:“娶媳求淑女,勿計妝奩;嫁女擇佳婿,勿慕富貴。”
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無論娶媳婦或嫁女兒,錢氏子孫看重的都應是對方品性而不要計較花了多少錢財,重視對方的品德才學,切勿貪圖富貴。
錢氏家族中有不少令人羨慕的伉儷,錢偉長與孔祥瑛、錢鐘書與楊絳、錢學森與蔣英、錢三強與何澤慧等,這一對對夫妻彼此欣賞、相互關愛,譜寫了一段段愛情佳話,也讓人們感慨錢氏家族擇偶觀的絕妙之處。
《錢氏家訓》 在社會篇中強調,后人應“信交朋友,惠普鄉鄰。”
誠信自古以來便是中華民族的傳統美德,此句意在強調錢氏后人應以誠待人、與鄰為善。
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最后的“家國篇”中,重點講述了為官者的行為守則和使國家富強安定的種種途徑。
《錢氏家訓》寫道:“官肯著意一分,民受十分之惠。”
這句話明確指出為官者的行為與百姓利益息息相關。如果領導能把百姓的事情放在心上,多為百姓做事,多吃一點苦,百姓就會享受到實實在在的實惠,百姓也會感恩戴德。
最經典的莫過于個人在廟堂、海宇內自處的原則:
聰明睿智,守之以愚;功被天下,守之以讓; 勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以謙。
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2013年,《錢氏家訓》被列入國家級非物質文化遺產名錄。
白羽認為:我國有多多的傳統家訓,絕大多數出自封建官吏及士大夫之手。保留了許多封建統治時期的意識形態,包含了許多“君君、臣臣、父父、子子”之類的官本位思想。還有一些明哲保身、韜光養晦、天人感應、生死輪回之類的封建迷信思想。
《錢氏家訓》的思想精髓,與社會主義核心價值觀高度契合,其教化與社會主義主義價值觀并行不悖。
在電視劇《太平年》中,我們可以看到吳越歷代國君“保境安民”,發展生產,關心百姓疾苦,為人民謀福利,在關鍵時刻舍小家、為大家,戰亂時刻依然能保持國泰民安,受到了百姓的擁護,也為后世留下了豐厚的遺產。
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錢氏家訓在歷史長河中積累、沉淀、歷久彌新,從而形成了家族世代相傳的道德準則和處世原則。“國之本在家”,家庭是傳統中國社會的基層組織細胞,家庭的興旺不僅關系到一個家族的發展,同時也關乎社會秩序的穩定。
錢氏家族所秉承的家訓以及潛移默化中所形成的家風,早已跨越家庭、跨越時空,成為中華優秀傳統文化的一部分,成為中華民族的共同財富。
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