整個五代十國,連皇帝都頻繁更換,但是有一個人卻平步青云地位越來越穩,他就是馮道。公元882年,馮道出生在河北瀛洲。他家不是什么鐘鳴鼎食之家,而是窮到雪天屋里漏,風、席子積灰三層那種(《舊五代史》原話是“大雪擁戶,凝塵滿席,湛如也”)。但他從不抱怨,更不躺平,每天只是抱著圣賢書狂啃,活脫脫一個“寒門卷王”。
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別人讀書為功名,他讀書為活下去。畢竟那會兒的河北,相當于今天俄烏邊境、中東混戰區,四鎮割據,在這種地方長大,學不會看風向,墳頭草都三米高了。所以當盧龍節度使劉守光把他招進幕府干文書,他干得挺歡;可劉守光被擊敗后,他一秒都不帶猶豫,立馬又收拾包袱投奔太原。。
不是他沒節操,而是亂世里,裝什么忠義?命比人設重要多了!被新主子委任為掌書記,視作心腹;李嗣源奪位后,第一件事就是請他回朝,拜相理政,十年間百姓難得喘口氣;石敬瑭靠造反上位,照樣倚重他,軍政大權一把抓,封魯國公;契丹皇帝耶律德光打進開封,點名要見他。馮道最被后世罵的,還有“背主” 一事,石敬瑭臨死前托孤幼子,馮道卻轉身擁立成年侄子石重貴。
表面看:背主!無情!實際他知道:一個沒兵沒權的娃娃坐龍椅,三天就得被禁軍剁了祭旗。他不是無情,是太懂這個時代的規則。理想很豐滿,現實專砍頭。石重貴即位后,一心要收復燕云,非要跟契丹硬剛正面,馮道勸他:“咱國庫空得能跑馬,別浪了!”,他嫌馮道“只懂太平事,不解艱難時”直接把他一腳踢出京城。結果三年亡國,自己被俘北遷。可等契丹真打進開封,誰還記得石重貴?
只有馮道。他走進敵營,只說一句:“佛救不了百姓,只有你能。”(《資治通鑒》記:耶律德光問“天下百姓如何可救”,馮道答:“惟皇帝救得。”)此刻的馮道不像是政客,倒像是念眾生平等的菩薩。馮道活著的時候,人人敬他一聲“馮令公”;死后一百年,卻被歐陽修在《新五代史》里釘上恥辱柱:“禮義廉恥,國之四維???馮道,可謂無廉恥者矣!”古譯今就是:“這人就是個政治婊子!”可歐陽修寫書時,北宋已承平百年,汴京夜市燈火通明,老百姓喝著奶茶唱著歌。
他不是不懂,而是根本無法共情五代十國簡直就是人間地獄。那會兒的“忠”,是拿全家腦袋賭一個虛名;而馮道的選擇是:“我先讓百姓多活一天,名節?留給太平人去講吧。”說白了,歐陽修需要一個“反面教材”來襯托大宋的正統性,于是馮道,就成了意識形態工具人。活著,他是功臣。死了,他是背鍋俠。
馮道并不是沒有理想,只是時代不給機會晚年馮道寫了首《長樂老自敘》,字里行間全是無奈:“不能為大君致一統、定八方,誠有愧于歷職歷官”意思是:“我也想輔佐明君一統天下啊!可老板平均壽命不過三年,我能咋辦?”五代十國53年,換了5個朝代、14個皇帝。而馮道,從20歲干到73歲,橫跨半個世紀,成了政壇不老翁。畢竟連契丹人都敬重的政治家屬實不多,馮道自然是有過人之處。
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