千年馬韻，踏遍黔山！馬年看黔馬，讀懂不一樣的貴州底蘊(yùn)

來(lái)源：滾動(dòng)播報(bào)

（來(lái)源：百姓關(guān)注）

02:35

在中國(guó)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

而在貴州

它的地位則尤為獨(dú)特和深刻

它不僅是一種文化符號(hào)

更是塑造這片土地

歷史與現(xiàn)實(shí)的重要根基

安順市關(guān)嶺自治縣普利鄉(xiāng)馬馬崖村的馬馬崖壁畫(huà)

圖源：關(guān)嶺自治縣委宣傳部

追溯黔地馬文化的源頭，印記刻在懸崖峭壁之上。關(guān)嶺馬馬崖壁畫(huà)上的駿馬圖案歷經(jīng)千年風(fēng)雨仍清晰可辨，人與馬相依相伴的原始生活圖景，成為黔地馬文化古老的見(jiàn)證。

貴州省博物館館藏 東漢銅車(chē)馬

時(shí)光流轉(zhuǎn)至東漢，馬的印記在青銅器中定格。1975年，黔西南興義萬(wàn)屯漢墓出土的東漢銅車(chē)馬，再現(xiàn)了漢代輜車(chē)的莊嚴(yán)與華美。作為貴州省博物館的鎮(zhèn)館之寶，它不僅是西南地區(qū)青銅鑄造技藝的巔峰之作，更承載著中原文化與夜郎文明碰撞的印記。

位于茶馬古道上的云峰屯堡

進(jìn)入唐宋至明清，馬成為連接黔地與外界的重要紐帶，撐起了西南商貿(mào)的繁榮。南宋時(shí)期，“廣馬貿(mào)易”的浪潮席卷西南，黔西南的放馬坪成為重要馬源地，黔地良駒在此集結(jié)，順著茶馬古道的脈絡(luò)，匯入全國(guó)貿(mào)易的洪流。

貴州興仁放馬坪 圖源：興仁市民政局

在歷史的傳承中

馬也逐漸融入

貴州各民族的文化內(nèi)核

成為承載信仰與記憶的神圣符號(hào)

東郎唱誦《亞魯王砍馬經(jīng)》 圖源：貴州畫(huà)報(bào)

在苗族的送靈儀式上，《亞魯王》史詩(shī)的吟唱穿越生死。馬承載著先民對(duì)生命輪回的敬畏，也藏著苗族的遷徙記憶與民族精神。

而對(duì)水族同胞而言，馬的印記則藏在節(jié)日與針腳里。每逢端節(jié)，“端坡跑馬”便是必不可少的盛典。而作為國(guó)家級(jí)非遺的馬尾繡，則更將這份情感具象化，其原料取自祭祀用馬的馬尾，經(jīng)水族婦女巧手編織成精美紋樣，承載著對(duì)先祖的緬懷與對(duì)生活的期許。

歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，馬雖然早已褪去了交通、商貿(mào)中的核心角色，但黔地的馬文化卻從未褪色，反而在傳承中不斷煥發(fā)新生。如今，在三都“村馬”賽場(chǎng)上，奔跑的激情跨越古今；在非遺的巧手中，圖騰紋樣連接起傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

馬既鐫刻著

黔地獨(dú)有的人文風(fēng)骨

也映照出中華文明

多元一體的璀璨歷程

馬年已至

循著千年馬韻

觸摸黔地傳承的溫度

感受賽場(chǎng)奔跑的力量