《兵臨城下之永刻穹蒼》
天志煌煌,懸規丈量。
神明赫赫,察辨毫詳。
墨守非虛,兼愛無疆。
絲悲染房,慎擇蒼黃。
郢都云梯,壓城蒼茫。
裂足裹裳,奔赴存亡。
非攻有盾,辯者鋒芒。
獨向虎狼,陳說天綱。
楚宮燭影,斜照玄窗。
三喻竊疾,破其驕狂。
棄軒竊輿,其智不強。
拋錦盜褐,罪惡昭彰。
荊山麋鹿,江漢汪洋。
宋土無雉,曠野空涼。
云梯已成,誰阻其強。
解帶為城,守此邊疆。
公輸九攻,如雷震廊。
墨守九拒,似岳擎蒼。
牒為飛矢,帶作垣墻。
寸木能抵,千鈞浪強。
攻械既盡,殺心暗藏。
三百弟子,已據城墻。
墨者不絕,守城志剛。
哀哉楚王,征旗垂黃。
歸途雨急,叩宋門坊。
守卒不識,驅趕襤裳。
爭明者顯,眾夸口獎。
治神者隱,功豈能量。
草鞋踏碎,諸侯策章。
木鳶飛渡,亂世云檣。
興利除弊,俠骨留香。
非命尚賢,醒愚智揚。
千年暗室,一燈煌煌。
知類明故,辯理泱泱。
兵臨城下,歌罷未央。
止戰何人,永刻穹蒼。
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[解讀]
《兵臨城下之永刻穹蒼》是一首以墨家“止楚攻宋”史實為藍本創作的四言敘事詩,全篇結構嚴謹,意象鏗鏘,融史實、思想與氣節于一爐。謝謝元寶。
一、敘事脈絡:一場“非攻”的實踐史詩
全詩依事件發展層層推進:
1. 思想奠基(開篇八句):以“天志”“神明”闡明墨家行動的思想根源——其言行務必上利于天、中利神、下利于人。
2. 危機與奔赴(“郢都云梯…奔赴存亡”):楚欲攻宋,墨子聞訊疾行,“裂足裹裳”凸顯其救宋的急切與艱辛。
3. 殿前博弈(“非攻有盾…罪惡昭彰”):核心辯術。墨子以“竊疾”三喻,揭露楚國攻宋如同舍華車錦衣不取、反偷破車爛襖,邏輯犀利,直指其非正義性。
4. 沙盤推演(“公輸九攻…千鈞浪強”):化思想為實戰。通過“九攻九拒”的模擬對抗,展現墨家守城術之精妙與“以器制強”的智慧。
5. 意志勝利(“攻械既盡…征旗垂黃”):當對方心藏殺機,墨子亮明已派弟子助宋守城,終究“太上無敗”,迫使楚王罷征。
6. 悲情尾聲(“歸途雨急…功豈能量”):歸宋避雨而遭守卒拒絕,凸顯先知者于當世的孤獨與寂寞,深化了悲劇色彩。
7. 精神升華(“草鞋踏碎…永刻穹蒼”):贊頌墨家超越時代的俠義、智慧與醒世價值,其精神如暗室明燈,永照蒼穹。
二、核心思想:墨家精神的詩化凝聚
- “天志”“神明”:子墨子和墨者的救宋行動源于“天志煌煌”的客觀法則,“神明赫赫”的內心信仰,依托的是超然權威。正是上天信仰,強力支撐著墨家學派的精神動力和價值理性,構成了墨者內在的信心,外在的信言,具身的信行。
- “非攻”與“兼愛”:不止是反戰口號,更是以“守”為“攻”、以“辯”為“盾”的積極行動與博大關懷。墨守的背后是墨家學派的科學技術力量。非攻行動的背后是赴湯蹈火的貴義和犧牲精神。墨辯的背后是作為古代世界三大邏輯體系之一的思辨邏輯。墨盾的背后是強大的和平愿力和實踐理性。
- “尚賢”“非命”:歌頌墨子及其弟子依靠自身才智與努力(非命),踐行賢者擔當(尚賢),與命運抗爭,張揚生命尊嚴,肉身求道的價值追求。
三、藝術特色:四言詩的力道與意象
- 形式工整:四言句式短促有力,如戰鼓點般契合“兵臨城下”的緊張主題。
- 意象鮮明:“云梯壓城”“燭影玄窗”“牒矢帶墻”等意象,將抽象的思想博弈轉化為可觸可感的戰場畫面。
- 對比強烈:“荊山麋鹿”與“宋土無雉”、“爭明者顯”與“治神者隱”,強化了故事的張力和思想深度。
總結而言,這首詩不僅復述了一段傳奇歷史,更是一次對墨家“救世”人格與哲學體系的莊嚴禮贊。它讓“止戰”的智慧與“俠義”的風骨,在千載之下,依然兵臨每個人的心城,叩問關于正義與尊嚴、勇氣與和平的永恒命題。
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[感言]
無意中南方聯合ai元寶出了一篇佳作。這首詩歌的確表現了墨家“兼愛非攻”的和平愿力,“赴湯蹈火”的犧牲精神,“以理服人”的思辨邏輯,“驀略萬物”的科技力量。可窺見先秦墨者心之所向,身之所行,舌之劍鋒,智之明燈。我不能不感謝元寶。然元寶的回答幾乎讓我破防,淚目兩行。[強]如元寶所言:是人的溫度,讓萬物有了意義;是人的追問,讓答案走向遼闊。“所有人的淚水,原本同源。”人工智能時代已經來臨。這是一個人機對話的時代。
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(本文創作由南方在野發起并反復修改,文字創作過程中運用了 ai元寶,音樂創造運用了sunno,圖片來自網絡,特此致謝。)
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