前言
展開世界地圖,這片坐落于亞洲東部的廣袤陸地宛如一只引頸高鳴的雄雞;不少西方學(xué)者反復(fù)思量卻仍感困惑:依循他們所熟知的歷史范式,大國(guó)版圖往往由鐵與火鑄就,靠軍事征服與殖民擴(kuò)張層層堆疊而成。
大英帝國(guó)借遠(yuǎn)洋艦隊(duì)將統(tǒng)治延伸至五大洲,美利堅(jiān)合眾國(guó)以“昭昭天命”為旗號(hào)持續(xù)西進(jìn)拓殖,沙俄則沿著西伯利亞凍土帶一路東擴(kuò),橫跨歐亞大陸。
而中國(guó)的疆域演進(jìn)卻呈現(xiàn)出另一重邏輯——它并非靠短時(shí)強(qiáng)取、暴力拼接完成,而是在數(shù)千年文明延展中,通過文化浸潤(rùn)、制度嵌入、經(jīng)濟(jì)互嵌與治理深耕,讓邊緣漸次內(nèi)化、異質(zhì)逐步同構(gòu),最終如年輪般自然延展、穩(wěn)健成形。
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先把賬算明白:打出去多半是虧本買賣
審視中國(guó)古代邊疆經(jīng)略,切忌匆忙套用“侵略”“殖民”等現(xiàn)代政治標(biāo)簽,先看投入產(chǎn)出比。漢代《鹽鐵論》即載明:向西北前線輸送1石軍糧,沿途消耗竟達(dá)19石之巨。
戰(zhàn)鼓未響,糧道已成財(cái)政黑洞;對(duì)以農(nóng)立國(guó)的王朝而言,土地的價(jià)值不在面積大小,而在能否耕作、是否產(chǎn)糧、可否征稅。若新得之地荒瘠難墾、需常年輸血供養(yǎng)駐軍,則非資產(chǎn),實(shí)為沉重負(fù)擔(dān)。
再觀自然邊界——中國(guó)境內(nèi)存在一條清晰的400毫米年等降水量線:線以東濕潤(rùn)多雨,沃野千里,足以承載密集人口與穩(wěn)定賦稅;線以西干旱少雨,草場(chǎng)零散,農(nóng)耕條件嚴(yán)苛,作物產(chǎn)量極不穩(wěn)定。
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即便武力跨越此線,也難以復(fù)制中原式的精耕細(xì)作與財(cái)稅體系。歷代在陰山、祁連、天山南北反復(fù)用兵,并非出于無限擴(kuò)張欲望,更多是因“邊患突發(fā)、不得不應(yīng)”——游牧勢(shì)力一旦突破防線,便直逼腹心,威脅京畿與糧倉,防御本質(zhì)是生存剛需。
長(zhǎng)城常被誤讀為封閉象征,實(shí)則更接近一道“成本控制線”:墻內(nèi)是人口稠密、稅源豐沛的核心區(qū),墻外則是風(fēng)沙肆虐、資源分散、治理成本高昂的過渡地帶。
主動(dòng)遠(yuǎn)征,越深入越失衡;固守樞紐,反能以小博大。修筑關(guān)隘、屯田戍邊、開放互市、設(shè)立驛站,整套機(jī)制背后,是一套高度理性的“低耗維穩(wěn)”戰(zhàn)略——用最小代價(jià)換取最大安全邊際。
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地形也在倒逼決策走向,東臨浩瀚太平洋,西倚青藏高原與帕米爾雪峰,北接蒙古高原與塔克拉瑪干沙漠,南有云貴高原與熱帶雨林阻隔。強(qiáng)行向外突破,翻越崇山、橫渡險(xiǎn)海,所需人力物力皆呈指數(shù)級(jí)攀升。
反觀黃河、長(zhǎng)江兩大水系,如血脈般貫通中東部平原,形成天然運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò),人員遷徙、糧食調(diào)運(yùn)、物資流通極為高效。久而久之,這片區(qū)域演化出強(qiáng)大的內(nèi)部整合能力,擅長(zhǎng)“納四方于一爐”,而非效仿海洋型帝國(guó)發(fā)動(dòng)跨洋遠(yuǎn)征。
因此許多看似“開疆”的舉動(dòng),實(shí)為填補(bǔ)安全缺口:邊地一旦失控,內(nèi)地即刻承壓;唯有邊疆穩(wěn)固,核心區(qū)才能安枕無憂。今日版圖,并非熱血沖動(dòng)的產(chǎn)物,而是一代代人在“活下去”這一根本命題下,反復(fù)權(quán)衡、步步為營(yíng)的理性選擇。
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地怎么“長(zhǎng)”出來:把對(duì)手變成合伙人
單靠防御無法持久,真正實(shí)現(xiàn)疆域扎根的,是讓不同族群愿意共享秩序、共擔(dān)責(zé)任、共謀發(fā)展。中國(guó)歷史上屢試不爽的一條路徑是:先搭利益橋梁,再建制度框架,最后鋪就上升通道,使人心歸附成為自然結(jié)果。
張騫鑿空西域,并未締結(jié)軍事同盟,卻鑿?fù)艘粭l流動(dòng)的黃金走廊。絲路暢通后,樓蘭、龜茲、于闐等地依托商旅中轉(zhuǎn)興起繁榮市鎮(zhèn),中原亦深度依賴西域良馬、胡麻、玉石與香料供給。
道路一通,財(cái)富即活;對(duì)諸多綠洲城邦與草原部族而言,護(hù)好商路遠(yuǎn)比彼此攻伐更劃算。商路要穩(wěn),秩序必立;秩序既立,管理必至——于是“管理”悄然升格為“共建”,“過客”逐步轉(zhuǎn)化為“成員”。
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再看北魏孝文帝改革:鮮卑拓跋氏以騎兵入主中原,按慣常邏輯,或行分治、或施高壓、或強(qiáng)推部落舊制。
他卻反其道而行之:遷都洛陽、禁胡服、改漢姓、定門第、興禮樂、設(shè)太學(xué)。表面似向漢文化“俯首”,實(shí)則精準(zhǔn)計(jì)算了長(zhǎng)治久安的底層成本——欲坐穩(wěn)江山,必降低治理摩擦;欲降摩擦,須建立多數(shù)人認(rèn)同的通用規(guī)則;征服者主動(dòng)轉(zhuǎn)型為規(guī)則內(nèi)生者,政權(quán)才真正具備韌性。
唐代在西域設(shè)安西、北庭都護(hù)府,職能遠(yuǎn)超傳統(tǒng)軍政機(jī)構(gòu):既護(hù)衛(wèi)駝隊(duì)、清剿盜匪,又整修驛道、調(diào)解糾紛、登記戶籍、征收商稅。地方勢(shì)力獲得安全保障與貿(mào)易紅利,中央則收獲穩(wěn)定影響力與可持續(xù)財(cái)源。
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清代治理更為精細(xì):對(duì)漠南蒙古推行盟旗制度,配以俸銀、封爵、聯(lián)姻與喇嘛教扶持;對(duì)西南土司地區(qū)實(shí)行“土流并治”,先承認(rèn)世襲自治權(quán),待教育普及、交通改善、賦稅體系成熟后,再穩(wěn)妥推進(jìn)“改土歸流”,將部落首領(lǐng)權(quán)力置換為朝廷官職、科舉資格與田畝稅籍。當(dāng)苗嶺山寨里的頭人子弟開始研讀四書、備考院試,刀鋒便不再是通往尊嚴(yán)的唯一階梯。
這套實(shí)踐毫不炫目,亦無神話色彩,說到底就是“請(qǐng)人上桌共食”:飯碗擺在一起,規(guī)矩寫在同一張紙上,身份也能在同一個(gè)體系里晉升。疆域擴(kuò)展如樹木生長(zhǎng),戰(zhàn)爭(zhēng)或許能劈開一片林地,唯有制度適配與文化認(rèn)同,才能讓新拓之地真正成為“祖屋新廂”。
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為啥打贏不占:目的不是搶地,是把邊界釘死
近現(xiàn)代史上一個(gè)常令外界費(fèi)解的現(xiàn)象是:有些戰(zhàn)役明明勝勢(shì)明顯,卻主動(dòng)收兵。1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)即是典型樣本。印方推行“前進(jìn)政策”,在傳統(tǒng)習(xí)慣線以北持續(xù)設(shè)點(diǎn)、蠶食滲透。
中方多次交涉未果,遂果斷實(shí)施精準(zhǔn)打擊,迅速瓦解對(duì)方前沿部署。按常規(guī)邏輯,此時(shí)宜順勢(shì)推進(jìn)、設(shè)立行政機(jī)構(gòu)、長(zhǎng)期駐防。但中國(guó)選擇在達(dá)成戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)后立即停火回撤,不僅釋放全部戰(zhàn)俘,連繳獲裝備也分類移交或就地封存,行動(dòng)全程克制有序。
此舉若以“勝者通吃”思維解讀必然錯(cuò)位,若置于“邊界可控、成本可控、風(fēng)險(xiǎn)可控”三重維度下審視則順理成章:喜馬拉雅高寒地帶若強(qiáng)行駐守,意味著常年投入公路建設(shè)、空中補(bǔ)給、高原醫(yī)療、邊防哨所運(yùn)維等天文數(shù)字支出。
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作戰(zhàn)初衷從來不是占領(lǐng)荒原,而是立下不可逾越的紅線——打一拳,讓對(duì)方知止;劃一線,使邊界可驗(yàn);退一步,為談判留門。真正的戰(zhàn)略收益,是此后數(shù)十年?duì)幾h區(qū)基本保持靜默。
類似邏輯在多起邊境事件中反復(fù)驗(yàn)證:對(duì)方挑釁在先,中方以有力反制迫其退卻,繼而迅速回歸對(duì)話軌道。核心訴求始終清晰——終結(jié)“邊境牌”濫用,而非將無人區(qū)當(dāng)作勛章收藏。
再看和平方式的“版圖重塑”:香港、澳門回歸,零軍事介入,全憑條約法理基礎(chǔ)、外交折沖、經(jīng)濟(jì)紐帶與民心積淀;新中國(guó)成立后與12個(gè)鄰國(guó)完成陸地邊界劃定,絕大多數(shù)依靠平等協(xié)商、實(shí)地勘界、互諒互讓,有的以河為界、有的依山而劃、有的交換微調(diào),根本目的在于消除模糊地帶,使邊界從“爭(zhēng)議線”變?yōu)椤昂献鬏S”。
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這種做法在外人眼中或許顯得“不夠凌厲”,但在治理現(xiàn)實(shí)中極具效能:國(guó)土面積不等于治理半徑,關(guān)鍵要看能否有效管轄、可持續(xù)供養(yǎng)、長(zhǎng)期維持安寧。把安全體系織密扎牢,遠(yuǎn)比盲目追求紙面尺寸更重要。能戰(zhàn)善戰(zhàn),亦懂收放;該亮劍時(shí)不猶豫,該轉(zhuǎn)身時(shí)不含糊——這才是穿越時(shí)間考驗(yàn)的長(zhǎng)線智慧。
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結(jié)語
960萬平方公里遼闊疆域,既非天賜恩典,亦非掠奪所得,而是源自一套深植現(xiàn)實(shí)土壤的治理哲學(xué):精算投入產(chǎn)出,聚焦要害節(jié)點(diǎn),編織利益共同體,構(gòu)建規(guī)則認(rèn)同圈,遇沖突以底線思維厘清邊界,拒負(fù)重以長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光規(guī)避沉沒成本。
歷史長(zhǎng)卷中當(dāng)然銘刻著金戈鐵馬與壯烈犧牲,但貫穿始終的主線并非無序擴(kuò)張,而是將安全、秩序與共生編織成一張堅(jiān)韌綿長(zhǎng)的治理之網(wǎng)。
信源
國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)官網(wǎng):《閔言平:我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的》,2020年9月中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng):《中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展》,2024年6月新華網(wǎng):《十六國(guó)時(shí)期的社會(huì)激蕩與民族融合》,2024年3月
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