來源:人民日報
原標題:“朋”:從貝幣兩串到志同道合(文物有話說·文物里的漢字)
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圖一
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子曰:有朋自遠方來,不亦樂乎?今天,我們說起“朋”字,往往會想到志趣相投、攜手同行的友人。
然而,這個飽含溫情與陪伴的字,起初卻與財富息息相關,甚至曾是一種“硬通貨”的計量單位。
現代漢字中,“財”“貨”“貸”等諸多與財富相關的文字均含有“貝”部。“朋”的甲骨文,多作兩系貝幣并列之形。一般認為,五貝為一系,二系為一朋,其本意為貝幣的單位。現藏于殷墟博物館的商代青銅器戍嗣子鼎(見圖一)鑄有銘文:“丙午,王賞戍嗣子貝二十朋,在闌宗,用作父癸寶鼎。”也就是說:商王在宗廟賞賜給擔任戍官的家族繼承人貨貝二十朋,戍嗣子因受榮寵,鑄造了這件祭祀父親癸的寶鼎。
天然貝殼作為貨幣最早出現于新石器時代晚期,至商周時期達到鼎盛。由于使用量的急劇增長,加之天然海貝產量受限,商代中晚期出現石貝、骨貝等仿品,最終發展為青銅鑄造的貝幣,成為中國最早金屬鑄幣雛形。
作為商代重要貨幣,貝幣兼具財富儲存、褒獎、賞賜的作用。1976年,安陽殷墟婦好墓出土6880余枚海貝,為迄今發現的規模最大貝幣埋藏,這也體現了墓主人的崇高地位。除了前文戍嗣子用二十朋貝幣鑄造寶鼎的故事外,西周青銅器衛盉銘文記載:矩伯曾用“十田”,即當時“八十朋”的代價換取過一枚玉璋。若按周制每塊田約為現代31.2畝換算,婦好墓中的海貝,其價值相當于2600余畝良田。即便是殷墟小型平民墓葬,也常有數枚貝幣隨葬。這說明以“貝”為核心的貨幣體系,已滲透社會各個階層。
在這種社會經濟基礎上,“朋”字的含義開始了第一次關鍵演變,逐步引申為“擁有共同利益的群體”。西周青銅器銘文中經常出現“朋友”連用的情形,應該是對親族成員的稱謂。伯康簋有言:“伯康作寶簋,用饗朋友,用饙王父王母”。宴饗朋友與祭祀祖先并稱,可見貴族與“朋友”的關系十分密切。
隨著社會結構的進一步變化,“朋”的詞義逐漸脫離貝幣的載體和親族的范圍,轉向抽象的人際關系。“有朋自遠方來”中的“朋”,指“志同道合的人”。同時,“朋”和“友”區別逐漸模糊,漸漸形成現代漢語“朋友”之意。
縱觀“朋”字的演變,從繩索穿起貝幣,變為系聯人心的紐帶;從衡量物質的尺度,化為標注情感的坐標。可見:堅固的友誼,其價值要比金錢更為可貴。
(作者為安陽市文物局局長,本報記者張文豪采訪整理)
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