不是迷信！正月初十，這3件“吉事”別忘做，遵循傳統，添財添福

眼瞅著正月初十就要到了。

很多朋友過完初五迎完財神，就覺得年過完了，開始一門心思撲在工作上。其實在老祖宗的日歷里，正月初十才是“年味兒的壓軸小高潮”，這一天的講究，藏著中國人最實在的生活智慧。

別一聽“傳統習俗”就擺手說迷信，咱們今天聊的這3件事，既不繁瑣，又有實打實的民俗淵源，馬年照著做，圖個納吉添福的好彩頭，何樂而不為？

正月初十，在民俗里有兩個響當當的名號，地日和石頭生日，這是咱們聊所有吉事的根基，半點胡編亂造都沒有。

相傳女媧娘娘造物，從正月初一到初十，依次造出了雞、犬、豬、羊、牛、馬、人、谷、天、地，初十對應的就是“地”，所以叫地日。

而“石頭生日”，則是因為古人認為石頭是大地的骨骼，祭石頭就是敬大地，祈求一年風調雨順、根基穩固。

這也是為啥，初十的所有習俗，都繞不開“穩”和“全”這兩個字。

第一件吉事，祭石神，給家里的“石字輩老伙計”送份敬意。

別一聽祭神就覺得要擺香案、搞大陣仗，咱們現代人的祭法，主打一個“走心不復雜”。

在古代，農村的磨盤、碾子、石臼，都是正月初十的“主角”，人們會在石頭上貼紅紙，擺上饅頭和酒，祭拜**磨石神**，祈求石磨轉得順，家里吃穿不愁。

放到現在，城里人家沒有磨盤，完全可以靈活變通。家里有石鍋、石臼、石質茶盤的，早上起來用紅繩系個小中國結掛在上面，或者簡單擺一顆糖、一個橘子，念叨一句“順順當當，穩穩當當”，就算完成了儀式。

南方有些地區，還會在初十這天“抬石頭”，寓意把“財運石”抬回家；北方則習慣把磨盤上的磨芯拆下來，歇一天工，讓石頭也“過年”。

老祖宗的意思很簡單：懂得尊重身邊的事物，日子才能扎得住根。

第二件吉事，掛花燈，湊個“十全十美”的熱鬧。

正月初十的花燈，和元宵節的花燈不一樣，它的核心寓意是十燈祈福，講究一個“十”字，圖的是十全十美。

在傳統民俗里，初十的燈會，會掛十種不同樣式的花燈，比如宮燈、魚燈、馬燈（今年是馬年，馬燈更是重頭戲）、蓮花燈等，湊齊“十燈”，象征著家庭圓滿、財運亨通。

更有意思的是，很多地方還有“送燈”的習俗，長輩給晚輩送燈，朋友之間互送燈，“燈”諧音“丁”，既盼著人丁興旺，也盼著前途光明。

咱們不用非得湊齊十種燈，家里掛兩盞寓意好的花燈，或者晚上出門逛逛燈會，拍張照留個念，就算沾了“十全十美”的喜氣。

馬年的花燈，選個馬形的，更是錦上添花，寓意“馬到成功，前程似錦”。

第三件吉事，吃“食十”，把一年的福氣嚼進肚子里。

作為研究了二十多年美食的人，我最偏愛初十的飲食習俗，因為它把“吉事”和“口福”完美結合，還藏著不少飲食文化的知識點。

“食十”是初十的飲食核心，說白了就是吃“和十有關的食物”，不同地區有不同的吃法，但都離不開“圓滿”的寓意。

北方的山西、內蒙古一帶，初十必吃莜面十樣錦，把莜面做成貓耳朵、魚魚、窩窩等十種形狀，搭配十種鹵料，一口下去，是五谷豐登的滿足；

南方的江浙地區，則流行吃“十碗菜”，不管是葷是素，湊齊十碗，象征著“十全十美，豐衣足食”。

而最貼合“石頭生日”的美食，當屬石頭餅。

這種餅的歷史能追溯到先秦時期的“石燔食”，古人把面餅放在燒熱的石頭上烙熟，既保留了麥香，又帶著石頭的“煙火氣”。

現在的石頭餅，依然是用鵝卵石烙制，嘎嘣脆，越嚼越香。初十這天吃塊石頭餅，老輩人說“吃了石頭餅，一年硬氣不受窮”，其實就是盼著日子像石頭一樣扎實，財運像石頭一樣穩固。

有人可能會問，這些習俗流傳了千百年，到底有啥用？

其實答案很簡單，它不是迷信，而是老祖宗的“生活儀式感”。在農耕時代，石頭是生產工具，大地是生存根本，初十的習俗，是古人對安穩生活的期盼；

放到今天，它是咱們在快節奏生活里，給自己找的一個“慢下來”的理由。

祭石神，是教我們懂得敬畏；掛花燈，是讓我們心懷希望；吃“食十”，是讓我們珍惜口福。

2026年是丙午馬年，馬主“動”，而初十的核心是“穩”，一動一靜之間，正是最好的生活狀態。

正月初十，不用刻意追求形式，哪怕只是吃塊石頭餅，掛盞小燈，也是對新年的美好期許。遵循傳統，不是墨守成規，而是把老祖宗的福氣，融進咱們當下的日子里。

愿你初十納吉，全年添福，日子穩穩當當，萬事十全十美！