四大文明古國之一的印度是怎么沒落的？種姓制度是原罪

1.古印度文明起源

作為四大文明古國之一，古印度曾經有著璀璨的文明，在公元前2300年依托印度河流域發展起屬于自己的哈拉帕文化。古印度有著很高的文明水平，在考古發掘的城市里，有著整體寬闊的城市街道和良好的排水系統，住宅的設計也非常精美。

古印度遺址

可惜好景不長從中亞地區發展起來的雅利安人（歐洲人種），逐漸從印度的西北部向印度入侵，到了公元前6世紀雅利安人徹底了征服了古印度人，在印度建立了16個部落城邦式的國家。

但是雅利安人作為落后的游牧民族統治一個較為先進的文明，并沒有選擇歷史上大多數游牧民族那樣，與當地的印度人進行民族融合，為了把自己和這群被征服的印度原住民區別開來。

他們建立了尖銳的種姓制度。把社會結構分為4個階層，最底層是首陀羅，吠舍為中層，剎帝利和婆羅門為最高層。

這種種姓制度，起源于婆羅門教后期漸漸轉變為現在的印度教，一直到現在種姓制度還繼續在印度存在。在雅利安人的統治期間，基本印度的都成為了最低等的階層。

婆羅門教是來自于雅利安人的古老宗教，嚴格來說他不屬于古印度，是雅利安人統治印度原住民的一種宗教手段，他以種姓制度為核心，對神的定義也非常的粗鄙。同時他們的祭祀傳統既原始又血腥，認為底層種姓只要靠來世才能改變命運，嚴重的固化了階級。

2.釋迦摩尼的出現

在這種背景下，一部分印度人開始對舊思想發出疑問，并且試圖進行改革。這些人通過冥想和苦修去尋找對這個世界的詮釋方法，這時候一些改革家和圣人出現了，他們創造了新的交易。

其中最著名的就是喬達摩，也就是佛教的創始人——釋迦摩尼，釋迦摩尼出身于一個高貴的家庭，雖然他并不是雅利安人，但是卻是一名王族和貴族階層的剎帝利，其父是迦毗羅衛國的釋迦族族長。

釋迦摩尼作為一名年輕的貴族王子，他本可以一輩子安逸享樂，騎馬、打獵、游玩度過自己舒服的一生。但是作為一名真正的圣人，他看到了世界的陰暗面，看到了受盡苦難的人們，被疾病纏身的病人，或者連尸骨都無法埋葬的流浪者。

釋迦摩尼想要拯救這個世界，拯救世界的方法有很多種，靠武力軍事是一種，而釋迦摩尼的內心是憐憫占絕對地位的，從他的思想就可以看出來。所以他選擇了用“思想”的方法拯救世界。

釋迦摩尼雖然是佛教的創始者，但是他本人是結婚生子的，他為了得到心靈上的寧靜，離開家庭，選擇成為一名“苦行者”，穿上乞丐的衣服，擯棄生活的享樂，四處游方，聽取人民的心聲。

所以釋迦摩尼在菩提樹下頓悟，看透了這個世界的本質。他吸取了婆羅門教中的信仰輪回的思想，認為人們可以通過正確的方法進行涅槃重生，擺脫現世的痛苦。

但是他反對婆羅門教的種姓制度，提倡眾生平等，反對婆羅門教的血腥祭祀和古老咒術，而提倡人民通過苦修與冥想獲得感悟。可以說，釋迦摩尼的思想，在那個時代是完全先進和有利于社會發展的。

釋迦摩尼在菩提樹下頓悟后，向人們宣講，傳道。35歲便獲得了“佛陀”的稱號，而這個時代，在印度歷史上被稱為“佛陀時代”。釋迦摩尼的思想也給苦難的印度人民帶來了一盞明燈。

但是，婆羅門教徒是非常痛恨釋迦摩尼的，一方面對釋迦摩尼本人叱罵、陷害。另一方面發布了《摩奴法典》，高度加強了婆羅門教的神權統治。

在釋迦摩尼晚年釋迦族被憍薩羅國吞并。北傳佛教說琉璃王攻入迦毗羅衛大舉屠殺，釋迦族人幾近滅絕。釋迦摩尼從此無家可歸，在四處漂泊的路途中去世了。

而此之后，佛教經過了一次分裂，隨著信徒們信念的動搖和婆羅門教瘋狂的打壓，而佛教這盞明燈則在印度漸漸熄滅了，日后在中國卻有再次興起。

3.短暫繁榮的孔雀王朝和被入侵時期

隨后印度進入了孔雀王朝時代，孔雀王朝的阿育王是一位明君，征戰了11年，同時打壓著勢力日益增大的婆羅門教，在最后阿育王還皈依了佛教，在佛教思想上建立的相對平等的新法，在阿育王的統治下，印度繁榮興盛了一段時間。