從佛門弟子走向汗國領袖，與清朝搏殺至死方休的草原雄鷹

明末，游牧于新疆伊犁地區的漠西蒙古衛拉特人開始廣泛的崇信喇嘛黃教。

準噶爾部的臺吉拜巴噶斯隨眾人向察罕諾門汗咨詢：“是一個人當喇嘛福大，還是眾人當喇嘛福大？”回答：“眾人當喇嘛福大”。隨后準噶爾聯盟王公決定每人派一個兒子代替拜巴噶斯當喇嘛。

這種讓貴族子弟入藏學佛法當喇嘛，為貴族家庭祈福的方式成為衛拉特人的習俗。貴族家庭，十人中必有一人獻身于佛。

1644年，崇禎在煤山上吊死。準噶爾部首領巴圖爾琿臺吉的老婆玉姆阿噶正好為他誕下第六子，新生兒皮膚泛紅，啼哭洪亮，被族人視為祥瑞。西藏黃教上層聞訊派來使者，鄭重宣布嬰兒是尹咱呼圖克圖（溫薩活佛）的轉世。襁褓中的噶爾丹尚未睜眼看清草原，已被賦予神性光環。

1656年，十二歲的噶爾丹踏上雪域之路。在扎什倫布寺的鎏金屋頂下，他俯身向四世班禪行拜師禮，從此以“溫薩活佛”之名研習佛法。

噶爾丹在藏地足足待了十七載，他翻譯蒙古文經卷，主持超度儀式，甚至代表衛拉特與俄國使者周旋。1668年，二十四歲的噶爾丹端坐禪房，冷眼審視沙俄使者伯林，要求俄方釋放被囚的準噶爾使臣。

但是，這種安詳的喇嘛生活很快就結束了。十七年的光陰抵不過一封帶血的家書。1670年秋，一匹快馬沖破了拉薩晨霧，信使跪呈。準噶爾部的首領，噶爾丹的兄長僧格在內訌中被異母兄長車臣臺吉刺殺。噶爾丹長兄的母親雅穆阿噶的密信力勸噶爾丹還俗，回家繼承家業，主持大局。還俗的噶爾丹跨上戰馬，身后僅余二十騎隨從。千里奔馳，回到了伊犁草原。

噶爾丹繼位為準噶爾部可汗后，在母親玉姆哈噶斯及和碩特部首領鄂齊爾圖車臣汗支持下，于阿爾泰山戰役擊敗車臣臺吉與卓特巴巴圖爾聯軍。此役車臣斃命，處決了卓特巴巴圖爾并流放其余政敵。次年開春，二十七歲的噶爾丹端坐汗帳，迎娶亡兄之妻阿努可敦，開始在草原上招徠歸附，禮謀臣，相土宜，課耕牧，修明法令，信賞罰，治戰攻器械。

1678冬，五世大和尚特使穿越戈壁，將“丹津博碩克圖汗”金冊奉上，衛拉特蒙古百年分裂自此終結。噶爾丹成為整個衛拉特帝國的可汗。

噶爾丹統一衛拉特各部后，其征伐如野火燎原。1679年吞并吐魯番哈密，清軍斥候驚見準噶爾前哨竟出現在甘肅張掖；1680年應達賴之請遠征南疆，鐵騎踏過天山達坂，白山派信徒簞食相迎。葉爾羌汗國末君伊思瑪業勒被囚在伊犁地牢，和卓伊達雅圖勒拉在喀什噶爾登基，西域自此匍匐在噶爾丹金帳之下。數次西征哈薩克。1683年首戰受挫，翌年攻破哈薩克汗國首府塔什干，哈薩克頭克汗之子被押送拉薩為奴，巴爾喀什湖南岸牧草盡染準噶爾旗色。

公元1682年的噶爾丹自信非凡，在陸續奪取了新疆、哈薩克汗國等地的大片土地壯大勢力后，他認為重現蒙古帝國光輝的時機到了！立馬天山四顧，噶爾丹能擴張的方向很少，南方是青海、西藏，那是大和尚的地盤，同時也是噶爾丹最主要的支持者、盟友，不能打。西方(中亞)也沒有合適的敵人，在和哈薩克汗國打了多年戰爭后準噶爾人一時間也找不到擴張的機會。北方是沙俄，控制沙俄不南下已經是準噶爾最艱難的目標了，打掉俄羅斯突進到烏拉爾山脈，噶爾丹沒這個膽。

最后，東征蒙古高原的喀爾喀蒙古成了最佳選擇！

而在1687年，沙俄與清朝談判并最終簽署《尼布楚條約》。沙俄非常不滿，其代表戈洛文干脆慫恿噶爾丹進攻漠北蒙古喀爾喀部。此舉也正中噶爾丹下懷。

于是，噶爾丹率三萬裝備火槍的近代化蒙古騎兵東征蒙古高原。打得喀爾喀蒙古的潰兵“布滿山谷，行五晝夜不絕”，喀爾喀蒙古土謝圖汗的貂皮大纛墜入克魯倫河，噶爾丹飲馬漠北。數十萬蒙古人逃離漠北，請求清朝保護。康熙命噶爾丹退兵。噶爾丹不但不聽，還起兵繼續南下進攻漠南蒙古。

這下就觸了滿清的逆鱗。康熙大怒，決定親征。

1690年8月，烏蘭布通草原上，距北京僅700公里。噶爾丹命駱駝縛蹄臥地，蒙濕氈為“駝城”，鳥銃從隙間齊射。清軍從山下仰攻，以重炮轟碎駝陣。康熙的弟弟福全追擊噶爾丹，噶爾丹帶著殘兵逃回漠北。此時，噶爾丹的侄子策妄阿拉布坦消滅了噶爾丹的弟弟，占領了他的老巢伊犁草原，噶爾丹無路可去，只能龜縮于蒙古高原的科布多，茍延殘喘。

噶爾丹回到漠北后，表面上臣服清朝，暗地里卻繼續招兵買馬。他不僅不來與康熙簽訂盟約，還秘密前往漠南蒙古策動叛亂，企圖與清朝決一死戰。1696年昭莫多決戰日，暮色染紅肯特山。清軍伏兵從三面合圍，噶爾丹親率精騎突擊中軍。忽聞后陣驚嘩，回望見輜重營火光沖天，居然被清軍偷了大營。史料載此役“斬賊三千余，降人二千余”，噶爾丹引數騎突圍，一路狂奔逃回科布多。

1697年早春，科布多的寒風卷走最后幾頂帳篷。噶爾丹蜷在阿察阿木塔臺的巖穴里，侍從僅余諾顏格隆等百人。沙俄使節閉門不納，青海喇嘛寺斷絕糧道，連昔日附庸哈密回王也獻馬七百匹于清軍。三月十三日（公歷4月4日），丹濟拉在巖洞外守候整夜，清晨入內只發現噶爾丹已經服毒自盡了。他們焚化遺骨時，噶爾丹侄子策妄阿拉布坦的追兵已出現在地平線。

《清圣祖實錄》里記載：康熙三十六年四月初九日，臣等至薩奇爾巴爾哈孫地方，厄魯特丹濟拉等，遣齊奇爾寨桑等九人來告曰：「閏三月十三日，噶爾丹至阿察阿穆塔臺地方，飲藥自盡」。丹濟拉、諾顏格隆、丹濟拉之堉（案：婿）拉思編，搞噶爾丹尸骸，及噶爾丹之女鐘齊海，共率三百戶來歸，丹濟拉因馬疲瘠，又無糧糗，是以住于巴雅恩都雨地方候旨。

噶爾丹推動衛拉特從部落聯盟轉向集權汗國，鋪設了后來乾隆統一西域的基石，其“對蒙古各部的統一，促進蒙古社會的向前發展，是起到了積極作用的”。

然征戰三十載，天山南北“城郭殘破，田疇荒蕪”，這位兼具活佛智慧與戰神勇力的梟雄，最終在歷史上化為一抹殘影。四十年后，康熙的孫子乾隆終于滅亡了噶爾丹一手開創的汗國，準噶爾化為歷史名詞，這片大地成為新附之疆！