和司馬遷齊名的史學家，竟埋在國道旁這個土堆里，還差點兒沒了

想想就可怕：已經存在兩千年的古跡，在特殊的年代，就因為要多種一點地，說沒就沒了。

班固墓就在國道旁邊，看上去就比普通老百姓的墓大那么一點點。

誰能想到，這里埋的就寫過《漢書》，與司馬遷“班馬”齊名的班固；寫過《兩都賦》，“漢賦四大家”之一的班固；寫過《封燕然山銘》，給后世留下“燕然勒石”的班固。

我想起西枕梁山、東臨黃河的司馬遷墓，和那個相比，班固墓也太寒磣了些吧。

墓前有省文保碑，一方啟動整修班固墓記碑，旁邊一塊班固立像石碑，墓冢用青磚箍了起來。這都是新整修出來的。

以前班固墓周圍有圍墻，墓園內有石羊、華表、供案等。一直到解放初期，該墓仍保有相當的規模。

建國后開荒種地，生產隊的拖拉機一直耕種到了墓冢前，石羊、石馬也被拉走砸了燒石灰。墓冢就成了這么一個小土堆了。

一代大儒，斯文掃地。

班氏家族，在漢代那可是神一般的存在：

班固的姑祖母班婕妤，漢成帝的寵妃，以才德聞名。被太后贊為“古有樊姬，今有班婕妤”。

班固的父親班彪，東漢著名史學家、文學家。他續寫《史記》，撰成《史記后傳》數十篇，為班固撰寫《漢書》奠定了基礎。

班固的弟弟班超，東漢名將、外交家，留下成語“投筆從戎”，出使西域三十余年，平定五十余國，被封為定遠侯，是“絲綢之路”開拓的關鍵人物。

班固的妹妹班昭，中國歷史上第一位女史學家。班固去世后，她奉詔續寫《漢書》的“八表”與《天文志》，并著有《女誡》，是古代女性教育的重要文獻。

班固的名氣和《漢書》是分不開的，這是繼《史記》之后中國古代又一部重要的史書，開創了紀傳體斷代史的新體例，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。

司馬遷是私人修史，而班固則是開啟了官方修史。

班固出身世家，班彪晚年潛心續寫《史記》，受父親影響，班固也開始留意史籍。班固于16歲時進入洛陽太學學習，并結交了一批同好。

到班彪死后，班固回扶風老家居住，在父親已成《史記后傳》的基礎上，正式開始了撰寫《漢書》的生涯。

有人向朝廷上書告發班固“私修國史”，漢明帝下詔扶風郡收捕，弟弟班超快馬趕赴京城洛陽，打算上書漢明帝，替班固申冤。這引起漢明帝對這一案件的重視，讀了書稿后，贊嘆對班固的才華，不但下令釋放，還拜為蘭臺令史，掌管和校定皇家圖書。

當班固與他人協力完成《世祖本紀》的修撰后，又完成了列傳、載記二十八篇，這樣，光武帝一朝的記載大體齊備。

漢明帝下詔讓他繼續完成所著史書。這樣，因禍得福。班固從私撰《漢書》到受詔修史。

修史，一定要政治正確，班固的兩個事情就說明了這一點。

一個是作《兩都賦》。班固作《兩都賦》不是偶然，而是通過盛贊東都洛陽規模建制之美，歌頌光武帝遷都洛陽、中興漢室的功績。

一個是記錄整理《白虎通義》。漢章帝詔諸儒大會白虎觀，講論五經異同，以促進儒家思想與讖緯神學緊密結合，班固以史官身份出席會議并兼記錄，將會議記錄整理成《白虎通德論》，使讖緯神學理論化、法典化。

竇憲北征匈奴時，班固58歲，但還是決定投附竇憲北征，被竇憲任為中護軍，參與軍中謀議。

當竇憲去塞三千余里，登燕然山（今蒙古境內杭愛山）刻石勒功，令中護軍班固作了《封燕然山銘》。這個在中國和蒙古田野考古中，已經證實。

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班師后，班固還撰寫《竇將軍北征頌》，對竇憲北征匈奴大加歌頌。可是當竇憲密謀叛亂，事發自殺后，班固也受到株連，加之洛陽令種兢對班固積有宿怨，班固被捕死于獄中，年61歲。后來漢和帝為他平反。

班固去世時，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未完成。

《漢書》無疑是一部偉大的作品，除了讓《史記》有了延續，還記載了當時大量的自然和人文地理資料，還開創了《漢書·地理志》。

雖然說不管誰死后，都是埋在一抔黃土之下，但是，多一個名人墓冢，就是多一份故國之思，誰能說這故國之思，不是一份文化的傳承呢？

班固墓就在國道旁邊，東來西去的人能在這里駐足片刻，也就有片刻的文化傳承，不是嗎？

難得，墓前還有一束花。

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