尋跡孔子：弘道之行，何以弦歌不輟？

“弘道之行——孔子周游列國”展中的重磅文物“商周十供”。

觀眾在“弘道之行——孔子周游列國”展現場參觀。

庫車市友誼路墓群發掘出土的武士泥俑。

　　“公元前497年，在魯國曲阜的晨光里，55歲的孔子帶著‘克己復禮為仁’的初心，踏上了周游列國的征程……”正在河南博物院舉辦的“弘道之行——孔子周游列國”展吸引了眾多游客慕名而來。

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明代繪畫盡顯孔子儒雅風范

　　展覽由河南博物院、孔子博物館和濟寧市博物館共同主辦，匯集了全國28家文博單 位 的 197 件（套）珍貴文物，涵蓋青銅器、玉器、拓片、畫像、圖冊典籍等多種類型。
　　漫步展廳，“問道——理想與現實”“弘道——禮行中原”“承道——弦歌萬古”3個展覽部分依次映入眼簾，以時間為軸線、文物為媒介，串聯起孔子周游列國的足跡。抬頭上望，寫有“萬世師表”“生民未有”“斯文在茲”等內容的匾額依次懸列，讓人頓生置身于孔廟的肅穆之感。
　　“看，這是課本上的孔子像！”在明代《孔子燕居像》前，不少人會心一笑。
　　“‘燕居’指的是一種閑居在家的狀態，大家可以看到，畫中的孔子雙手合抱、眉目舒展，盡顯儒雅風范。”河南博物院講解員馬文笛娓娓道來，“我們教材中的孔子形象，大多取自這幅畫作。”
　　2000多年前，孔子與弟子歷時十四載、輾轉數千里，在衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等諸侯國傳播“仁”“禮”等儒家思想。其中，河南是孔子周游列國的主要地區，“在陳絕糧”“宋人伐木”“子路問津”等故事均發生在中原大地上。

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立體化、多維度呈現孔子思想

　　明代《孔子圣跡圖》旁，與父母一起來參觀的鄭州小學生李沐陽看得津津有味：“我最喜歡這些‘連環畫’，很有趣。”
　　“《孔子圣跡圖》主要取材于《史記·孔子世家》《論語》等文獻，呈現孔子生平事跡，其內容生動、通俗易懂，不但反映了孔子的偉大思想，也表現了當時人們對孔子的崇仰之意。”馬文笛說。
　　“如何把只言片語的文獻記載轉化成一個可感可觸的展覽，以實物形式來呈現，這是本次展覽做出的探索。”主策展人之一、河南博物院陳列部副主任陶亮說，除常規的文物陳列外，本次展覽還采用了場景復原、多媒體互動等多種展示手段，通過氛圍營造，讓觀眾得以沉浸式感受儒家文化，構建起“文物-歷史-思想”的完整知識鏈條。
　　此外，本次展覽還配套推出了專家講座、主題研學、漫畫繪本等，以期對孔子的思想進行立體化、多維度呈現。
　　值得一提的是，以“弘道之行——孔子周游列國”展為代表，文博游已然成為文旅新風尚。
　　河南省文物局統計數據顯示，今年春節9天假期，河南全省博物館共接待進館觀眾680多萬人次，較去年同期增長超過80%；開展線上線下惠民文化活動1萬余場次，參與觀眾366.2萬人次。
　　木鐸金聲，千載回響。2000多年前孔子為行道而奔走于天下，雖歷盡艱辛，仍矢志不渝。如今，儒家思想不僅深植于中華兒女的精神世界，也在全球范圍內產生深遠影響，激勵和鼓舞著人們奮然前行。

新疆庫車發現唐代安西都護府副都護尹公墓

　　記者從日前在北京舉行的2025年新疆考古工作匯報會上獲悉，新疆庫車市友誼路墓群發掘出土一座唐代長斜坡墓道磚室墓，通過對墓志銘文的釋讀，明確墓主是安西副都護尹公，填補了龜茲地區唐代中后期安西都護府官員墓葬的考古空白。
　　公元640年，唐在西州（今吐魯番一帶）設立安西都護府管理西域，后又將治所遷到龜茲，管轄龜茲、于闐、疏勒、焉耆（或碎葉）四鎮，有效鞏固了唐中央政權對西域的治理。
　　墓室內出土一盒墓志，志蓋陰刻篆書4行16字：“唐故四鎮支度判官侍御史尹公墓志銘”。志文明確記載墓主官職履歷，最后官職為安西副都護，是唐代西域高級別軍政長官之一。
　　北京大學考古文博學院教授沈睿文認為，尹公集軍政與監察于一身的官職配置，適配安西都護府“軍政合一”治理需求，同時墓主4米見方的墓室規制嚴格遵循中原墓葬制度“官葬分區”原則，印證安史之亂后西域仍傳承延用中原喪葬禮制。
　　墓志記載尹公卒于“貞元七年三月廿一日”，次月十四日安葬于“都護府城東烏壘原”。該墓位于庫車龜茲故城東100米處，實證龜茲故城是唐安西都護府所在。
　　庫車市友誼路墓群考古項目負責人阿里甫江·尼亞孜介紹，這是目前新疆南部地區發現的唯一一座唐代磚室墓，為實證唐中央政權對新疆有效管轄治理提供了重要的考古證據。
　　庫車市友誼路墓群位于新疆阿克蘇地區，2007年至2025年，新疆文物考古研究所為配合基建在此進行了5次考古發掘，累計發掘墓葬2200余座，出土各類文物2800余件（組）。
　　本版文圖均據新華社