古代罵人藝術(shù)揭秘：從孔子到水滸傳的臟話演變

1.爾母婢也！

直接問(wèn)候別人老母的。據(jù)說(shuō)這四個(gè)字是最早的國(guó)罵，爆這個(gè)粗口的戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)的國(guó)君齊威烈王。

語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》中《秦圍趙之邯鄲》一文。“周烈王崩，諸侯皆吊，齊后往。周怒，赴于齊曰：‘天崩地坼，天子下席。東藩之臣田嬰齊后至，則斫之！’（齊）威王勃然怒曰：‘叱嗟，爾母婢也！’卒為天下笑。”這段話的意思是：已經(jīng)走下坡路的周王朝，不自量力，對(duì)后去吊唁的齊威烈王抖威風(fēng)，而齊威烈王卻不鳥(niǎo)他，直接以四個(gè)字的傳世名罵“爾母婢也”叱之。

2.其無(wú)后乎！

直接罵人家斷子絕孫的。說(shuō)這個(gè)話的是孔子，那到底是什么事情弄得這位孔圣人要罵別人斷子絕孫的呢？這句話語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》：仲尼曰：“始作俑者，其無(wú)后乎。”為其象人而用之也。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，首先開(kāi)始用俑的人，他是斷子絕孫、沒(méi)有后代的吧！您看，用人形的土偶來(lái)殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？

3.豎子

罵別人是“小人，小人”，意為乳臭未干。罵別人為“豎子”的，最著名的當(dāng)屬《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》里面，項(xiàng)羽的謀士范增范增見(jiàn)項(xiàng)羽放走了劉邦，氣急敗壞地說(shuō)了句“豎子不足與謀”，他是用“豎子”來(lái)罵項(xiàng)羽。不過(guò)最早用這個(gè)詞的，卻是那位歷史上著名的刺客——荊軻，據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》中記載，荊軻在燕太子丹面前，賭咒發(fā)誓“今日往而不返者，豎子也”。秦漢時(shí)期用得比較多。

4.以各種動(dòng)物（畜生）來(lái)罵人

比較常見(jiàn)的就是罵對(duì)方為狗、為豬，為鼠輩，甚至豬狗不如、禽獸不如等。

《三國(guó)志·吳書(shū)·吳主孫權(quán)傳》裴松子注引《吳歷》：“公見(jiàn)舟船器仗軍伍整肅，喟然嘆曰：‘生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升（劉表字景升）兒子若豚犬耳’”曹操對(duì)孫權(quán)頗為欣賞，留下了傳世名句“生子當(dāng)如孫仲謀”，而對(duì)荊州牧劉表的兒子的評(píng)價(jià)則為“若豚犬耳”。所謂“豚犬”，就是豬和狗的意思。

三國(guó)時(shí)蜀漢將領(lǐng)傅肜，在劉備為關(guān)羽報(bào)仇興兵攻伐吳國(guó)時(shí)，傅肜為別督。后劉備被陸遜擊敗，傅肜率部斷后，部屬皆?shī)^戰(zhàn)而死，東吳方面勸其投降。傅肜怒斥東吳將領(lǐng)道：“吳狗！何有漢將軍降者！”，于是不屈而死。

據(jù)《東觀漢記·城陽(yáng)恭王祉》記載，劉敞怒叱廬江太守曰：“鼠子何敢爾！”以“鼠”罵人，據(jù)說(shuō)先秦時(shí)就常用，后世也一直沿用至今。

宋代趙與時(shí)的《賓退錄》中記載蘇軾在夢(mèng)中被虎襲擊，醒來(lái)后對(duì)前來(lái)拜訪的道士說(shuō)：“鼠子乃敢爾！本欲杖汝脊，汝謂吾不知汝子夜術(shù)耶？”?

5.用生殖器官或性行為的動(dòng)作來(lái)罵人

用生殖器官或性行為的動(dòng)作來(lái)罵人，出現(xiàn)較晚。在宋元明清的野史、小說(shuō)里可以大量見(jiàn)到。

比如，熟悉《水滸傳》的網(wǎng)友一定知道里面有個(gè)出鏡率非常高的臟話“鳥(niǎo)”，“鳥(niǎo)者”，屌也，是指男性的性器官，比如李逵的口頭禪就是“你這撮鳥(niǎo)！”

表示性行為的動(dòng)詞“人”“直”用作詈詞也大行其道，并組成“人娘、直娘”系列的詈詞，表示極度的不滿、厭惡或輕蔑。

《水滸傳》第五一回：“你這……亂人人的賤母狗！做什么倒罵我！”《水滸傳》七五回：“入娘撮鳥(niǎo)，忒殺是欺負(fù)人！”

《水滸傳》第三回：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”又第十七回：“這直娘賊恨殺灑家，吩咐寺里長(zhǎng)老不許俺掛搭。