北京
翻翻《中國文學史》，也有一些有趣之故事?！耙晕臑樵姟贝_乎是韓愈、蘇軾的一個重要特色。韓、蘇是唐宋古文八大家的佼佼者，把散文特點也帶進了詩歌。特別是蘇東坡，更是“以文字為詩，以議論為詩，以才學為詩”，用詩評書畫談佛理、議人情，無所不包。
平心而論，韓、蘇雖有散文化和議論化的特點，但畢竟是懂得形象思維的，好詩也有不少。鄙人認為，詩和文還是要嚴密區別開為好。文可灑脫雄放一些，詩要形象韻律美。毛主席都曾深刻指出過：“宋人多數不懂詩是要用形象思維的，一反唐人規律，味同嚼蠟”，道出了許多宋詩的病根。
清人費錫璜有云：“詩主言情，文主言道；詩一言道，則落腐爛?！毖郧楹脱缘?，是詩和文的分野，詩通過形象來抒情言志，不能直接“言道”，用宋嚴羽《滄浪詩話》所說，叫“不涉理路，不落言筌”。
到了5G時代的今天，詩的寫作也更加開放豐富，這是令人欣喜的，但一些詩作變味也令人不安。打開每天的微信，標語口號式的詩也較泛濫。有的成了某種精神的傳聲筒，或者簡直是口號的羅列，高明一點的不過是把口號“藝術化”了。就形式看，詩句過長，拖泥帶水，缺乏鮮明的節奏，象是有韻的散文。如“風雷滾滾，戰旗高擎，凱歌陣陣，號角齊鳴，一場新的戰斗開始了”之類，等等。
用“豪言壯語”掩飾內容和情感的貧乏，堆砌一大串用濫了的套話，面目可憎，誰去讀它？魯迅先生早就表示過討厭“氣笛呀！列寧呀”的空喊，說“口號是口號，詩是詩”；毛主席也早指出過要反對標語口號式的傾向。標語口號化就是概念化，比古人的“以文為詩”還要糟糕。詩人們應當遠離。但愿你寫出的詩更具精神抖擻，更具形象思維，更具旺盛生命力。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
