“正月二十5不出，馬年到頭一場(chǎng)空”，明日正月二十，哪5不出？

“臘月節(jié)多，正月福多”，我從正月初一開始，就和大家講中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，明日是正月二十，但我們的年還沒(méi)有過(guò)完，因?yàn)槊魈煊质且粋€(gè)非常重要的節(jié)日，天穿節(jié)。這個(gè)節(jié)日，和客家人有很大的關(guān)聯(lián)，像在中國(guó)的臺(tái)灣地區(qū)，這個(gè)日子還被稱之為年“全省客家日”，那么這個(gè)節(jié)日到底是怎么來(lái)的呢？

按照傳統(tǒng)，天穿節(jié)主要是由神話傳說(shuō)演變過(guò)來(lái)的，女媧奮不顧身補(bǔ)天穿，而后便形成了民間的一個(gè)風(fēng)俗。天穿日是客家人的小過(guò)年，客家人至今遵循古例，這一天必須休息，并以炸年糕祭拜女媧娘娘。那么這個(gè)節(jié)日為啥可以一直流傳至今呢？

我認(rèn)為，有一個(gè)很重要的原因，那就是在農(nóng)耕年代，人們更加看重的還是糧食的收成問(wèn)題，想要五谷豐登，必然就要風(fēng)調(diào)雨順，而祭祀女媧的最大的目的，就是期盼可以在接下來(lái)的日子當(dāng)中，風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)民不再為農(nóng)事而擔(dān)憂，這個(gè)便是人們重視這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的重要原因。

老話說(shuō)：“正月二十5不出，馬年到頭一場(chǎng)空”，明日正月二十，哪5不出？別不當(dāng)回事！下面我們就一起來(lái)看看，天穿節(jié)有哪5不出？

一不出：燈火不出

清嘉慶二十四年（1819年）刻本《介休縣志》：正月“二十日，名‘小天倉(cāng)’。煮黃米糕，燃燈禮佛。這里就有提到，在這天的時(shí)候，我們不僅要煮黃米糕，同時(shí)還要燃燈，也就是點(diǎn)燈拜佛，而這也提醒我們，在這天的時(shí)候，燈火要出，也就是點(diǎn)亮家中的燈，以趕走窮氣。

二不出：日頭不出

按照農(nóng)書當(dāng)中的一個(gè)記載，正月二十可以起到一個(gè)占卜的作用，而且還提到，正月二十，秋收日，晴則五谷豐，意思就是在這天的時(shí)候，如果遇到晴天，那么就預(yù)兆著后續(xù)天氣會(huì)比較好，那么也更容易迎來(lái)五谷豐登的一個(gè)情況，因此，日頭不出，就是告訴我們，會(huì)出現(xiàn)大晴天。

三不出：煎餅不出

民國(guó)年間修的陜西《安塞縣志》記載：“二十日，家家吃煎餅，名曰補(bǔ)天。意思就是在這天的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)吃上一點(diǎn)煎餅，而這個(gè)煎餅不出，其實(shí)就是提醒我們?cè)谶@天的時(shí)候，要遵循傳統(tǒng)，吃上一點(diǎn)煎餅，那么在后續(xù)的時(shí)候，我們就能順風(fēng)順?biāo)魑镆材苡瓉?lái)豐收。

四不出：門蒜不出

所謂的門蒜，就是在大門前面掛上大蒜，這個(gè)源于一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)當(dāng)時(shí)的惠州街上有一位瞎眼老太婆，姓黃，生前沿街乞討，死后變成喜歡入人屋的惡鬼。而她最害怕的就是白胡子，而大蒜遠(yuǎn)看就像是一大把白胡子，因此，盲婆看到了，就不敢入屋了，后來(lái)就逐漸演變成“祭天”、“避邪”的一個(gè)習(xí)俗。

五不出：煙火不出

在清光緒六年（1880年）刻本《絳縣志》中則是有記載：正月“二十日，煎餅祀神敬祖，放煙火，減于元宵。也就是說(shuō)，在這天的時(shí)候，要放煙火，以慶祝這個(gè)日子的到來(lái)，而它更多的也寄托著人們對(duì)未來(lái)豐收的美好期盼，希望在以后的日子當(dāng)中，可以五谷豐登。

明日是正月二十，在這樣的日子當(dāng)中，我們要記得遵循傳統(tǒng)，記得這個(gè)五不出，那么在后續(xù)的生活的當(dāng)中，我們也能越來(lái)越順，日子也會(huì)過(guò)得更加的充實(shí)，當(dāng)然這個(gè)也是人們對(duì)未來(lái)美好生活的一種期盼。